Древняя Греция: ученые досуги государственных мужей
«История Сицилии» и Филист: полководец и ученый на службе тирана
Репутация Филиста в Античности была неоднозначной. Корнелий Непот называл его автором, который был «не меньше другом тирании, чем тирана». Другие авторы осуждали его за службу Дионисию Старшему и оправдание тирании в его историческом труде.
Те же авторы сравнивали труд Филиста с «Историей» его старшего современника Фукидида. Одни признавали, что подражатель не дотягивал до образца, другие были благосклонней. Цицерон высоко оценивал «Историю» Филиста и отмечал, что он «важнейший писатель, богатый мыслями, сжатый, вроде маленького Фукидида».
Филист поддерживал Дионисия Старшего в самом начале его карьеры. После прихода Дионисия к власти Филист командовал гарнизоном цитадели тирана в Сиракузах и был его полководцем. Филист взял в жены дочь Лептина, брата Дионисия. Брак был заключен за спиной тирана, что могло сыграть на его отношении к обоим соратникам. Позже Дионисий изгнал его, предположительно за критику его политики по отношению к другим греческим полисам.
Наследник тирана Дионисий II (Младший) вернул полководца из изгнания. Филист получил командование над сицилийским флотом. В этом качестве он воевал против Диона — родственника и соперника Дионисия. В морском бою против флота Диона Филист погиб.
Школа Аристотеля: Антипатр и его ученые труды
Антипатр происходил из знатного македонского рода. Свою военную карьеру он начал при жизни царя Пердикки III, потом был одним из ближайших соратников Филиппа II. Царь Александр перед походом в Персию сделал Антипатра регентом царства. В этом качестве Антипатр подавил восстание греков, которое возглавил царь Спарты Агис.
После смерти Александра Антипатр командовал македонской армией в войне против восставших греков, затем был избран другими полководцами регентом царства. В 319 году до н. э. престарелый регент Антипатр умер от болезни.
Всю свою долгую жизнь Антипатр занимал высокие посты в Македонском государстве, но находил время для ученых занятий. Антипатр написал утраченный труд «Иллирийские дела Пердикки». Он был современником и, возможно, участником войн этого царя с иллирийцами. Возможно, если бы этот труд сохранился, он дал бы дополнительные сведения не только о македонской истории, но и о ранней карьере самого Антипатра.
Как многие знатные македоняне эпохи Филиппа, Антипатр получил хорошее образование и знал греческую культуру. Он дружил с философом Аристотелем, много лет жившим при македонском дворе. Философ посвятил македонянину один из своих трудов, а также назначил Антипатра своим душеприказчиком.
Ближе к концу жизни Антипатр составил две книги своих писем. Их существование засвидетельствовано античными авторами. Плутарх цитирует письмо Антипатра Александру в биографии македонского царя. В другом месте своих «Сравнительных жизнеописаний» Плутарх цитирует письмо Антипатра, где македонянин пишет о смерти Аристотеля. Любитель интересных фактов Элиан цитирует письмо Аристотеля Антипатру, в котором философ упоминает, что в Дельфах его сначала удостоили почестей, а потом — лишили.
В письмах, вошедших в сборник, Антипатр обсуждал с адресатами вопросы государственного управления, военного искусства, ораторского мастерства. Возможно, он подготовил этот сборник для своих сыновей, в частности, Кассандра, который при жизни отца занимал высокие посты в государстве.
Город Уранополис — философская утопия Алексарха
Любовь к наукам унаследовал младший сын Антипатра Алексарх. Он мало упоминается в источниках в качестве государственного деятеля. Вскоре после того как сын Антипатра Кассандр пришел к власти, как стратег Македонии, Алексарх основал город Уранополис. Поздние авторы приписывали македонянину идею создания утопии и языка, который должен был стать всеобщим. Достоверно можно сказать только, что Алексарх вводил в греческий новые слова.
Он называл граждан Уранополиса детьми неба. Алексарх придумал для граждан своего города новый язык. Македонянин придумывал неологизмы и вводил их в речь жителей своего города. Например, он называл петуха «с-утра-криком», парикмахера — «людостригом», а глашатая — «выгонялой». Однажды Алексарх отправил послание правителям других македонских городов, в котором из-за его неологизмов вообще ничего не было понятно. Текст письма и примеры словотворчества Алексарха сохранил поздний автор Афиней, рассказывая о создателях новых слов.
Походы Александра и царя Пирра: царственные авторы
Полководец Птолемей, ставший царем Египта, написал один из первых исторических трудов о походах Александра. Об этом сочинении известно крайне мало, сохранились только фрагменты.
Неизвестно, как назывался ученый труд царя, а также время создания. Чаще всего считают, что книга была написана Птолемеем незадолго до смерти, когда он мог передать государственные дела наследнику и уделить больше времени воспоминаниям.
Труд Птолемея стал одним из двух источников для автора римского времени Арриана, написавшего «Поход Александра». Основное внимание Флавий Арриан уделяет военной истории Александра. Но мы не знаем, насколько труд Птолемея соотносится с Аррианом — возможно поздний автор брал из труда предшественника только сюжеты, связанные с военным делом. Автор «Похода Александра» писал на основе воспоминаний Птолемея и Аристобула. Когда авторы расходились в показаниях, Флавий Арриан отдавал предпочтение версии Птолемея, потому что ему как царю «лгать стыднее, чем кому другому».
В источниках упоминаются «царские списки», которые писал царь Пирр. Сохранилось только три фрагмента мемуаров правителя Эпира. Плутарх со ссылкой на Пирра приводит список потерь эпирского войска после битвы при Аускуле (279 год до н. э.). Дионисий Галикарнасский, ссылаясь на самого Пирра, пишет, что причиной поражений царя был гнев на него богини Персефоны за разграбление ее храма.
Секст Юлий Фронтин в своих «Стратегемах» цитирует наставления царя Эпира полководцам. Он советует им не наседать на бегущих врагов, чтобы они, зная это, быстрее обращались в бегство. В отношении некоторых других стратегем Фронтина, посвященных хитростям Пирра, можно предположить, что источником для автора были мемуары царя.
После гибели Пирра на улицах Аргоса в 272 году до н. э. его войско сдалось его сопернику Антигону Гонату. Предположительно, в руки Антигона и его придворного историка Гиеронима Кардийского попали и записки Пирра. Гиероним использовал сочинения эпирского царя при создании собственной истории.
Гиероним был уроженцем греческого города Кардии. Возможно, он был родственником начальника канцелярии царя Александра Эвмена, отца которого тоже звали Гиероним. Много лет Гиероним Кардийский был соратником своего земляка.
Гиероним вел переговоры с Антипатром и Антигоном, а также, вероятно, сражался в битвах Эвмена против других диадохов. После поражения и гибели Эвмена Гиероним стал служить его победителю Антигону. В 290-е годы до н. э. наследник Антигона Деметрий назначил кардийца гармостом Беотии.
После пленения Деметрия другим диадохом Селевком Гиероним продолжил служить его сыну Антигону Гонату. После победы последнего над Пирром Гиероним удалился от государственных дел и посвятил время написанию истории своего времени. Гиероним писал о событиях после смерти Александра в Вавилоне. Дата окончания труда неизвестна.
Труд Гиеронима утрачен, но сохранились написанные на его основе сочинения поздних авторов. Известны 18 фрагментов из «Истории» кардийского автора. Древние критиковали Гиеронима за необъективность. По словам Павсания, он «писал под влиянием чувства ненависти ко всем царям, кроме Антигона».
Ахейский союз и его лидер: стратег Арат и его «Воспоминания»
Звезда Арата взошла ярко, когда он был еще молодым человеком. Во главе отряда изгнанников он освободил родной Сикион от власти тирана и убедил сограждан присоединиться к Ахейскому союзу. Позже он стал одним из ведущих политиков, укрепивших Ахейский союз.
Сначала он изгнал македонский гарнизон из Коринфа. Потом, когда ахейцы под его началом терпели поражения от Спарты, признал власть Македонского царя над союзом в обмен на помощь. Выдающийся оратор, он был бездарным полководцем, по свидетельству Плутарха, впадавшим в ступор во время боя. Арат был казнен по приказу македонского царя Филиппа. Вероятно, свои «Воспоминания» он писал в перерывах между государственными делами.
Воспоминания Арата утрачены, но они послужили основой для соответствующих глав «Всеобщей истории» Полибия и биографий спартанских царей Агиса и Клеомена, а также самого Арата, написанных Плутархом. Эти черпали из мемуаров сикионца фактические сведения, но Плутарх иногда упоминает его отдельно. Как правило, Плутарх цитирует оправдания Арата в своих неудачных или неблаговидных действиях.
Например, Арат опровергал сведения, что он пытался захватить афинский порт Пирей, и перекладывал ответственность за это на другого полководца. Но Плутарх разоблачает его, приводя сведения из других источников. Правда, Арат мог и признавать свои ошибки. В другом месте Плутарх цитирует его мемуары о поражении в войне против Спарты, где стратег признается, что ничего не может сделать.
***
Философия и история входили в программу обучения царей и гражданских политиков Античности. Сама атмосфера эпохи была пропитана интеллектуализмом. Поэтому неудивительно, что некоторые политики и сами начинали писать. Тем более, это было способом донести свою позицию или оправдаться.