Немного 20-х
20-е годы. О них мы знаем еще меньше, чем о 30-х. Потому что наших бабушек и дедушек тогда вообще не было. О 30-х, 40-х, 50- и далее нам еще было и есть кому рассказать, но вот о 20-х уже просто не кому. Тут у нас вообще живой связи нет.
Скупые строчки учебника по истории и пожалуй всё. 20-е годы для нас нечто далекое, затянутое дымкой. Даже фильмы в то время были немыми и потому для нас неинтересными (что очень зря!). Поэтому про 20-е мы знаем еще меньше, чем про 30-е. Хотя есть и фильмы, и хроника, и звукозаписи, и фотографии, и литература того времени. Наше 20-х прошлое замечательно отобразили такие писатели, как И. Ильф и Е. Петров, Л. Зощенко, М. Булгаков и многие другие.
20-е были переломными годами. Тогда в огне Первой мировой мировой окончательно умер буржуазный мир XIX века с его лицемерной моралью. Если в Европе молодежь в то время массово заболело синдромом "потерянного поколения" (впоследствии это назвали посттравматическим стрессовым расстройством), которым болеют люди проигравшие войну, то в СССР войну, переросшую в гражданскую, выиграли (пусть и на фронтах гражданской войны). Так что 20-30-е годы в СССР были временем победителей и энтузиастов. Это было время послевоенного поколения, которое хотело жить и не хотело войны.
Для наших предков это был самый настоящий перелом в жизни и мировоззрении. Гражданская война оставила глубокие шрамы в людях. Это только в европейской части СССР гражданская закончилась в 1920 г. На Дальнем Востоке 22 октября 1922 Красная армия вступила во Владивосток. Окончательно бои на Дальнем Востоке отгремели только в 1923 г., а последние японские интервенты покинули северный Сахалин только в 1925 г. В Средней Азии гражданская война с басмачами (идейными предками талибов и ИГИЛ) закончилась только в середине 30-х. В СССР большевики в то время вообще особо законной властью не признавались населением. Слова Ильфа и Петрова про гражданина "из числа тех, что признали советскую власть несколько позже Англии и чуть раньше Греции" вовсе не хохма. Советскую власть с трудом воспринимали как законную власть очень многие. Уж очень привыкли жить под монархией. И ладно бы не признавали, так еще встали на путь непримиримой борьбы или затаились, чтобы выйти пособниками фашистов. Законной советская власть стала только после Победы в Великой отечественной войне. И даже сейчас Российская Федерация правопреемница и наследница СССР, а не Российской империи. Российская Федерация - это бывшая РСФСР, то есть Россия, как она есть. Российские дивизии и полки ведут свое начало не от имперских Семеновских, Преображенских и Павлоградских полков, а от полков и дивизий, возникших в боях гражданской и Великой отечественной войн.
20-е были сложными и переломными для наших предков. Рушилась вековая крестьянская община, девушки Средней Азии срывали паранджу и повязывали косы красными косынками (это сейчас дуры снова паранджу надевают, позоря своих прапрабабушек).
Что же танцевали? Новая народная власть тут придерживалась традиционализма - только народные танцы. Но молодежь предпочитала танцы, возникшие еще до 20-х: танго, чарльстон, шимми, фокстрот, тустеп. Власть разумеется метала громы и молнии против "тлетворного влияния буржуазного Запада" и запрещала, если не переходила грань разумного (что было типично для советской власти). Вот как пишет Н. Лебина в книге "Мужчина и женщина Тело, мода, культура. СССР – оттепель":
"Идеологический запрет распространялся в начале 1920-х годов на танго и тустеп. Одновременно предлагались, конечно, и новые танцевальные формы. Газета "Смена" от 15 января 1924 года в материале "Смерть тустепам" рассказывала, что в одном из комсомольских клубов под музыку песни "Смело, товарищи, в ногу" танцующим предлагается исполнять танец "За власть Советов", в ходе которого они импровизированно изображают "все периоды борьбы рабочего класса".
Однако подобные эксперименты оказались нежизнеспособными, так как носили искусственный характер и полностью исключали традиционный сексуально-эротический подтекст танцев. Неудивительно, что молодые люди, собиравшиеся в клубах на вечера, предпочитали вальсы, польки, танго и тустепы. Согласно данным опроса 1929 года, танцы стояли на четвертом месте в ряду десяти видов развлечений, которые предпочитала молодежь. Танцевать любили больше 70 % опрошенных, при этом почти половина из них регулярно ходила на танцы в клубы, почти треть – на платные танцплощадки, а десятая часть посещала даже специальные танцклассы. Последнее обстоятельство оценивалось властями крайне отрицательно. С.М. Киров в 1929 году с возмущением говорил: "Я не понимаю того, чтобы заниматься в частном танцклассе. Это значит, человек вошел во вкус. У него комсомольский билет, а он мечтает о выкрутасах… такие явления свидетельствуют определенно как о каком-то обволакивании"".
Таким образом, молодежь в городах не обращала внимания на запреты и танцевала модные в то время танцы. Самый известный танец - чарльстон. Отголоски этого танца можно увидеть на советской эстраде еще в 80-х. За модой тогда следили. СССР в 20-х, эпохи НЭПа, не был закрытой страной. За границу можно было спокойно выехать - были бы деньги. Иностранные фильмы шли в советских кинотеатрах. Советская молодежь 20-х фанатела от Чарли Чаплина, Гарольда Ллойда и Мэри Пикфорд. Разумеется туристы и ответственные работники назад везли назад в СССР заграничные журналы. Помните, как над тогдашними модницами посмеялись Ильф и Петров:
"В такой великий час к ней пришла Фима Собак. Она принесла с собой морозное дыхание января и французский журнал мод. На первой его странице Эллочка остановилась. Сверкающая фотография изображала дочь американского миллиардера Вандербильда в вечернем платье. Там были меха и перья, шелк и жемчуг, легкость покроя необыкновенная и умопомрачительная прическа.
Это решило все.
— Ого! — сказала Эллочка самой себе. Это значило: «Или я, или она».
Утро другого дня застало Эллочку в парикмахерской. Здесь Эллочка потеряла прекрасную черную косу и перекрасила волосы в рыжий цвет. Затем удалось подняться еще на одну ступеньку той лестницы, которая приближала Эллочку к сияющему раю, где прогуливаются дочки миллиардеров, не годящиеся домашней хозяйке Щукиной даже в подметки: по рабкредиту была куплена собачья шкура, изображавшая выхухоль. Она была употреблена на отделку вечернего туалета".
Посмотрим что же тогда танцевали. Это современное видео, но сам чарльстон настоящий, 1923 года, и танец воссоздан превосходно.
А это как чарльстон танцевали в то время.
А это уже чарльстон в записи 1928 г.
Другим популярным танцем был шимми. Раскрепощенным девушкам 20-х было в удовольствие трясти персями.
А это фокстрот.
А какие песни наши предки пели? Здесь эпоха НЭПа тесно переплелась с романтикой революции и гражданской войны. Наши предки с удовольствием пели песни, порожденные гражданской войной или сочиненные на эту тему уже в 20-е годы. Эти песни вошли в золотой фонд русской песни и звучат регулярно: "Марш авиаторов", "По долинам и по взгорьям", "Маленький барабанщик", "Там вдали за горой", "Белая армия, черный барон"и другие. Марши в то время были популярны по всему миру. Например таким маршем-хитом стала "Наш паровоз", песня, написанная комсомольцами Киевских главных железнодорожных мастерских.
Хитом 20-стала песня "Гренада" на стихи М. Светова. Здесь песня в исполнении Л. Утесова в джазовой аранжировке в записи середины 30-х.
Наши предки в то время любили петь народные песни и городские романсы, доставшиеся от старого режима. В то время также стали популярными песни, которые мы сейчас называем шансоном. Гражданская война породила и волну преступности. Что нашло отражение налета блатной романтики даже в литературе той эпохи: это и налетчик Беня Крик "Одесских рассказов" И. Бабеля и фармазон Остап Бендер знаменитых романов И. Ильфа и Е. Петрова. Эпоха НЭПа с его кабаками и ресторанами сделала популярными целый ряд городских и блатных песен. Большинство из них дошло в исполнении Л. Утесова, а еще больше кануло в бездну времени.