Башкирские марийцы объединились для совместной молитвы о дожде
На севере региона марийцы объединились для совместной молитвы. Они уже зарегистрировали общественную организацию и даже собственный "молельный лес". Обо всём по порядку - Анвар Аслямов.
Обращение к верховному богу - Кугу Юмо - начинается у марийцев с такого вот необычного обряда. Лязг метала и дым должны отпугнуть злых духов. Жители деревни с утра готовят подношения - это блины, квас и дугие явства. Проводят службу так называемые "карты" - священнослужители. Конец весны для молитв выбран неспроста.
Геннадий Пастиев, главный карт общественной организации «Марий кумалтыш»:
- Мы просим Поро Ош Кугу Юмо, чтобы вовремя давал нам дождя, за ветром, солнцем вовремя смотрел. И выросло всё - посаженный урожай картошки.
Священнодейство проходит в "шелыке" – невспаханном участке поля, где живут Мать и Отец Земли. Оттуда и название молений - "Шелык кумалтыш" - День схождения с неба бога Юмо.
Это место в деревне Крым-Сараево под Нефтекамском издревле считалось святым у марийцев. Связь с верховным Богом и его помощниками они видят во всём, что их окружает. В деревьях, камнях, животных, растениях и даже стихиях.
Анвар Аслямов, корреспондент:
- Ещё одно сакральное для жителей деревни Крым-Сараево место - это вот тот священный лес. Он имеет форму круга, его возраст более 400 лет. Недавно там снова возобновились моления. Три года назад роща получила официальный статус "молельного леса".
А это значит, что деревья там нельзя вырубать, да и входить в лес с дурными помыслами категорически запрещается. Вере Васильевой 81 год, она вспоминает, что молитвы в советское время в этой священной роще не звучали. И лишь спустя 75 лет марийцы снова начали взывать к высшим силам.
Вера Васильева:
- Молились бабушки-дедушки - так красиво было. Как молятся - дождь, как нет - сухая погода. Вовремя дождь, вовремя урожай убирали. Вот так хорошо. Как я хотела тут молиться, ой молиться тут.
Совпадение это или нет, но дождь в этот день действительно пошёл. А, значит, всё не зря, говорят марийцы. Своим названием деревня Крым-Сараево обязана её основателям. Они были участниками русско-турецких войн, итогом которых стало присоединение Крыма к Российской империи. К сожалению, многие молитвы и традиции старины уже стали забываться. Поэтому марийцы Нефтекамска, Краснокамского, Мишкинского и Янаульского районов решили объединить силы, чтобы возродить марийскую общину.
Вячеслав Шайдуллин, карт Краснокамского района:
- "Потеряют марийцы свои моления - потеряют свой народ." Поэтому моления хотим возобновить и через молитвы, записанные в научных трудах. Очень много слов даже непонятно - мы копаемся, мы работаем, возобновляем. Самая главная цель - оставить марийскую культуру, обряды и обычаи. Как у всех народов.
Завершаются моления разбрасыванием зерна - это символ благосостояния. А после того, как блюда были предложены Кугу Юмо, марийцы угощаются и сами. Для них "Шелык Кумалтыш" - это общение с Богом и праздник, который не обходится без песен и плясок.