"Золото сарматов": уникальному открытию башкирских археологов 36 лет - сюжет "Вестей"

Эти уникальные изделия Филипповских курганов занимают особое место среди археологических открытий Южного Урала.

В этом году открытию "золота cарматов" 36 лет. Эти уникальные изделия Филипповских курганов занимают особое место среди археологических открытий Южного Урала. О высоком мастерстве древних ювелиров – Павел Проломов.

Диковинные олени с рогами из самородного чистейшего золота 900-х проб, туловище из того же металла 700-й пробы и серебряный поддон. Эти фигуры красовались на выставках в Нью-Йорке, Милане, Москве и Санкт-Петербурге. По своему историко-культурному значению сарматское золото является, без преувеличения, бесценным достоянием.

Елена Нечвалода, старший научный сотрудник Института этнологических исследований УФИЦ РАН:

“Они совершенно уникальны. Олени, которых вы увидите в нашем музее – деревянных, обшитых золотом не имеют аналогов. Это сенсация была”.

Тщательнее осмотрев золотых оленей, можно увидеть, что все они неоднократно ремонтированы, причём сделано это было ещё самими кочевниками. Всё это признаки активной эксплуатации.

“И понятно, что они не нужны ни в хозяйстве, понятно, что ими невозможно украшать интерьер, потому что у кочевников дворцов не было. И, поскольку, олень – золотые рога был связан с образом солнца, то очевидно, что основной сферой их бытования, использования были обряды”.

В уфимском музее археологии и этнографии имеются не только полнофигурные олени, но и профильные, которые выполнены в плоскостном формате. И те, и другие были обложены листом из золота высокой пробы. Учёные пришли к выводу, что сарматы имели доступ к источникам породы, а не просто переплавляли предметы, добытые в результате походов.

Павел Проломов, корреспондент:

“Раньше все плоские олени экспонировались только лицевой стороной. После недавней выставки в Москве было принято решение показать их оборотную сторону. Тут видно, что все деревянные фигуры были обшиты серебром”.

В отдельном зале выставлена золотая и серебряная посуда, обнаруженная в тайниках Большого Филипповского кургана. Некоторые из экспонатов когда-то, по словам научных сотрудников, были наградой за отлично проделанную боевую работу. Они изготовлены персидскими мастерами эпохи Ахеменидов – были такие цари в той местности в 6-4 веках до нашей эры.

“Выполнено по их представлениям в мастерских, которые обслуживали потребности ранних кочевников. Где были эти мастерские – будущее, может быть, откроет нам завесу над этой тайной”.

В искусстве звериного стиля, сложившегося на огромных территориях Евразии, наиболее популярной сценой было терзание хищником жертвы. Среди тайников сарматов нашли изображение дерущихся верблюдов, выходящее за эти рамки.

“Верблюд, из-за того, что у него есть у самцов клыки, он, как бы, условно принадлежал двум противоположным мирам. Символ хищника – клыки. Он, вроде как, принадлежит миру хищников. Он травоядное животное – миру травоядных”.

Сенсационную находку в виде более 600 различных предметов древней цивилизации башкирские археологи под руководством Анатолия Пшеничнюка сделали летом 1988. Это была награда за долгие труды. К тому моменту его команда работала на курганах Филипповки уже два года. Этому знаменательному событию посвящено издание “Призвание – археология”, которое вобрало в себя не только научных аспекты находки, но и сборник воспоминаний учёных, которые её сделали. Книга написана к 35-летию открытия сарматского золота, а растиражирована только в этом году.

Сергей Емелин, директор Института этнологических исследований УФИЦ РАН:

“Масса фотографий, в том числе, которые показывают, в каком виде были найдены эти артефакты. И какой вид они приобрели уже после реставрации мастерами Эрмитажа. Находка сарматского золота существенно изменила представление о древнекочевой культуре, которую длительное время было принято считать отсталой, неразвитой совершенно”.

Однако после этого открытия, богатейшую культуру сарматов продолжают изучать и по сей день. А изделия, которые попали на территорию Южного Урала в процессе торговли с кочевыми племенами, стали неотъемлемой частью культуры древних предков башкирского народа.