Как в Латвии ненависть становится государственной идеологией
Депутат латвийского Сейма от Национального объединения Александр Кирштейнс отличился очередным антисемитским высказыванием, раскритиковав прошедший летом фестиваль «Рандеву», организованный Лаймой Вайкуле, пишет Baltnews.
«Говорят, что с переселением „Новой Волны“ в Сочи Юрмала стала более европейской. Поразился: опять звучат мелодии, которые ближе вкусам последователей хазарского каганата. Оказалось, какое-то мероприятие Вайкуле. Сомневаюсь, что оно способствует наплыву состоятельных немецких и скандинавских туристов», — написал Кирштейн в Twitter.
"Последователи хазарского каганата« — это намек на русских евреев. В Хазарии хоть и жили тюрки, исповедовали они иудаизм, а само государство занимало Северное Причерноморье, большую часть Крыма, Приазовье, Северный Кавказ, Нижнее Поволжье и Прикаспийское Заволжье.
В январе этого года Кирштейнс указал, что противники перевода русских школ образования на латышский язык обучения — агенты мирового сионизма. Именно это он называл причиной «бесстыдства» русскоязычного сообщества. Двумя годами ранее депутат, комментируя выборы в США, заявил, что за Хиллари Клинтон голосовали «жиды и черные».
Подобными высказываниями «прославились» многие латвийские политики. Например, другой депутат Сейма Латвии, представитель Союза «зеленых» и крестьян Карлис Сержантс. В эфире Латвийского радио он заявил, что подрывную работу в стране ведут евреи. «Люди, которые работали, чтобы разрушать латвийское государство, они очень умной национальности, адвокаты», — сказал депутат. Отвечая на вопрос журналистов, имел ли он в виду русских, коалиционный политик уточнил: «Нет, я имел в виду еврейскую национальность». Позже на заседании комиссии Сейма по этике Сержантс перечислил «агентов России в Латвии» и пришел к выводу, что евреи являются «врагами народа».
Антисемитские высказывания допустил в ходе телепередачи Латвийского телевидения «Без цензуры» поклонник ветеранов войск СС Улдис Фрейманис. Он заявил, что евреи мешают легионерам маршировать по центру Риги, вспоминать своих боевых товарищей. Поэтому евреев нужно расстрелять и повесить, сказал он. «Я тут хозяин, куда хочу, туда хожу. А эти евреи... Их на столбе повесить!» — кричал Фрейманис.
Эти люди — последователи своих предшественников конца первой половины 20 века: в Латвии во время Холокоста погибло около 70 тысяч латвийских евреев и еще 20 тысяч евреев, привезенных из других стран. Историки считают, что Холокост пережили от 300 до 1000 латвийских евреев, помимо тех, кто находился в Советской армии или в эвакуации в СССР.
В 1941 году произошло то, что стало предвестником кошмаров Холокоста в Латвии. Большая хоральная синагога была сожжена латышскими коллаборационистами при участии немецких военных. Тогда по указанию немецкого командования в синагогу были согнаны 500 евреев, в том числе и беженцев из Шяуляй, оказавшихся в Риге. Местные пособники нацистов избивали евреев, после чего заперли их в синагоге и подожгли здание. Некоторые пытались выбраться, но безуспешно, так как при попытке побега сразу оказывались под шквальным огнем. 500 человек погибло.
«Национальный герой» Латвии Герберт Цукурс был одним из организаторов рижского гетто в июле-августе 1941 года и лично принимал участие в массовом расстреле евреев в Бикерниекском лесу. Цукурс убивал еврейских детей, за что в Риге его прозвали «палачом евреев».
Сегодня его называют «борцом за независимость».
Исследователь Института философии и социологии Латвийского университета, историк Каспар Зеллис рассказал в эфире радио Baltkom, что росту антисемитизма в Латвии способствовал миф нацистов о том, что вина за депортацию латышей лежит именно на евреях.
«Антисемитизм остается и сегодняшней проблемой для всего христианского мира. Если говорить о семенах этого явления, то почву для этого взрыхлили нацисты, которые по-своему объяснили то, что произошло в 40-41 годах. Это концепция „страшного года“ о том, что именно евреи были теми, кто приветствовал русские танки, теми, кто получил разные льготы от советской власти; евреи были чекистами, евреи вывезли латышей и так далее», — сказал Зеллис. По его словам, нацистская пропаганда была нацелена на то, чтобы объединить большевизм и еврейство в единое целое.
Историк считает, что Латвии в 20-30-х годах прошлого столетия имел место антисемитизм, но он проявлялся не так агрессивно, как, к примеру, в Польше или на Украине. Сегодня ситуация изменилась: согласно рейтингу Pew Research Center, уровень антисемитизма в Латвии (9%) ниже по сравнению с Литвой и Эстонией, но в два раза выше, чем на Украине (5%).