Разгребая кучи лжи о валаамских инвалидах Великой Отечественной Войны.Часть вторая.
Как и ожидалось после публикации первой части статьи с разбором всей той кучи лжи про инвалидов Великой Отечественной войны, набежали сектанты "кровавого Советского прошлого", с разными рассказами того что они типа "сами слышали", либо им "бабушка рассказывала", о том как в одну ночь всех инвалидов войны по личному приказанию Сталина, взяли и вывезли из городов в неизвестном направлении. Вполне ожидаемо тут отметились либерально настроенные граждане, а так же украинские националисты с некогда братской нам Украины. Ну а пока эти "свидетели" рассказывают очередные страшилки, мы продолжаем разбор этой лжи по инвалидов Великой Отечественной войны. Ну а заодно посмотрим как эту ложь разные люди распространяют.
Итак в доме инвалидов на Валааме была большая «текучка» – одних туда привозили, других увозили, редко кто задерживался. Это следует из архивов. Фотокопии архивов, более двухсот штук выложены в Интернете. Их легко найти ( Тэги: альбом "Документы Валаама"). Многие инвалиды войны женились на медсестрах и санитарках, что их обслуживали и уезжали, некоторых находили родственники и забирали домой, третьи полностью реабилитировались, переставали пить, получали профессию и возвращались в семью. Никого насильно не держали.
Не стану тут выкладывать длинный список доказательств всего этого, так как статья и так слишком большая. Кроме того, инвалидам ВОВ разрешали поездки за пределы острова. Есть в архиве заявление от инвалида войны 2 группы Качалова В.Н., что во время поездки в Петрозаводск продал (пропил) свои вещи: пиджак, брюки, рубашки, тужурку, простыни и т.д. и пишет:
"Прошу вас меня простить и в дальнейшем прошу простить. Даю инспектору по трудоустройству слово в письменном виде, что больше этого не допущу и прошу вас выдать мне костюм шерстяной как выдавали инвалидам войны. К сему: Качалов. 3/X–1952".
То есть выезд с острова был свободный. Это подтверждают и свидетельницы, у которых взял интервью в 2003 году исследователь истории Валаама Семенов В.В. Свидетельница, она работала заведующей столовой: "Некоторые без разрешения на материк ездили — садятся на пароход и едут в Сортавала. Там напьются и валяются. А милиции что делать? К нам и отправляет обратно..." Свид–ца.: "У нас магазин был, там водку и пиво продавали. Как напьются, так и начинают хулиганить". Семенов: "А откуда у них деньги?" Свид–ца: " Во — первых, они от государства получали, по инвалидности, во вторых — они ягод, грибов набирали, на Красном скиту продавали, в магазине водку покупали и пили". Семенов: "А что, не было ограничений? Водку они могли свободно купить?" Свид–ца: " Конечно, свободно!".
То есть не все инвалиды ВОВ на Валааме были способны социализироваться. Некоторые спившись, став алкоголиками, ими и остались. Хоть оторванность от привычной среды, от городов многим пошла на пользу. Но не всем. Уверен, что удаленность домов инвалидов от городов власть в конце 40–х годов, наверняка учитывала, когда создавала дома инвалидов в северных монастырях. Она четко понимала, что если не вырвать спившихся инвалидов ВОВ из привычной среды, не увезти их далеко, то они не смогут социализироваться, продолжат пить, будут сбегать из дома инвалидов к своим дружкам и продолжат вести антисоциальный образ жизни. Со всеми вытекающими последствиями, в том числе и с криминалом.
Кстати, свидетели подтвердили, что у половины пациентов дома инвалидов были родственники, с которыми инвалиды переписывались. Некоторые из родственников, обычно матери, жили на Валааме или часто приезжали, помогали ухаживать за своими сыновьями. За теми, кто не мог вставать и ходить. Сидели с ними ночами. Ведь большинство инвалидов на Валааме было из Карелии. И статус у данного дома инвалидов был не всесоюзный, а Карело–Финской ССР. Еще свидетельницы рассказали, что к началу 80–х годов инвалидов ВОВ, они их называли "отечественниками", на Валааме уже почти не осталось. Да и в прежние годы по их словам, а одна работала там со дня основания, вторая с 1951 года, "отечественников" было относительно немного, значительно меньше половины от числа всех пациентов.
В доме инвалидов функционировало: три бани, прачечная, контора, амбулатория, парикмахерская, кладовая, библиотека и читальный зал, красный уголок, сапожная мастерская, две швейные мастерские, четыре кухни и столовые. Было два своих мотобота. В начале 1957 года на 856 инвалидов было 218 человек обслуживающего персонала. Из них 4 врача, 2 фельдшера, 9 медсестер и 76 санитарок. Кормили в доме инвалидов очень хорошо, как дома. Это отмечали многие, побывавшие там в 60–е и в 70–е годы.
В 50–е годы тоже кормили качественно, трехразовое питание, плюс полдник. Как тем, что поступало в дом инвалидов, так и тем, что произвели сами. Инвалиды, кто мог, с удовольствием работали на огороде, а также собирали грибы, ловили рыбу. Все шло в общий котел. (данные тут и ниже взяты из альманаха "Сердоболь", который издается сейчас на Валааме под руководством подвижника Виталия Рыстова). Молоко и часть продуктов поступали в дом инвалидов из своего подсобного хозяйства, с фермы, откуда привозилось на склад гужевым транспортом. Потребность составляла: «Красный филиал — 2 лошади, Никольский филиал — 1 лошадь. Центральная часть — 1 лошадь».
Для «перевозки дров от пристани центральной усадьбы по объектам» использовали автомобили «в среднем 6 машин в день» и трактора для доставки дров из леса по нормативу «8 час. х2 машины». Из Отчета дома инвалидов Министерству за 1957 год, в n. III приводятся сведения по подсобному хозяйству: «Надоено молока коровьего (центнеров) — 107,6. Сдано на общественное питание мяса в живом весе (включая птиц) — 232,7. Всего собрано зерновых, бобовых и кукурузы — 134. Собрано картофеля — 2243. Собрано овощей — 595». (данные 1957 года, все в центнерах, примечание автора) Как одевались инвалиды видно из ст.14 «Приобретение мягкого инвентаря и обмундирования». Вот некоторые позиции:«пальто зимнее — 200 шт.(х500руб), полупальто зимн. мужское — 200 шт.(хЗООруб), пальто осеннее — 200 шт.(ЗООруб), тужурки мужск. — 100(х450руб ), кофты вязаные — 300 шт. (х50руб ), валенки — 500 шт.(х160руб.), костюмы х/б — 500шт.(х140руб.)…» Всего 35 наименований на сумму 495 тыс. руб.
В этой статье так же предусматривалась оплата «пошива и ремонта белья в портновской мастерской». (разные виды одежды выдавались на разное число лет, примечание автора) Досуг инвалидов предусматривала ст. 18. — проведение культурно–просветительных мероприятий, в т.ч. на год было запланировано:« — кинопостановка в кол–ве 108 сеансов (на трех объектах), — платные лекции, — платные постановки концертов, спектаклей по 1 постановке в месяц (х250руб ), — приезжие гастроли артистов 3 раза в год (х1000 руб.)».
А вот уникальное свидетельство Вячеслава Кашина, который с родителями, они обслуживали инвалидов, прибыл на Валаам в 1950 году.
"6 июня 1950 года наша семья вместе с инвалидами Муромского дома инвалидов прибыла на Валаам на барже (лихтер) и сразу же вселились в Зимнюю гостиницу на 1–й этаж. Инвалидов ВОВ в Муромском не было. Мы привезли корову, 5 овец, много кур, двух поросят. Животных устроили в хлев недалеко от Зимней гостиницы. В сентябре пошел в школу в 4–й класс. Прилагаю фото, сделанное во дворе Зимней гостиницы у стены, школы (школа была на 3–м этаже Зимней гостиницы. Вячеслав Кашин). "
Из того материала, что мной выложен выше, видно, что жили инвалиды на Валааме достойно, попадали туда добровольно и могли без проблем покинуть остров.
А теперь о том, сколько человек умерло в доме инвалидов с 1950 по 1984 год. 10.07.2011 года на Валааме открыт мемориал памяти воинов Великой Отечественной войны, проживавших и умерших на острове в доме–интернате для инвалидов. Мемориал включает Поклонный крест и семь черных гранитных плит, на которых высечены фамилии 54 валаамских ветеранов–инвалидов. Откуда эта цифра? По просьбе наместника монастыря представителями Ассоциации предприятий похоронной отрасли Санкт–Петербурга и Северо–западного региона была проделана огромная работа по розыску списков, умерших в монастыре инвалидов ВОВ. Координатором этого дела была Ольга Лосич, которая рассказала с каким трудом им удалось разыскать архивы инвалидного дома – они «оказались» в Видлице.
«Мы полностью перебрали и изучили документы, содержащиеся в двадцати мешках, – говорит О. Лосич. – Поисково–исследовательский этап работы завершился составлением списков ветеранов – инвалидов войны, похороненных на Валааме. В этот список вошли 54 имени ветеранов». Всего же на кладбище было похоронено чуть больше 200 инвалидов с 1950 по 1984 год. Всего на историческом Игуменском кладбище за несколько сотен лет захоронено около 2.000 человек.
В основном монахи. И двести несчастных, умерших в доме инвалидов, хоронили между могил монахов, за эти годы памятники и таблички истлели и теперь сложно установить, кто в могилах похоронен. Ко дню открытия общего мемориала удалось идентифицировать 12 могил ветеранов ВОВ. То есть все те ужасы, что рассказывают о Валааме, не соответствуют действительности. Почему же, именно, о Валааме так много лжи? Из–за того, что монастырь на Валааме изолирован, оторван от "большой земли", так как расположен на острове, далеко от людских глаз.
Именно удалённость острова Валаам вызвала у Кузнецова подозрение, что от ветеранов хотели избавиться: «В бывшие монастыри, на острова! С глаз долой...» И тут же к «островам» он причислил Горицы, Кириллов, д. Старая Слобода (Свирское). Но как, например, в Горицах, что в Вологодской области, можно было «упрятать» инвалидов? Это же большой населённый пункт, где всё на виду. В те годы в Горицах проживало более тысячи человек. При этом Горицы расположены на судоходной реке Шексны, по которой в 50–е годы ходило много пароходов. В том числе с туристами из больших городов. Был свой большой причал у Горицкого монастыря. То есть о Горицском доме инвалидов не соврать, что он изолирован, что там был концлагерь. При этом через Горицкий дом инвалидов прошло намного больше калек ВОВ и умерло их там тоже намного больше, чем на Валааме. Дом инвалидов в Горицах работал всю ВОВ и был закрыт в 1974 году.
Тем более горицкие инвалиды свободно выходили на берег Шексны. А два раза в день сильные женщины вологжанки, работавшие санитарками, выносили на берег реки "Самоваров", которых в Горицком монастыре было гораздо больше, чем в Валаамском. Более того, знаменитый инвалид –"танкист", безногий Василий Петроградский организовал из "Самоваров" хор. Руководство дома инвалидов и медперсонал поддержали идею. "Самоваров" выносили на берег, клали в траву. Самым верхним клали запевалу – Пузырька, затем – высокие голоса, ниже – баритон, а ближе к реке – басы. На утренних "гуляниях" происходили репетиции, а вечером, когда у пристани внизу пришвартовывались и отчаливали московские, череповецкие, питерские и другие трёхпалубные пароходы с пассажирами на борту, "самовары" под руководством Василия Петроградского давали концерт. После громогласно–сиплого "Полундра! Начинай, братва!" над вологодскими угорьями, над стенами старого монастыря, возвышавшегося на крутизне, над пристанью с пароходами внизу раздавался звонкий голос Пузыря, а за ним страстно–охочими голосами мощный мужской хор подхватывал и вёл вверх по течению реки Шексны морскую песню: Раскинулось море широко, И волны бушуют вдали... Товарищ, мы едем далёко, Подальше от этой земли...
А хорошо прикинутые, сытые "трёхпалубные" пассажиры замирали от неожиданности и испуга от силы и охочести звука. Они вставали на цыпочки и взбирались на верхние палубы своих пароходов, старясь увидеть, кто же производит это звуковое чудо. Но за высокой вологодской травою и прибрежными кустами не видно обрубков человеческих тел, поющих с земли. Иногда только над верхушками кустов мелькнёт кисть руки нашего земляка, создавшего единственный на земном шаре хор живых торсов. Мелькнёт и исчезнет, растворившись в листве. Очень скоро молва о чудесном монастырском хоре "самоваров" из Гориц, что на Шексне, облетела всю округу. Это отрывок из книги Эдуарда Кочергина «Рассказы питерских островов». А вот как он описывает отбытие Васи Петроградского в Горицкий дом инвалидов: "В начале 50–х ленинградские бомжи и бомжихи (в том числе гулящие бабы, так сказать «низы общества») провожали в интернат своего весёлого собутыльника и запевалу Васю Петроградского – бывшего матроса Балтийского флота, потерявшего на фронте обе ноги.
На обычный пассажирский пароход сажали его собесовские чиновники (которые и уговорили отправиться в интернат) и толпа друзей. На прощание «отутюженному и нафабренному Василию» вручили подарки на память – новый баян и три коробки любимого им «Тройного» одеколона. Под игру этого баяна («Любимый город может спать спокойно...») пароход и отчалил в Горицы". В селе Горицы еще в 2011 году жила Нина Александровна Котова, которая работала после войны медсестрой в Горицком доме инвалидов. По воспоминаниям Нины Александровны Котовой:
"В 40–е и 50–е годы инвалиды в индоме делились на "отечественников" и "общий тип". Ко второму относились травмировавшиеся во время мирных занятий".
— "Отечественников" кормили лучше, — рассказывает она. — Деревенские не всегда так питались, как они. Хлеб, каша, молоко, щи — шесть дней в неделю пустые, один день с мясом. Да и щи–то не из крапивы, как "общему типу", а из щавеля. И корпуса у них были свои, отдельные. В каждой палате по 10–12 человек помещалось. Кадровые сложности с персоналом Нина Котова подтверждает, но обижается, когда инвалидный дом называют местом ссылки, и вспоминает о том, что брали сюда не всякого.
— На территории монастыря было чисто ("не как сейчас — стройку и грязь развели"), высаживались цветы, пели птицы. — Обиженных среди инвалидов я не помню, — говорит Нина Александровна. — Когда выпьют, войну, ранения свои да семьи вспоминают, плачут, конечно. Но ведь многие из тех, кого присылали, были молодые ребята. И что из того, что без ноги или руки. В клуб ходили, с девчатами гуляли. Лихие были парни — гармонь возьмут, как запоют, полдеревни зрителей соберут. Они даже в самодеятельности участвовали. Старичков разных играли или в массовке участвовали.
После войны мужчин в Горицах и окрестностях, как и во всей стране, было мало, и лихие ребята с гармошкой и профессией попали в категорию завидных женихов. Многие инвалиды обзавелись семьями и покинули интернат. "
А вы не отвечали на ухаживания пациентов?" — поинтересовались мы у бывшей медсестры Нины Котовой. "Так ведь мой муж тоже из "отечественников", — со слезой в голосе ответила старушка...
Подведем итоги. В статье речь про обыкновенные интернаты для инвалидов, которые есть в любое время в любой стране. Которые Кузнецов и прочие лжецы преподносят, как шокирующее преступление советской власти. Почему? Антисоветизм хорошо оплачивается, приносит большие дивиденды и известность. Но кому бы было интересно читать "Валаамскую тетрадь" Кузнецова", если там шла речь о простом доме инвалидов, а вот если написать, что там осуществляли геноцид инвалидов, а до этого написать, что в Свердловске в начале 50–х годов вдруг в одночасье пропали все инвалиды, то это гарантирует огромные тиражи в антисоветском государстве. Опубликовал Кузнецов свою "Валаамскую тетрадь" в 2003 году, а экскурсоводом на Валааме он работал с 1964 года (Кузнецов 1940 года рождения).
То есть он не видел того, что происходило на острове в 50–е годы. Ну а другие антисоветчики с радостью разнесли ложь Кузнецова на всю страну, добавляя свои порции фантазий. Из доклада министра МВД Круглова от 1954 очевидно, что никто инвалидов ВОВ никуда в 1948 и в 1949 годах насильно не высылал. Тем более на Соловки. Соловецкий лагерь был переоборудован в 1937 году в тюрьму "особого назначения". Тюрьму закрыли в 1939 году. С 1942 по 1945 год там была знаменитая школа юнг. Что там было дальше при советской власти, история умалчивает. Специально пересмотрел множество материалов по Соловецким островам, искал что там было после ВОВ, но с 1945 года по 1967 пробел.
Нигде ни слова не сказано. Но если бы туда свозили инвалидов, то об этом сейчас, когда страной правят антисоветчики, точно бы факты были, из каждого "утюга" об этом вещали, но нигде нет ни одного свидетельства, ни одного очевидца, ни одного документа, кроме голословной лжи. Если выслали и уничтожили всех инвалидов в 1948, в 1949 годах, То откуда взялись сотни тысяч калек в 1951, 1952, 1953 годах? Откуда взялось несколько тысяч безногих инвалидов на московском стадионе "Динамо" в 1955 году на знаменитом футбольном матче сборных СССР и ФРГ? По свидетельству поэта Евтушенко, калек на нем было не менее 10.000 человек. Если выслали и уничтожили все инвалидов, то для кого Серпуховский автомобильный завод еще при Сталине начал выпускать трехколесные автомобили — инвалидки До 1958 года таких мотоколясок выпустили 36181 штуку, а потом их сменили более совершенные четырехколесные мотоколяски С–ЗА, на одной из которых в кинокомедии «Операция «Ы» разъезжали Балбес, Трус и Бывалый. Их в народе звали "Моргуновка" или "Инвалидка". Этих машин выпустили 203291 штуку. А после 1970 года перешли на выпуск более совершенных С–3Д, в народе "Инвалидка". Данной модели произвели 223051 экземпляр.
Написал xaerostar на politics.d3.ru / комментировать