Что должны родители своим детям
иллюстрация: Мауриц Корнелис Эшер. Росинка.
Вдогонку посту Что мы должны нашим предкам и в качестве небольшого анонса к вебинару проекта Живая психология ДОЧКИ-МАТЕРИ
Почему, несмотря на верность традициям и семейным ценностям, как характерным чертам нашего общества, конфликт между отцами и детьми нередок? Почему дети отказываются почитать родителей, заботиться о них, несмотря на резкое осуждение общества?
Любой человек хочет реализовать себя в жизни, прожить собственную судьбу , пройти собственным путем, а не играть роль, уготованную семейным сценарием. Семейная система может как поддержать человека, так и лишать его возможности развиваться. А сам человек вообще может потерять жизненные ориентиры.
В каких случаях это происходит?
Любой человек хочет реализовать себя в жизни, прожить собственную судьбу , пройти собственным путем, а не играть роль, уготованную семейным сценарием. Семейная система может как поддержать человека, так и лишать его возможности развиваться. А сам человек вообще может потерять жизненные ориентиры.
В каких случаях это происходит?
- Когда семейная система транслирует одному из участников : " будь таким, как мы хотим, или умри".
Примеры подобного отторжения : отказ принять выбор ребенком той или иной профессии (особенно если речь идет о семьях с трудовыми династиями), отказ принять пол ребенка ( " в семье ждали мальчика, а родилась девочка")
- Когда родители\предки алкоголики, преступники, самоубийцы
В этом случае ребенок не просто лишается родителя как положительного примера для подражания, он получает либо отрицательный пример, который надо непременно отвергнуть, либо вообще отсутствие примера и ориентира, так как в семьях часто замалчивается существование так называемых " уродов". Об этих людях стараются не упоминать, не говорить, как будто бы их и не было.
Осознание себя потомком таких людей является остротравмирующим для любого человека. В послевоенной Германии был зафиксирован рост самоубийств среди потомков военных преступников, а сейчас, спустя много лет после Нюрбергского процесса, этот конфликт поколений все равно проявляется в тех или иных формах уже как некий национальный паттерн.
- Когда речь идет о формально полных семьях, где дети по факту были сиротами, например, если родители были в постоянных длительных командировках ( "строили БАМ") и в принципе не могли ни наладить полноценного доверительного контакта с детьми, ни дать много своим детям в плане воспитания.
Сравнение с неполными семьями, когда детей, чьи родители погибли во время войны, воспитывали бабушки и дедушки, или только матери, или другие родственники - некорректно.
Во-первых, в потере родительской заботы для ребенка был смысл ( если конечно, здесь вообще употребимо о смысле) - родителей забрала война, а не новая любовная связь или стремление получить больше материальных благ.
Во-вторых, при таком варианте сразу же возникала неопределенность и искажение иерархии в семейной системе: кого считать за авторитет в решении возникающих вопросов и жизненных ситуаций? дедушек и бабушек, с которыми реально проходит вся жизнь, или же родителей, с которыми встречи врем я от времени?
В третьих, ребенок не получал в полной мере той информации , которую дают именно и непосредственно родители, а дедушки и бабушки могут дать лишь частично.
О какой же специфической информации от родителей идет речь?