Книга с печатями
Книга с печатями
После посланий Иоанн увидел открытую «дверь на небе» и это естественно, так как все обетования к церквам в большей или меньшей степени были связаны с небом. По многим внешним и внутренним причинам, послания к семи церквам могут быть не поняты или поняты, но как-то неопределенно - "как бы звук трубы". – 4.1 В древности, когда в стане звучала труба, люди понимали к чему она призывает – собираться к войне или нет, отступать в бою или наступать. Она могла напоминать о приближении опасности или наступления праздника. Кто-то в посланиях услышал грозные предупреждения, а кто-то призыв на небесный праздник. Человеческое слово подобно трубе – может прозвучать понятно, а может и нет. Иоанну сказано «взойти» на небо, чтобы увидеть «чему надлежит быть после сего». - 4.1.
Дальнейшие события книги Откровения образно описывают путь к Сидящему на престоле, который окружают 24 престола старцев в белых одеждах и золотых венцах. По существу получается, чтобы приблизиться к Сидящему, необходимо пройти мимо престолов старцев. Этими старцами являются пророки Ветхого завета, их учение и пророческое слово о Спасителе. Однажды ученики сказали Иисусу, что "двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о Тебе. Он сказал им: вы оставили Того Кто жив пред вами, и вы сказали о тех, кто мертв". - Фома 57. Этим ответом Иисус сказал, что как не велико их учение, но оно исполнилось в Нем. Через Его Слово осуществляется вход в обитель Отца Небесного, а ветхое слово пророков полезно и назидательно в учении. Еще написано, что перед престолом стеклянное море, и посреди его, и вокруг четыре животных, исполненных очей, спереди и сзади. - 4.6. Человек, как личность определяется не внешним обликом от плоти, но насколько он связан своим челом с небом, через веру в Творца.
Человеческая плоть имеет все признаки животного с ее потребностями, но человек стал "душою живою", когда Бог вдунул в лице его Духа Божия. - Быт.2.7. Это "животное живое" существо, исполненное очами спереди и сзади, есть человек, вставший на путь познания своего Творца. Они четыре сущности животного: От льва - как владыки животного мира, которому определено научиться различать добро и зло. От животного "подобного тельцу" - как жертвенного животного, принесенного Богу. От животного, которое "имело лице, как человек" – это сам человек, которому дан разум, чтобы познавать своего Творца. И четвертое животное подобное "орлу летящему", как имеющий надежду вновь подняться домой в небеса. Животные, каждое имеет по шести крыл "вокруг", где «шесть» есть полнота человеческих даров, способных привести человека к совершенству числа «семь». И "внутри" эти животные исполнены очей, чтобы видеть дела домостроительства Божия нового человека неба по прообразу Христа. И когда человек, как живое существо по вере в Бога воздает славу, честь и благодарение Сидящему, тогда наши 24 ветхих наставника, поклоняются Живущему и полагают свои венцы пророческого труда о Нем. - 4.10-11. И вот здесь, Иоанн видит Сидящего в деснице которого Книга жизни, написанная «внутри и отвне» и запечатанная семью печатями. Книга, которая пишется "отвне" - внешними событиями мира и нашим пребыванием в нем своими делами. И "внутри" – в нашу способность через веру, надежду и любовь достичь высших обетований Творца, имея "каждый гусли свои", как слово от наших уст. И "золотые чаши" искренних молитв и "новую песнь", как песнь о грядущем Спасителе. - 5.8-9.
Раскрыть и даже посмотреть в эту Книгу не могли не только земные существа, но и те, кто проживает в небесах. Это очень любопытный факт в свете современных знаний о космосе. Можно считать «научно» доказанным, что в космосе существует жизнь и те, кто прилетал и прилетает на землю на несколько порядков выше землян по техническому развитию, но не по образу и подобию Божию.
Многое "число" Ангелов, животных и старцев, прославляющих Агнца и подвизавшихся идти за Ним, было "тьмы тем и тысячи тысяч". – 5.11. Что это за люди, которых было «тьмы тем» и тысячи тысяч» мы можем распознать через ветхое Писание. Когда Моисей давал благословения коленам, то о крепости Иосифа говорил, как о первородном тельце, рогами которого он избодает все народы земли - "это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассиины". - Вт.33.17. Ефрем и Манассия сыновья Иосифа, рожденные от египтянки и являются прообразом людей половинчатых в вере, а "бодание" народов происходит от их несовершенного ведения в домостроительстве Божием. Рог Ефрема характеризуется тем, что он стал суетливым во внешних делах, «недостаток ведения и отсутствие Богопознания», стало его основной проблемой. И как финал, о нем сказано: «Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно». – Осия 11.7. Племя Манассии отличается воинственным духом и фанатичным отношением в вере. В переводе имени, Манассия означает «забывающий». В своей забывчивости или не познанности тайн домостроительства человеческого общества, стал проводить своих детей через огонь Молоха (аскетизм, скопчество), против чего боролся Моисей.
Об увеличении народа в «тьмы и тысячи», еще не достигшего понимания тайн домостроительства Божия Иисус предупреждал Петра: "Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу". - Лк.22.31. Этому множеству людей, уже издавна призванных к горнему (небесному), но не достигших небесных обетований, начинают открываться семь печатей Книги.