Казак Мамай как зеркало украинской духовности
Параду в честь великого украинца Степана Бандеры от 1 января 2017 года посвещается…
Вот он, казак Мамай, разостлав волшебный ковер посреди реки, почивает за трапезой, зачаровывая игрой своей кобзы окружающую его природу. В глиняном горшочке тихо мерцают галушки, а в кувшине струится теплый саке. Казак погружен в нирвану, его мысли далеко в прошлом и одновременно в будущем. Он видит все. Вся вселенная, словно обнаженная дева, стоит перед его взором. Он созерцает вечное движение планет и падение звезд. Он свободен, круг сансарического бытия разорван его волей, чакры открываются и закрываются, подобно дыханию Кришны, восьмого аватара Вишну. Как прекращает волноваться поверхность моря, когда прекращается ветер, так прекратились страдания, когда иссякли страсти. Ноги Мамая вросли в землю, его шелковые шаровары обвиты лозами винограда, а своим высоким челом с оселедцем, озаренным мириадами звезд, он подпирает небосвод. Тишина и покой мироздания. Да пребудет с тобой сила, казак…
Наверное, невозможно найти персонажа более популярного на Украине, чем казак Мамай. Изображение этого казака-бандуриста является визитной карточкой украинской культуры. Мамай растиражирован на одежде, посуде, монетах и марках. Поговаривают, что в старину самописные картины «Казак Мамай» висели в каждой хате возле икон. Его можно назвать одним из главных символов Украины. Можно сказать, он суть украинства.
А сколько статей было написано и пишется сейчас о казаке Мамае. Легкий поиск в сети выдает множество материала. Я, набравшись наглости, понавыдергивал наиболее характерные цитаты. Нагло и цинично, так как выкладываю их здесь без указания на первоисточники. Просто при желании, каждый из вас сможет найти не одну сотню точно таких же в сонме хвалебных статей, посвященных Мамаю.
Казак Мамай - это собирательный образ казака-характерника, достигшего наивысшей ступени человеческой духовности и внутренней свободы. Вот только путь этот был долог и тернист. Постоянные войны, каждодневная борьба с врагами - будь то польская шляхта, набеги тарарвы или "свои" же паны - закалили миролюбивый украинский народ. И родила земля украинская воина-защитника. Имя ему КАЗАК МАМАЙ...
Картины Козак Мамай – это народные украинские иконы. Их изготовляли по всей Украине от Карпат до Слобожанщины и Херсонщины.
Он был украинской иконой, воплощением волевых вечных стремлений украинцев быть хозяевами в своем доме. Имя его – Мамай. На тюрском языке «мамай» значит – никто, никак, без имени, пустота. По поверьям, если у человека нет имени, то злым силам его не найти и не покорить. Один безымянный одинокий козак, таким образом, олицетворяет всех украинцев в целом. Он одновременно и никто, и все вместе.
Мамая вытравливали из народа очень долго. Казалось, что этот идеализированный воин-символ, который являет собою миролюбие и глубину духовного мира украинцев и одновременно силу духа и воли, способность отстоять свою Родину, исчезнет из нашей памяти….. Снова мы смогли увидеть Козака Мамая только после обретения Украиной независимости.
олицетворяет «отполированную веками думу народа о своей сущности». Легендарный рыцарь заколдованных барокковых суток, он не только отобразил черты украинского характера, но и зафиксировал виденье народом самого себя
Обратите внимание на выделенное жирным шрифтом и держите это в своей памяти, читая эту статью. Общий смысл цитат понятен. Казак Мамай – это олицетворение украинского народа, его идеал, его суть. Это то, как народ сам себя видит.
Ну что ж, давайте поразглядываем это олицетворение украинского народа немного подробнее.
А может, это случайно в кадр попало? Может фотограф сплоховал? Ракурс не тот взял? Давайте посморим другие картинки. Вот еще одна «украинская икона» с «отполированной веками думой о своей сущности».
Покопаемся в старине. А конкретно в историческом журнале «Киевская старина» 1898 года за март месяц.
Казак Мамай польского разлива с повешенным казаком
Вот описываемая картинка
Дальше «Киевская старина» объясняет, откуда у «миролюбивого украинского народа» взялась эта трогательная традиция, вешать евреев и поляков.
Не знаю, как вас, а меня от такой «иконы» украинского народа мутит. Не могу сказать, что другие народы не позировали на фоне покойников, но все-таки есть разница между солдатом на фоне подбитого вражеского танка, ну или возле поверженного в бою врага, и самолюбованием на фоне казни беззащитных. Особый цинизм - еще и трактовать это, как «наивысшую степень своей духовности». Похоже, что по своим духовным ценностям мы действительно не братья. Да и не хочется иметь настолько «миролюбивых» родственников. Не наше это, не русское.
А вот Европе такие традиции «духовности» отнюдь не чужды. На просвещенном Западе издревле любили позировать на фоне казненных, делали это со вкусом и расстановкой. Так что казак Мамай, не смотря на свое явно азиатское имя и шаровары, вполне вписывается в демократическую картину традиционных западных ценностей.
В общем, на месте жидобандеровцев, я бы не особо пенял клятым москалям за то, что они «долго вытравливали Мамая» из украинского народа. Да и плохо, видимо, вытравливали, ибо «после обретения независимости» он вернулся и набирает силу. Он везде. Он марширует на парадах СС Галичина, УПА и Бандеры с криками «Юдэ, геть», он скачет на майдане москаляку, он жег людей в Одессе и продолжает убивать на Донбассе. А чего вы хотите от народа с такой вот духовностью? Это же Мамаи! Так что… «
А Мамаю, этому духовному олицетворению украинского народа, народ ставит памятники. Много.Вот такой вот, например, стоит в Киеве.
Другие, похожие, стоят по всей стране. И знаете, что я заметил? Позади каждого такого Мамая всегда имеется дерево - мамаево дерево. И оно пока пустое. Пока…
Спасибо alexb2006 за идею