Колыбель русского православия пожирает религиозная война
Прошло чуть более месяца после образования раскольничьей квазирелигиозной организации – Православной церкви Украины. Что можно сказать примерно на 40-й день ее деятельности? Как и ожидалось, с именем Христа на устах началась кампания по захвату храмов канонической церкви.
Официальный Киев пафосно заявляет о якобы массовом переходе общин в т.н. ПЦУ, но на самом деле цифра в 70 приходов на фоне 13 тысяч – а именно столько по официальной статистике насчитывает УПЦ МП – это совсем не массовость. К тому же случаи добровольных переходов общин канонической Церкви в новосозданную структуру исчисляются единицами. Да и то, учитывая лживость украинских СМИ и чиновников, эти цифры, что называется, нужно разделить на 50 и вычесть 100.
Председатель юридического отдела УПЦ МП протоиерей Александр Бахов так комментирует ситуацию: «Где эти 70 уставов приходов, которые "перешли"? Возможно, эти "переходы" такие же виртуальные, как и так называемая Православная церковь Украины, и существуют только в СМИ для создания ажиотажа? Ведь эти "переходы", как и "ПЦУ", юридически не существуют». Вот в этом и состоит основной казус происходящего сегодня. Официально т.н. ПЦУ не зарегистрирована, т.е. ее как бы и нет, а все захваченные храмы на самом деле «перешли» в «киевский патриархат».
Между тем законодательная ветвь украинской власти не унимается и совершенно очевидно, что под выборы принимает законопроекты № 5309 (о переименовании церкви) и № 4128 (о захвате ее имущества). И совершенно справедливо глава юридической службы УПЦ МП считает эти законы направленными на ликвидацию канонической церкви на Украине.
Ключевым моментом закона № 4128, принятого Верховной радой 17 января, является самоидентификация, т.е. способ, которым следует определять членство прихожан в религиозных общинах. Каждая община теперь должна прописать в уставе критерии членства и на основании этих критериев составить персональный список своих членов и перерегистрировать устав. Но решение об этом принимает религиозная община, которую заменяют общиной территориальной, т.е. жителями данного населенного пункта, которые и в храм-то, возможно, пришли только один раз и для того, чтобы отнять его. Причем перерегистрация должна быть проведена в течение года.
Кроме того, такие «местные жители» вполне могут собраться и потребовать перевода церковной общины в т.н. ПЦУ, потому что данный закон не определяет, кто и как должен собрать общее собрание общины. И хоть закон в п. 4 ст. 8 определяет, что решение о переводе общины в ПЦУ может быть принято при голосовании двух третей собравшихся, но само голосование должно быть не тайным, а открытым, причем с поименной фиксацией – это прописано п. 5 этой же статьи. Очевидно, что на голосовавших «не так» можно воздействовать различными методами: от банальной травли до уголовных дел.
Но и это еще не все. Согласно п. 6 ст. 8 подпись каждого члена общины должна быть заверена нотариально, что недешево. А еще чиновники могут отказать в перерегистрации: на основании того, что оформление поданных документов якобы не соответствует установленным требованиям. При этом предоставлять письменный перечень претензий к документам на перерегистрацию они не обязаны. Следовательно, община может сколько угодно ходить по бюрократическому кругу, пока в уставе не появится «правильная» юрисдикция.
Мало того, пунктом 7 статьи 18 предусмотрена ситуация, когда действующая община, чувствуя, что у нее отберут храм со всем имуществом, не сможет забрать иконы и утварь, которые члены общины покупали, как правило, на свои деньги. Да и само здание храма уже нельзя переоформить на верных церкви прихожан.
Есть еще в п. 8 ст. 8 положение о т.н. совместном пользовании храмом общинами УПЦ МП и т.н. ПЦУ. Этот вопрос решается голосованием, к которому можно предъявить претензии, обозначенные выше. Существует мнение, что это положение закона специально принято для того, чтобы отнять у УПЦ лавры и другие известные монастыри и храмы: если нет возможности полностью перевести их в юрисдикцию ПЦУ, можно создать параллельную общину и заключить договор о поочередном пользовании имуществом. Таким образом отпадает и вопрос содержания святынь, которое будет возложено на УПЦ МП. Однако это пресловутое поочередное пользование храмом противно канонам церкви: после «богослужения» раскольников храм считается оскверненным и его надо заново освящать.
Таким образом, сегодня на Украине помимо гражданской войны с Донбассом идет настоящая священная война государства с канонической церковью. Самым заметным фактом войны стал взрыв в кафедральном соборе г. Сумы как раз во время всенощного бдения перед праздником Крещения Господня.
В авангарде войны государства Украина с Богом и Его Церковью выступают чиновники местных администраций – исполнительная ветвь украинской власти. Так, 19 января, на праздник Богоявления в пгт. Браилове под Винницей поселковый глава пытался сорвать традиционное освящение воды, которое ежегодно проходит на местных водоемах. Чиновник по фамилии Резидент кричал в микрофон, что священника УПЦ МП «никто сюда не приглашал», обзывал «московским попом», а также орал: «Вода наша, а не ваша». А в одном из сел на Волыни председатель сельсовета пригласил «патриотические» СМИ поучаствовать в переводе храма из канонической церкви в раскол и показать все это непотребство в своеобразном «реалити-шоу».
Некоторые идут на прямой подлог. Так, в «патриотических» СМИ 23 января появилась информация о том, что православная община с. Ярославка Саратского района Одесской области выразила желание перейти в т.н. ПЦУ. На самом же деле за такое решение выступило всего 7 (!) человек, а община насчитывает 249 сельчан. Однако это не помешало местной власти отрапортовать о якобы переходе общины в «патриотическую церковь». Закономерным стало недовольство жителей села, которые вечером этого же дня экстренно собрались у Покровского храма и провели собрание, на котором подтвердили верность канонической церкви и ее предстоятелю.
Также не соответствуют действительности сообщения о переходе в т.н. ПЦУ трех общин в Житомирской области. Речь идет о селах: Демковцы Любарского района, Княжин Чудновского района и Павловка Пулинского района.
Чиновники местных администраций принуждают общины переходить в т.н. ПЦУ, привозят на собрания «своих людей», чтобы голосование прошло «правильно». Используются и противозаконные, бандитские методы. Так, 16 января агрессивно настроенные люди во главе с председателем села, выломав дверь в доме священника в селе Шандровец Турковского района Львовской области, захватили его, после этого пошли в храм святого Иоанна Крестителя, срезали замки на входной двери и потребовали от священника, чтобы он оставил приход. Т.е. выгнали священника с семьей из его дома посреди зимы. В волынском селе Крымно агрессивные сторонники т.н. ПЦУ ворвались в храм во время вечернего богослужения накануне праздника Крещения Господня. Активисты «украинской церкви» нередко проникают в храмовые здания ночью и меняют замки на входных дверях (Благовещенский храм в с. Поховка Богородчанского района Ивано-Франковской области, например), или пользуются случаем, когда все прихожане Крестным ходом ушли на крещенское освящение воды в местном водоеме, или когда священник уехал на требы…
Так выглядят «прихожане» т.н. ПЦУ
Привлекают и радикалов. Так, в Северодонецкой епархии общину храма иконы Божией Матери «Казанская» с. Веселое Старобельского района пытаются перевести в т.н. ПЦУ агрессивно настроенные активисты партии «Укроп». В Одесской области общину храма святого великомученика Димитрия Солунского УПЦ МП из села Пужайково Балтского района перевели в «правильную» церковь с помощью ВОО «Свобода». В селе Оленовка Борзнянского района Черниговской области сторонникам ПЦУ захватывать местный храм помогали неонацисты из С14. Сторонники ПЦУ в селе Ворсовка Житомирской области при поддержке сельсовета и активистов из «Свободы» провели сборы за переход в новообразованную структуру, причем настоятель местного Свято-Никольского храма попал в больницу с гипертоническим кризом.
Со скорбью можно констатировать, что сообщения о захвате храмов сторонниками т.н. ПЦУ появляются ежедневно. Но до недавнего времени это были только сельские приходы. В городах «церковные активисты» решались лишь на мелкие пакости в виде кощунственных надписей на православных храмах, которые делались ночью.
Однако 20 января православный храм святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, расположенный на территории Одесской военной академии, стал «местом для удовлетворения религиозных потребностей» – так написано на новой вывеске. Примечательно, что прихожан в этот храм перестали пускать еще 14 августа минувшего года, а украинские СМИ вовсю трубят о том, что настоятель остался верен УПЦ МП, несмотря на мнение прихожан…
Однако не везде проходит такой сценарий. Так, прихожане Крестовоздвиженского храма УПЦ МП из сел Николаевка и Ивановка Черниговской области сорвали попытку незаконного перевода их религиозной общины в ПЦУ, выставив агитаторов за порог, и таким образом отстояли храм. Аналогичная ситуация в селах Броница, Скобелка, Берестечко, Кутров, Ничеговка Волынской области и селе Сосенка Винницкой области. Церковные общины там не допустили незаконного переведения в раскольническую ПЦУ и провели собственные собрания, на которых подтвердили свою верность УПЦ МП и ее предстоятелю.
Вообще, на Украине ширится такая инициатива: православные общины проводят собрания, на которых выражают верность канонической Церкви и Блаженнейшему митрополиту Онуфрию. Такие собрания, например, прошли в г. Раздельная Одесской области, а также в соборе святого великомученика Георгия Победоносца Киева.
Православные Волыни голосуют за каноническую церковь
А еще каноническая церковь, несмотря на развязанную против нее войну, продолжает строить и освящать новые храмы. Приведем лишь несколько примеров: в селе Лучица Житомирской области освящен новый храм Всех святых, в г. Благовещенское Кировоградской области – святого великомученика Димитрия Солунского, в селе Задыбы Турийского района Волынской области – святителя Николая Чудотворца. 18 января в Навечерие Богоявления на источнике святой праведной Анны в селе Онишковцы Ровенской области освятили воду, а также три новые купальни для паломников. Строится новый храм в селе Башуки Кременецкого района Тернопольской области взамен захваченного активистами «Правого сектора» в 2015 году.
То ли еще будет…
_________________________
Фото http://church.ua/