Почему Ватикан запретил книгу Тадеуша Воланского о славянах и грозил смертью её автору
Тадеуш Воланский родился в Литве в 1785 году и был типичным поляком своего времени. Крестник самого Тадеуша Костюшко, он с юных лет сожалел об утрате независимости Польши. Воланский добровольцем вступил в армию Наполеона Бонапарта, воевал в ней против России и даже получил из рук французского императора Орден Почётного Легиона. Кто бы мог подумать тогда, что на закате жизни русский император будет защищать Воланского от ненависти католических фанатиков!
Славянская археология
После окончания Наполеоновских войн и очередного раздела Польши Воланский оставил занятия войной и политикой. Он удачно женился и поселился в той части Польши, которая принадлежала Пруссии. У Воланского было достаточно времени и денег, чтобы посвятить себя занятию славянской археологией.
За тридцать лет Воланский изучил древние артефакты не только на территории Польши, но и Германии, Дании, Италии, России, Северной Африки, Индии и других стран. Он совершил немало путешествий. Особенное его внимание привлекли древние этрусские надписи в Италии. Они по сей день официально считаются нерасшифрованными.
Воланский исходил из того, что многие древние загадочные надписи могли быть сделаны на славянском языке и применил к ним свой метод дешифровки. И – о чудо! – эти надписи заговорили и сделались понятными! И не только они.
Книга Воланского
В 1846 году в городе Гнезно, в Пруссии, вышла на немецком языке первая часть работы Воланского «Письма о славянских древностях», а в 1847 году там же – вторая часть этой же работы. А уже в 1853 году, по требованию гнезненского архиепископа книга Воланского была включена в «Индекс запрещённых книг» Ватикана.
Шельмование, которому подвергли имя автора книги католические круги, привлекло внимание всероссийского императора Николая I. Он привлёк для экспертизы известного писателя Егора Классена. До знакомства с книгой Воланского Классен не увлекался историей. Однако, прочитав её, убедил императора издать её русский перевод.
В 1854 и 1855 годах в Москве и Санкт-Петербурге вышли два тома «Описания памятников, объясняющих славяно-русскую историю», составленного Воланским, переведённого и дополненного Егором Классеном. Эти два тома положили начало изданию Классеном «Новых материалов для древнейшей истории славян вообще и славяно-русов дорюриковского времени в особенности», ещё несколько томов которых вышли до 1861 года.
Воланский прожил остаток жизни на территории лютеранской Пруссии и скончался там в 1865 году. Его богатая библиотека, однако, бесследно исчезла после его смерти. Не исключено, что её конфисковали и разграбили католические фанатики.
Замалчивание продолжается
Обстоятельства издания труда Воланского на русском языке отчасти объясняют ненависть к нему католиков. Из русского издания автору пришлось исключить те рисунки, которые, по мнению его цензора и переводчика Классена, могли не понравиться православной церкви. Из этого делаем вывод, что многие иллюстрации в книге Воланского, изображавшие языческих славянских богов, как бы сказали сейчас, «оскорбляли чувства верующих».
Однако вряд ли ненависть католиков к Воланскому была вызвана только рисунками фаллических древнеславянских божеств и голой Бабы-Яги. Логично предположить, что враждебное отношение католических иерархов было обусловлено основным содержанием труда польского археолога. Он подрывал официальные догмы Ватикана об истории: славяне являются лишь наследниками романо-германской культуры, а у Воланского они получались её предшественниками и чуть ли не наставниками!
История с запретом книги Воланского как бы полностью повторяет такую же историю с книгой хорватского аббата Мавро Орбини «Славянское царство», изданную в 1602 году и тогда же попавшую в «Индекс запрещённых книг».
По сей день книги Орбини и Воланского объявлены лженаучными в среде историков, археологов и лингвистов. Данные, излагаемые в них, не укладываются в официальную научную догму, согласно которой славяне не могли быть среди создателей древних цивилизаций Европы.