Кому в тундре жить хорошо
9 августа по всему миру отмечают Международный день коренных народов. В Дудинке его отпраздновали чуть раньше, на минувших выходных. Здесь собрались представители разных народов Таймыра: долгане, нганасаны, ненцы, энцы и эвенки. Эксперт Гринпис России Елена Сакирко побеседовала с ними и узнала, что тревожит современных оленеводов и шаманов.
Мы побывали на праздновании дня коренных народов в Дудинке, где собрались представители разных народов Таймыра: долгане, нганасаны, ненцы, энцы и эвенки… Они поставили чумы прямо в центре города, пели на родных языках, танцевали, шаманили, читали стихи, слушали поздравления и получали грамоты от администрации. Особенным смыслом этот праздник наполнен для коренных, живущих в городе. Для них это почти как возвращение в детство.
«Мы очень скучаем, — говорит ненка Анна Надэр, — Так хочется обратно! Побегать по тундре». Анна уже давно живёт в городе, но её очень тянет съездить туда, где она родилась. «Взять дни за свой счёт и поехать в Байкаловск, — мечтает она. — Но времени мало… Не успеешь полежать на земле, чтобы стало легче…». Анна вспоминает, что жили в чумах, а папа ходил за много километров в ближайший посёлок, чтобы принести сока, муки… Дети забирались на сопки и ждали, всматриваясь вдаль.
«Мы все родом из глубинки», — говорит Роза Яптунэ, подруга Анны. Для Розы чум в городе — это возможность пообщаться с родными людьми, воссоединиться со своей культурой. «Чем больше будет существовать быт, жизнь тундровская, тем больше будут существовать олени и наш язык», — рассуждают ненки.
Роза и Анна выступают в ненецком ансамбле «Майме». На празднике они разыграли сценку о ссоре между двумя женщинами: одна позавидовала другой, что у неё муж красавец, оленей много, а сама она красиво одета. И как только та отвернулась, завистница украла у неё сумочку, где хранились швейные принадлежности, символ мастерства и гордость хозяйки.
«Сказки — как предостережение для нас», — вспоминает Анна после выступления. «Смысл ненецкой философии, — дополняет подругу Роза, — что всё живое одухотворено. Поэтому от природы коренные народы брали очень мало: всё, что они могли съесть и прокормить семью». Ненки считают, что сейчас во многом изменилось отношение к природе: «Цивилизация не может без нефти и газа. Но наши пастбища стали вытаптывать. Нганасаны вообще без оленей остались. А раньше кочевали в районе Норильска».
К сожалению, добыча ископаемого топлива в нашей стране часто губит природу, а вместе с ней — и весь уклад жизни коренных, которые пасут оленей, ловят рыбу, охотятся и собирают дикоросы. Мы стараемся сделать так, чтобы их голоса услышали. Ведь каждый человек имеет право на достойную жизнь на родной земле.
Коренные жители республики Коми уже несколько десятилетий борются с нефтяниками, отравляющими их реки. На сайте «7x7» недавно вышло два больших репортажа, посвящённых этому противостоянию: первая часть, о нефти, и вторая, о людях. Этой весной от разлива нефти сильно пострадала река Ухта. После того как местные жители вышли на митинги, власти признали, что в аварии виновна компания «Лукойл». Возбуждено уголовное дело.
Опасность до сих пор угрожает природному парку «Нумто», на одном из самых ценных участков которого компания «Сургутнефтегаз» хочет добывать нефть. Совсем рядом с ним расположено озеро Нумто, которое является святыней для ханты и лесных ненцев. Нефтяники не смогли убедить коренных в безопасности проекта на общественных слушаниях, и теперь предлагают «компромисс». Гринпис России и ряд авторитетных российских учёных считают этот вариант таким же опасным для природы и коренных жителей, как и предыдущий. Экологической экспертизы по изменению зонирования природного парка пока не было.
Не исчерпан и конфликт «Сургутнефтегаза» с хранителем священного озера Имлор Сергеем Кечимовым, которого обвинили в угрозе убийством сотрудникам компании. Дело до сих пор рассматривается в суде. Мы встречались с Сергеем этим летом, когда вместе с инспектором Природнадзора осмотрели экологические нарушения на его родовых угодьях.
Прекрасный пример всем землякам подаёт семья Мултановых и их товарищ Дмитрий Лозямов из Ямало-Ненецкого автономного округа. После того как крупный разлив нефти отравил воду в реке Етъяха, они лишились почти сотни оленей. Чтобы защитить свой дом, ханты стали писать десятки жалоб в госорганы и заставили «Газпром нефть» платить штрафы за разливы и свалки.
О таких проблемах совсем не хочется думать во время праздника, когда вокруг до глубокой солнечной ночи не смолкают песни под гитару на удивительных северных языках. Но забыть о них — значит забыть о суровой и величественной природе, и древних культурах, которые родились на её просторах.