В Ат-Баши предлагают ограничить даават
Чрезвычайное положение в Ат-Башинском районе с 15 апреля ввели из-за быстро увеличивающегося числа больных COVID-19. На данное время коронавирус зарегистрирован у жителей семи сел Ат-Башинского района - Ат-Баши, Ача-Кайынды, Бирлик, Казыбек, Ак-Жар, 1 Мая и Терек-Суу. На 20 апреля в районе зарегистрирован 51 случай заражения коронавирусом.
Жительница Ат-Башинского района Элмира Арыкова рассказывает, что, несмотря на распространяющийся в районе вирус, люди без опаски ходят по улицам:
- Я не могу понять, в чем смысл чрезвычайного положения. Контролируют только по ночам. А что, вирусом только ночью заражаются? В Ат-Баши ночью некуда ходить. Люди ночью спят дома, отдыхают. Лучше бы в дневное время контролировали. Большая часть людей находится на улице. Обязали работать магазины только до трех дня. Люди ходят и в масках, и без. При такой ситуации вирус быстро распространится по Ат-Баши. Не удивлюсь, если завтра еще у 15-20 человек найдут этот вирус.
Сейчас в Ат-Башинском районе находятся приехавшие из Бишкека дополнительные военные силы и группа врачей из других районов.
По словам акима Ат-Башинского района Нурбека Сатарова, всех, кто приехал в район за последние 2 месяца, проверяют и помещают на карантин. В результате проведенных работ и было выявлено такое большое число зараженных COVID-19. Принимаются меры по предотвращению дальнейшего распространения вируса среди населения.
«Мы прилагаем все усилия и используем все возможности для борьбы с вирусом. Обеспечили медиков средствами индивидуальной защиты (СИЗ). Даже сшили на заказ маски», - говорит он и добавляет, что с введением режима ЧП люди меньше выходят на улицу, стали более серьезно относиться к ситуации с заболеванием.
Впервые в Ат-Баши зараженных COVID-19 выявили в начале апреля. Это были два человека, вернувшиеся из даавата внутри страны. А остальные пациенты - это те, кто был с ними в обсервации. И поэтому некоторые больные говорят, что они «заразились во время обсервации».
По мнению врача Ат-Башинской районной больницы Жамили Ашырбаевой, возможно, те, кто был в обсервации, не соблюдали санитарные нормы безопасности, поэтому и заразились: «Я работала с самого начала, когда зарегистрировали вирус в районе. После этого и сама прошла через обсервацию. В больнице мы всех располагали в разных палатах, то есть дааватчики отдельно, водителей большегрузных машин - отдельно и отдельно - прибывших из других мест больных. Может, они общались между собой, не пользовались антисептиками, не придерживались санитарных норм, что и могло привести к болезни».
По информации Эмилбека Алымкулова, представителя правительства в Нарыне, COVID-19 по области распространился через пятерых человек. По его словам, они все дааватчики. Из них двое, из Ат-Баши, заразились во время даавата внутри страны, один из города Нарына - когда был в Пакистане, и двое, из Джумгала, заболели после поездки в Индию.
Из-за того, что первые заражения пошли от дааватчиков, в социальных сетях разгораются споры между верующими мусульманами и их противниками.
Комендант города Нарына и Ат-Башинского района Уланбек Аалиев предлагает после окончания карантина и урегулирования обстановки рассмотреть вопрос, касающийся дааватчиков.
«Хотим внести свои предложения по ограничению деятельности дааватчиков. Именно в нынешней ситуации стало понятно, что в этой миссионерской деятельности есть проблемы. Дааватчики регистрировались у нас, когда собирались посещать другие территории страны. А того, что они выезжают в зарубежные страны, мы не знали. Они, оказывается, покидали страну как туристы. Мы никогда не ставили ограничений для их деятельности», - говорит комендант.
В муфтияте сотрудники отдела даавата ситуацию прокомментировали коротко: «Время покажет».
Информация о «Таблиги джамаат»
В Кыргызстане о «Таблиги джамаат» существует много противоположных мнений. Эта религиозная организация запрещена во многих странах. Казахстан, Россия, Узбекистан, Таджикистан и Китай, которые являются соседями и стратегическими партнерами Кыргызстана, через суд ввели запрет на деятельность этой организации на их территориях. Официально Кыргызстан не поддерживает этот запрет и ведет свою независимую религиозную политику.
Корни «Таблиги джамаата» уходят в Пакистан, Индию и Бангладеш. Организация основана в 1926 году в Индии человеком по имени Мухаммад Илияс. Члены религиозной организации позиционируют себя как спокойных, выдержанных людей, которые не вмешиваются в политические дела и государственное управление.
Некоторых экспертов беспокоит связь движения «Таблиги джамаат» с такими странами, как Пакистан и Индия, где царят бедность и нестабильность. В этих странах много религиозно-экстремистских группировок, там неконтролируемая религиозная обстановка.
Эксперты опасаются того, что в Пакистане, Индии и Бангладеш, где расположены центры организации «Таблиги джамаат», может проводиться политика, которая будет противоречить нашим государственным интересам. Казахстан, например, когда принимал решение по запрещению деятельности этой организации, больше учитывал такую ситуацию.
Оригинал текста опубликован на кыргызском языке.