"Некрономикон" - врата в непостижимые миры иных измерений
"Некрономикон" - врата в непостижимые миры иных измерений
Изначально эта книга называлась "Аль Азиф" (в вольном переводе - "Вой ночных демонов"). Написал ее Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии ("Пустая четверть"), а ныне зовется Дахна ("Темно-красная пустыня"). По народным поверьям эта чудесная территория населена злыми
духами и всякой нечистью, которая служит Шайтану и Ангелу смерти. В этой пустыне, о которой люди говорят шепотом, Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал "Аль Азиф".
В предисловии Альхазред повествует о том, что видел сказочный Ирем - Город Колонн и нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами, содержащими сакральные знания о расе, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока именуют Древними.
Арабские мистики считали Ирем (Ирем зат аль Имад) очень важным и священным местом. Легендарный город был построен джинном по повелению шаха Шад Дада - правителя племени, которое иудеи называли "нефилим" (гигантами). Магррибы (арабские маги) верили, что Ирем располагался на другом уровне реальности, проникнуть в которую можно в пустыне Рубаль Кхапи. Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DААТН).
Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические зелья, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.
Фана (аннигиляция) - это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей - над людьми и над джиннами.
Согласно мифам джинны некогда населяли Землю, до появления на ней людей. По тайным мотивам они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть находятся в латентном ("спящем”) состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может перенести одного или нескольких джиннов в земной план реальности. Ходит множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин - в основном магов и волшебников - джинны становились верными союзниками.
В VIII веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" ("меджнун") - одержимые силой. Все суфийские герои были "маджнун". Однако в наше время это слово переводится как "безумный человек". Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом Санаа.
В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны.
"Безумный поэт" Алхазред слыл человеком тайного знания. Слово "поэт" указывало на то, что на "Аль Азиф" он был вдохновлен извне нашего мира. В X веке "Аль Азиф" была переведена на греческий язык и получила новое название - "Некрономикон" ("некро" по-гречески означает "мертвый", а "номос" - "опыт", "обычаи", "правила"). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название. В XVI веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.
Джон Ди - еще один человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых XV! века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии обращал куски свинца в высокопробное золото.
Говорят, что с XVII века в мире всегда остается одно и то же количество копий загадочного "Аль Азиф". Как бы ни старались последователи традиционных религиозных культов уничтожить "Некрономикон", в мире постоянно вращается 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют подлинную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения: три - на арабском языке, одна - на греческом, две - на латыни и одна - на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии имеют какие-то дефекты. Тем не менее и они наделены огромной силой, которая отличает "Некрономикон" от всех других обычных книг.
Содержание "Некрономикона" хранит темные секреты природы Земли и Вселенной. В книге указаны некоторые божества, которым поклонялись Древние. Особо важными считались Йог-Сототх и Азатотх. Йог-Сототх - это прошлое, настоящее и будущее, это протяженность бесконечности, это вездесущее и всеобъемлющее существо. В центре его обитает брат-близнец - Азатотх, маленький карлик, он является опорой всего мироздания и владыкой миров. Азатотх излучает в бесконечность волны вероятностей, из которых создаются лучи возможностей для каждого космоса и каждого существа во Вселенной. Ученые утверждают, что идея Азатотка тесно соприкасается с самыми последними гипотезами квантовой физики. Трудно представить, но это так: в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современная наука лишь начинает догадываться.
Йог-Сототх и Азатотх - это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. Между прочим "Азатотх" переводится о египетского как "разум Тота", а имя "Йог-Сототх" может считаться производным от "Yak Set Ttioth" ("Сет и Тот - единое целое"). Согласно египетской мифологии Сет и Тот - темный и светлый аспекты мира. Исследователи "Некрономикона" считают, что греческий переводчик "Аль Азиф" заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору Египет считался колыбелью человеческой цивилизации.
"Некрономикон" сообщает о таинственной силе Земли. Она персонифицируется в образе дракона Ктулху - божества, круглый лик которого изображался с десятком протуберанцев или щупалец. Некоторые востоковеды причисляют Ктулху к Древним. Они считают, что он был их верховным жрецом. И есть такая легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное время, Ктулху поднимется из бездны Тихого океана и поразит человечество невиданной болезнью - приступами безумия, от которых не спасется ни стар, ни млад. Легенда говорит, что сны людей - это мысли Ктулху, а наша жизнь - есть его сон. Когда божество проснется, мы исчезнем. Так что лучше не будить Ктулху.
Еще в "Некрономиконе" говорится об Иных богах. Именно они привлекают к "Некрономикону" людей, жаждущих непомерной власти. Они не раз за историю человечества предпринимали экспедиции к сердцу аравийских пустынь. Наполеон, Гурджиев, Гитлер, сотни представителей всевозможных разведуправлений... Всех их объединяла единственная цель - найти город Древних и заручиться поддержкой жутких, но могущественных сил.
Душой и посредником Иных согласно "Некрономикону" являлся Ньярлатотеп - Могущественный вестник. Через него магррибские волшебники вступали а контакты с Азатотхом. Ньярлатотепа часто нарекали ползучим хаосом. Он мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. В "Некрономиконе" указаны символы и заклятия для вызова Иных богов. Один из них, Шуб-Ниггуратх, появлялся в образе Черного козла. (Черному козлу поклонялись не только арабы, греки и египтяне, но и шумеры - самая древняя цивилизация человечества).
Многих магов интересовали и другие существа, описанные в "Некрономиконе". Примерно треть книги посвящена управлению шогготами - бесформенными "Угрями” из пузырей протоплазмы. Древние создали их в качестве слуг, но шогготы, обладая разумом, быстро вышли из подчинения и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непонятных целей. Говорят, что шогготы часто возникают в наркотических видениях, но там они не поддаются контролю человека.
Другой интересной расой являются Глубокие. Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Визуально они похожи на гибрид рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху, (Дагон упоминался в филистимской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна.) "Глубокие" легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом.
Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в "Некрономиконе", являются гули, или упыри. Они во многом напоминают людей, но их натуру обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме того, при определенных обстоятельствах человек без труда может превратиться в гули, но обратная трансформация уже невозможна.
Магические символы и заклинания "Некрономикона" позволяют людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том, что книгой обычно пользуются не лучшие представители человеческой расы. Как правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злодеяния ради богатства и власти. "Некрономикон" - это проход в обе стороны. И вот, вместо того чтобы осваивать иные миры, современные черные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. Радиация, СПИД, неизлечимые болезни - все это лишь научные названия для Иных богов, вызванных с помощью магических действий. Многие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. Вот смешной человечек взмахнул палочкой - и появилось крем-брюле. На деле все гораздо страшнее.
В древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов для генетических опытов, концепции клонирования и расщепления атома. Там можно найти чертежи психотропного оружия и основы тренинга для порабощения человеческих душ. Книга "Некрономикон" ориентирована на то, что она попадет в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. В этом ее сила. Из всех темных таинств Вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатся на человечество тяжелым грузом.
Но "Сет и Тот - единое целое". У "Некрономикона" имеется "светлый" аспект. Это врата в непостижимые миры, это дверь в другие измерения!
ЛЕГЕНДА РУССКОЙ СЦЕНЫ
В созвездии выдающихся имен театрального искусства – Г. Федотовой, О. Садовской, А. Ленского, Н. Самарина – расцвел и дивный талант Ермоловой. Великая актриса прошла с ними весь творческий путь, вписала яркую главу в историю театра – и ушла в легенду.
Теперь старые фотографии, страницы воспоминаний ее современников «воскрешают прошлого картины, былые дни, былые вечера…». И память, озаренная светом ее высокого искусства, словно вновь запускает часы, остановившиеся около века назад…
Театр начинается с суфлерской будки
«Властелином чувств» назвал театр его верный рыцарь Виссарион Белинский: «Любите ли вы театр так, как я люблю его, то есть всеми силами души вашей, со всем исступлением, к которому только способна пылкая молодость, жадная и страстная до впечатлений изящного?».
Вот так же с невыразимым трепетом ожидания, в предчувствии ни с чем не сравнимых радостей маленькая Маша смотрела из суфлерской будки отца на сцену, и красивые, благородные герои волновали ее впечатлительную душу.
В профессии суфлера Николаю Алексеевичу не было равных. Актеры любили его и отмечали, что часто были обязаны своим успехом этому невидимому, сидящему где-то в пыли и полутьме другу. Театр вызывал у Ермолова неописуемый восторг. Возвращаясь после спектакля домой, он долго находился под впечатлением от игры «великого Щепкина», «великого Садовского», и его взволнованные рассказы с увлечением слушала дочь. Она рано познакомилась со словами «великий артист» и пыталась понять их таинственное значение. В ее памяти отпечатывались благородство и отчетливая декламация Самарина, великолепная художественная простота Щепкина. И юная театралка бессознательно стремилась к этому идеалу.
Убеждение, что она будет «великой», росло вместе с ней и не поколебалось даже тогда, когда Самарин, прослушав ее, нашел «бездарной». И этот суровый приговор, так огорчивший отца, не смутил юную «артистку».
Неожиданно в школу пожаловала прима театра, госпожа Медведева, и 16-летней балетной ученице Маше Ермоловой, которую все считали неловкой и неспособной, поручила выучить роль Эмилии Галотти в одноименной трагедии Лессинга. Одержимая сценой пансионерка словно только и ждала этой минуты, когда ее призовут на подвиг, к которому внутренне была готова.
«Я счастливейший человек в мире»
Кстати, балетная школа, где Ермолова пробыла 9 лет, в то время являлась единственным театральным училищем, – драматического не существовало. Балетных учеников выпускали в случае надобности в спектаклях, когда по пьесе требовались «дети», а наиболее способных приглашали в драму.
Надежда Медведева увидела застенчивую с глубоким голосом девочку, и, видно, что-то в этих полудетских глазах заставило актрису «поверить». После первого же монолога Надежда Михайловна, взволнованная, со слезами на глазах воскликнула: «Вы будете играть Эмилию!». Художественное чутье первой актрисы Малого театра правильно оценило Машеньку. И день бенефиса прославленной Медведевой стал первым днем появления на сцене той, кто долгие годы будет потом преданной жрицей богини Мельпомены.
Безвестная ученица поразила театральную Москву. Все мнения сводились к одному: «Что-то небывалое по силе и таланту». В тот вечер, 30 января 1870 года, дебютантка отметила в своем дневнике: «День этот вписан в историю моей жизни. Я счастлива… нет, я счастливейший человек в мире».
По окончании школы в 1871 году она была принята в труппу Малого театра. Перед ней – неопытной, не умевшей еще в полной мере владеть ни голосом, ни сценическими жестами, – вдруг побледнели остальные актрисы. И это не могло не устрашить их. Ермолову начали занимать только в водевилях и мелодрамах, которые она исполняла неудачно, подтверждая тем самым мнение дирекции о случайности первого успеха. Всему виной было ее уникальное дарование, отвергавшее «чужой» материал. Горькие строки появляются в дневнике: «Кажется, исполняется желание наших артистов, я совсем отодвигаюсь на задний план». Одна Медведева постоянно поддерживает дух молодой артистки, проходит с ней роли, занимает в своих бенефисах.
«Героическая симфония русской сцены»
Но Ермолова продолжает заниматься самообразованием, ее имя часто украшает афиши концертов и литературных вечеров, где она читает гражданскую лирику русских поэтов. Выбор стихов всегда отвечал запросам молодежи. «Преграда рампы падала, – вспоминает Н. Эфрос, – и была героиня и ей покорная толпа, для которой ее слово – закон».
«Был январь 1878 года. Только что умер Некрасов, любимый поэт Марии Николаевны. В руках ее том “Отечественных записок”:
Смолкли поэта уста благородные…
Плачьте, гонимые, плачьте, голодные…
Плачьте несчастные, сирые, бедные…
И Ермолова зарыдала. Частые слезы падали и падали на страницу журнала. И с ней зарыдала вся толпа. И артистка, и публика опустили в могилу того, кто был властителем их дум, высшим поэтическим откровением. Это был похоронный марш. И под его звуки росла слава актрисы».
Молодежь особенно ценила в ней «борца за правду» и «ненавистника тирании». Эти благородные свойства души импонировали театральному реформатору и артисту Станиславскому, который назвал Ермолову «героической симфонией русской сцены».
На эстраде Мария Николаевна стояла внешне спокойная, с откинутой назад головой – характерное ее движение, которое в более поздние годы великой артистки так точно передал на своем портрете Валентин Серов (см. репродукцию).
…То, что она актриса, угадывается сразу, хотя нет в ней ни бурной жестикуляции, ни театрального блеска. Горделивая осанка, вдохновенный облик, сцепленные энергичным движением руки, закрытое черное бархатное платье с жемчужной ниткой – все подчеркивает ее элегантность, достоинство и независимость.
На театральной сцене актриса создавала любые, даже не своего амплуа образы, набиралась профессионального опыта – и ждала своего часа. Трудно сказать, сколько бы ей пришлось его ждать, если бы не случай. Заболела Федотова, чьи спектакли остались без главной исполнительницы, и, чтобы не снимать их с репертуара, некоторые роли передали Ермоловой. Так двадцатилетней Марии выдалась возможность сыграть в «Грозе» Островского.
Нарушив традицию бытового исполнения роли Катерины, молодая актриса сыграла трагедию. Настоящим триумфом стали два последних акта. Сцена покаяния потрясала зрителей эмоциональным накалом, вызывала восторг и удивление новизной образа.
Кто видел Ермолову в драмах Островского, тот видел на сцене настоящую жизнь. Скромная учительница Лонина («На пороге к делу»), провинциальная актриса Негина («Таланты и поклонники»), купеческая вдова Тугина («Последняя жертва»)… Что могло быть общего, казалось бы, у трагической актрисы с этими персонажами?
Самое главное, ей был близок великолепный русский язык «московской просвирни», у которой советовал учиться Пушкин. С детства были знакомы и старинные песни, звучащие вечером у оконца, и беспомощные слезы девушек, спасавшихся в монастыре от брака с «постылым». Бытовые картины оставляли след в памяти и помогали находить подлинные краски, которыми она рисовала своих героинь.
В пьесах русских драматургов речь ее становилась мягкой, более певучей, неуловимо приобретала совсем иной оттенок и утрачивала классическую четкость, свойственную языку Шиллера или Шекспира.
Из зарубежного репертуара она сыграла в пьесе Лопе де Вега «Овечий источник» роль испанской девушки Лауренсии, поднимавшей народ на восстание. После Лауренсии Ермолова стала кумиром молодежи, и каждый вечер по окончании представления толпы студентов и курсисток ждали актрису у театрального подъезда. А после одного из спектаклей ей преподнесли меч как символ ее искусства. Но самой любимой постановкой, пожалуй, была «Орлеанская дева» Шиллера, «эта лирическая поэма дивной красоты». Спектакль этот был всегда праздником для ермоловской публики, которая шла в театр как на какое-то торжество.
С 1884 года в течение 18 лет подряд эта пьеса не сходила со сцены Малого театра. Роль Иоанны (Жанны) д’Арк считалась одной из самых совершенных в ее репертуаре. Душевные свойства Марии Николаевны и героини, средневековой воительницы, совпадали. Пламенная любовь к родине, к своему народу, желание освободить его от насилия и гнета – эти гражданские чувства всегда жили в Ермоловой. Сама актриса считала сценическое воплощение героического образа Иоанны «своей единственной заслугой перед обществом».
В 1886 году в свой бенефис Мария Николаевна поставила «Марию Стюарт» Шиллера и создала еще один шедевр. В этот вечер внучка бывшего крепостного скрипача, дочь суфлера Маша стала королевой Марией Стюарт. Елизавету в спектакле играла Гликерия Федотова, отчего борьба двух королев в дуэте театральных соперниц привлекала особое внимание зрителей.
Тысячи вечеров совершалось лицедейство великой Ермоловой. И только перед зрителями, пряча внутренний облик под маской своих героинь, сопереживая их чувствам, актриса обретала душевную гармонию.
К концу 90-х годов она стала чувствовать усталость и на некоторое время прервала свои выступления. К тому же Малый театр в эти годы начал терять свой престиж. Героико-романтический репертуар до поры помогал ему сохранять высоту художественного критерия. А вот к концу ХХ столетия, ослабив передовые позиции, по мнению Немировича-Данченко, театр «ушел в условную картинность и в мелодраматическую красочность». Он оказался творчески неподготовленным к освоению новой драматической литературы. На сцене так и не прозвучали в полную силу пьесы Льва Толстого, а Антон Чехов вообще остался без внимания.
Когда прогремела революция, Марии Николаевне уже исполнилось 65 лет. Но она не могла оставаться безучастной к великой эпохе перемен. Вернувшись на сцену в 1908 году, она вновь обратилась к Островскому – певцу трудной женской доли, к его Кручининой в пьесе «Без вины виноватые», где с потрясающей силой зазвучала трагедия матери.
«Великая молчальница», Ермолова никогда не говорила о своей печально сложившейся семейной жизни. Никто не создал для нее уюта, не окружил заботой. Прошли увлечения молодости, отсияла самая блестящая полоса творчества. Утешением была лишь дочь, подарившая ей внука Коленьку, и для актрисы вновь наступила счастливая пора. И в этой главной роли, роли бабушки, ее одинокое сердце согрелось теплом человеческой жизни.
В 1920 году общественность старой и новой Москвы отметила полувековой юбилей сценической деятельности Ермоловой? и ей, первой артистке России, было присвоено звание народной. Еще велико было желание служить искусству, но всегда энергичная актриса не могла не замечать, что силы уже не те, и годы с их недомоганиями и болезнями приближают старость.
Она постепенно отходила от сцены и вела жизнь тихую и уединенную. Ушел в прошлое «ее театр», воспоминания о котором вызывали лицедейскую грусть. Перебирая в памяти образы любимых героинь, она вновь оказывалась в безбрежном мире высокого и прекрасного…
…Последние два-три месяца она все больше и больше уходила в себя и произносила лишь слова благодарности окружающим за какую-нибудь услугу. «С тревогой и тоской, – пишет Т. Щепкина-Куперник, – мы следили за ее угасанием, страстно желая продлить эту тонкую нить, которая еще привязывала ее к жизни».
Но чуда не свершилось. На рассвете весеннего дня она простилась с миром. На календаре было 12 марта 1928 года…
…«Смычок умирал, слабея и теряя неясные звуки в пустоте воздуха. Еще слышалось что-то похожее на ропот отдаленного моря, и скоро все стало пусто и глухо».
Вслушайтесь, какой тихой музыкой слов звучит элегия Гоголя, так горячо любимого актрисой: «Не так ли и радость, прекрасная и непостоянная гостья, улетает от нас, и напрасно одинокий звук думает выразить веселье? Не так ли резвые други бурной и вольной юности, поодиночке, один за другим, теряются по свету и оставляют, наконец, одного старинного брата их? И тяжело и грустно становится сердцу, и нечем ему помочь».
=0=0=
Если вы не понимаете, почему рушат экономику стран, почему вся шизофрения не кончается, и к чему все идет – прочитайте мой разбор. Это лонгрид, но я детально покажу план изменения всей нашей жизни, включая бытовую, и тогда у вас сложится весь пазл, независимо от страны вашего проживания. Я долго не могла написать этот текст, как только я разобралась во всем – я была в подавленном состоянии. В таком состоянии я не хотела писать. В конце текста будет уже мой личный прогноз о том, что все будет хорошо, но сначала будет плохо
Все материалы я брала исключительно из официальных источников – сайта всемирного экономического форума (ВЭФ), МВФ, у западных ведущих экономистов и западной прессы. Никаких теорий заговора и всего прочего. Если вы в курсе про планы ООН - Agenda21, agenda2030, event 201, то вы уже понимаете, что все идет по плану. И если весной мне все эти документы казались притянутыми за уши, то в ноябре уже понятно, что есть четкий план, он осуществляется и он не меняется. Прививки тоже ничего не изменят, вы поймете по ходу текста. Это не про КВ, это про изменение всего миропорядка, это про изменение жизни каждого из нас навсегда, неважно – следите вы за политикой или нет. Весной я думала, что локдаунами подсдуют пузырь, устроят кризис вроде 2008 года, и потом все вернется к норме. Сейчас я понимаю, что возврата уже не планируется.
Если бы они на ровном месте такое начали вводить – никто бы не согласился. Но в гегелевской парадигме –проблема, реакция, решение – всё пока что получается. Проблема – КВ, реакция – обрушение экономик, «решение» – всё, что разобрано ниже.
???? ПЕРВЫЕ ЗВОНКИ ????
Где-то в начале октября наш премьер Джонсон выступил с какой-то нелепой речью с надрывным энтузиазмом, о том, как жизнь больше не вернется в прежнее русло и как мы старый мир разрушим, и новый построим. Тут я очень сильно напряглась, так как мы, русские, это уже всё проходили. Выступал он под лозунгом Build Back Better – отстроим лучше. Под таким же лозунгом и примерно в то же время вступили еще ряд западных политиков. Я пошла гуглить, и поняла, что build back better – это лозунг и новояз из великой перезагрузки и что она реально начала воплощаться из анти-утопичной теории в реальную жизнь.
????ИДЕОЛОГ????
Итак, у любого кипиша всегда есть идеологи и стратеги. Самый главный идеолог в мире на сегодняшний момент – Клаус Шваб (Klaus Schwab), глава всемирного экономического форума (ВЭФ). Именно он, в соавторстве с другими, годы разрабатывал план Великой перезагрузки, четвертой промышленной революции. По сути ВЭФ и был создан под этот план. Клаус Шваб основал в 71 году ВЭФ, где монополистские (в основном американские) корпорации решают как сделать так, чтобы нам всем по всему миру жить стало лучше, жить стало веселее, у них так и заявлено - improving the state of the world. Монополисты заботятся о нас. Тут уже становится страшно
Про личность Шваба известно не так уж много. Родился в фашистской Германии. Профессор, экономист. Основатель ВЭФ. Достаточно посмотреть на фото, чтобы прочувствовать, что это очень добрый, заботящийся о нас человек. Он совсем не выглядит как хрестоматийный злодей из научной фантастики
Чтобы вы не думали, что ВЭФ это так, кот чихнул, ну вроде как собираются монополисты и олигархи потусить– я вам скажу, что в прошлом году ООН и ВЭФ подписали базовое партнерское соглашение, и МВФ и Всемирный банк говорят тем же новоязом и теми же лозунгами уже несколько лет, что и Шваб. А в плане членов правления, участников, партнёров и прочих – так это всё и вообще одна собачья свадьба. Поэтому все документы ВЭФ являются исключительно серьезными и, как показывает сейчас каждый месяц, выполняются от и до и всеми странами. А это и не удивительно - в однополярном мире с единственным полюсом – США, где все остальные страны на оси вассалов и колоний. Что папа скажет, то все и делают. Никакого мирового правительства не существует! Существует только мировой гегемон США и все остальные страны на оси вассалов-колоний.
Шваб исключительно за поднятие пенсионного возраста, и мы видим, что МВФ давно уже осуществил это на практике. В РФ в том числе. Если вы не в курсе, то поднятие пенсионного возрасте в РФ было сделано исключительно по указке МВФ, ослушаться которую РФ не имеет права по колониальной конституции (см. мои предыдущие статьи)
Этим летом на слете ВЭФ Шваб открыто заявил, что КВ показал, что капитализм в современном виде больше не может продолжаться (логически это никак не обосновывается), и открыто призвал к великой перезагрузке и четвертой промышленной революции. Его поддержал МВФ, ООН, фонд Сороса, фонд великого филантропа в джемпере, не будем всуе его поминать, вся британская корона, и еще ряд подобных структур. Они все как попугаи затвердили одно – narrow window of opportunity to change the world – узкое окно возможностей поменять мир (запомните этот новояз), глава МВФ Кристалина Георгиева аж в одном месте чуть не прослезилась от экзальтации, когда призывала к изменениям. К великой перезагрузке Шваб призывал задолго до начала заразы.
Почему после испанки вернулись к норме, которая намного больше людей убила, – а сейчас прямо невозможно вернуться. Вопрос из вопросов
????ЧТО ХОТЯТ ПРОТОЛКНУТЬ ПОД БРЕНДОМ ВЕЛИКОЙ ПЕРЕЗАГРУЗКИ????
Целых 10 лет назад американский профессор Ричард Флорида написал книгу “The Great Reset”, в ней он «предсказывает» экономический кризис в 2020, который запустит великую перезагрузку и четвертую промышленную революцию. А Шваб с 2016 по 2018 г. выпускает книги “Fourth Industrial Revolution” и “Shaping the Forth Industrial Revolution”. А в июле 2020 года он выпускает книгу в соавторстве с другим деятелем, которую называет совершенно незатейливо – КВ-19 и великая перезагрузка. Очень плодовитый и прозорливый автор.
В целом великую перезагрузку можно охарактеризовать следующим образом:
????- Глобально централизованная экономика - читайте централизованную у нынешнего мирового гегемона США. Вообще всегда, когда вы в каких-то пропагандистских материалах видите слово "глобальный", это значит почти всегда одно – американский. Читайте мои предыдущие статьи про миф убогих маргиналов о мировом правительстве, вроде секты убогих кобовцев и прочих четвериковых, и даже не вздумайте на меня навешивать этих вшивых собак про мировое правительство. Так вот централизованную экономику с главным фокусом на sustainable development во всех без исключения секторах, индустриях и каждодневной частной жизни. Я тут поясню, что словцо sustainable – это не совсем «устойчивое развитие», как его переводят в России. Это почти всегда имеется в виду переход на якобы безотходное производство, снижение CO2 до нуля, дада такой план, и прочая эко-наци-зелень. Уверена, что люди, работающие в промышленностях, понимают, что на данном этапе зеленая энергия - это что-то вроде слез единорога – в худшем случае нереально, а лучшем - дорого и неэффективно.
????- Огромное увеличение налогов и контроль центра за распределением доходов - “top-down spending”, что должно создать процветание с акцентом на равенство (equality) через технологии и переформатирование социальной среды. Мы, русские, это все проходили, и нас такими сказками не убаюкаешь
????-Уменьшение и устранение частной собственности чего-либо, включая движимое и недвижимое имущество. Да, лишение частной собственности. И я ниже расскажу, как это произойдёт. Мы тоже это проходили.
????- Цифровизация всего и вся через отмену налички (об этом ниже) и через роботизацию, искусственный интеллект прочие аспекты четвертой промышленной революции. Об этом тоже ниже
????- Переключение с shareholder capitalism на stakeholder capitalism
Вот на этих терминах shareholder capitalism и stakeholder capitalism остановлюсь подробнее. Это очень важно понимать. В этом вообще вся суть.
Буквально shareholder – это тот, кто имеет право собственности и право управления, будь то через акции или доли, или по праву учредителя. Stakeholder – это по сути рядовой пайщик, или просто работник или участник. Так вот, если капитализм меняется от системы шэрхолдеров на стэйкхолдеров, это значит только одно – контроль над своим же бизнесом будет минимизирован и/или устранен. В случае если вы крупный бизнес - минимизирован, и если вы бизнес средний или малый - полностью устранен. Монополисты наоборот – получат баснословные прибыли и баснословный контроль
Эту терминологию Шваб предложил еще в 71 году, как раз в году основания ВЭФ, в своей книге Modern Enterprise Management in Mechanical Engineering, в которой он определил людей не как граждан, свободных личностей или членов общества, а как вторичных участников в огромном коммерческом секторе. Это и есть капитализм стэйкхолдеров – миром рулит 1 процент олигархата, а все остальные являются вторичными участниками огромного, связанного между собой, сектора, и все под эгидой «социального контракта», это тоже новояз, и свободы, равенства, братства.
На сайте ВЭФ уже есть метрика, по которой будут оценивать бизнесы. Называется 4ре столпа. Этим столпам в будущем должны будут соответствовать все бизнесы. Я вам, как профессионал, сразу скажу, что соответствовать им смогут только огромные монополисты. Не всякий крупный бизнес выживет. Средний и малый, который еще не уничтожили локдаунами, уничтожат и раздавят “столпами”. Даже чисто с точки зрения compliance – придётся нанимать огромные юридические корпорации, так как забюрократизируют. Я молчу про налоги и поборы в пользу бедных. Поэтому будет либо банкротство, либо продажа, либо слияние с монополистами, в зависимости от размера бизнеса. По сути это устранение среднего класса и поляризация общества – будут только бедные (равенство и братство) и один процент управляющего олигархата
Еще в 2019 году Financial Times запустили видео-агитку, где говорилось о смене капиталистической модели на стэйкхолдерскую. В этой агитке четко сказано, что все компании, от мала до велика, должны будут продвигать, верить во все ценности ВЭФ и выделять средства на все нужды и вещи, которые обозначит ВЭФ и «ведущие компании» т.е. монополисты. Если не подчинишься, - акции упадут, банки откажут в кредитах, инвесторы уйдут, а репутацию растопчут. По сути это тоталитаризм, где роль государства будут выполнять глобальные монополистические монстры вроде монсанто, майкрософт и пр, государства будут в роли цепных псов по налоговому бремени, реугляциям и пр. – а идеологами будут ВЭФ и ООН (невыборные структуры). Схема не новая, когда-то целой колонией Индией от лица Британии управляла частная Ост индийская компания. Политики в отдельных странах совершенно ничего не смогут сделать в противоречие. Они и сейчас действуют все по одной методичке, а великой перезагрузки еще не произошло.
???? НОВОЯЗ ДИВНОГО НОВОГО МИРА ????
Для понимания всей темы – вам необходимо выучить новояз перезагрузочного мирового порядка. В английском есть хорошее выражение feel good buzz words – какие-то клишированные фразочки, которые звучат задорно и позитивно. Но в случае великой перезагрузки они значат совершенно другое. Новояз нового дивного мира:
Sustainability, environmental responsibility, equality, inclusion, wealth distribution, fair society, global community, value, equitable and sustainable future – пресловутые равенство с братством только приправленные зеленью и заботой о матушке природе, которые на деле будут значить тотальный контроль, рабство и бедность
Важно заметить, что в новоязе прибыль с профита profit теперь поменялось на value – ценность. Но как была прибылью, так и осталась
the New Normal – новая норма, дада, они так и пишут, это уже официально во всей западной прессе, т.е. возврата к прежнему миру уже не планируется, и сам Шваб и еще ряд деятелей напрямую это говорят.
????ПРЕДСКАЗАНИЯ. КАК НАС К 2030 ГОДУ ЛИШАТ ВСЕГО, ДАЖЕ ТРУСОВ И КАСКИ????
Если для вас выше было сложновато, или вы считаете, что вас такие глобальные дела не коснутся, то ВЭФ уже всё по-простому объяснил. Я давно уже пишу, что никто ничего никогда не скрывает. Надо просто включать мозги. Итак, обратимся к самому ВЭФ и посмотрим, как они видят наше