Патриотизм как чувство собственного достоинства
В среде «прогрессивной» общественности патриотизм не в моде. Патриотизм не в тренде. Патриотизм – предмет для насмешек. Более того, в их среде всё больше раздаётся голосов за объявления патриотизма и понятия «Родина» устаревшими, атавизмами «грубой и жестокой эпохи» которым не место в мире победившей демократии и всеобщей толерантности.
Разумеется, если они желают уничтожить национальное государство, передав его функции корпорациям, то патриотизм для них не просто ненужное явление, а крайне опасная проблема, от которой нужно избавиться.
Поэтому и раздаются многочисленные крики: «Патриотизм – зло!», «Патриотизм – проявление агрессии!», «Патриотизм прибежище негодяя!» «Патриотизм основан на чувстве превосходства и угнетении!» «Патриотизм разделяет народы, а человечество должно быть едино!».
Давно хотел ответить этим Иванам-не-помнящим-родства, да всё не мог собраться. Но вот созрел наконец.
Зайду немного издалека. Есть два основных типа людей, делящихся по отношению к окружающей действительности. Одни видят возможности и трудятся, чтобы изменить её к лучшему, другие предпочитают не напрягаться и ищут, где трава зеленее. Первые создают блага и комфортную среду, вторые могут лишь пользоваться тем, что создали другие. Потому первые с уважением относятся к плодам своего и чужого труда, поскольку знают, каких усилий они стоили. Вторые относятся к ним наплевательски. Есть и есть. Сделали? Значит ещё сделают. А мы попользуемся.
А если не сделают? Значит, те, кто должны это делать – плохо работают. Пойдём искать там, где делают хорошо. А самим взяться и помочь? Да вы что! Это не наше дело, мы никому ничего не должны.
Знакомые песни? Да, они самые, из логова «прогрессивной» общественности. Которым дай и обеспечь, но ничего не спрашивай.
Мы не обязаны это делать, мы не обязаны это беречь, мы не обязаны это защищать. Это базовые постулаты поведения людей второго типа.
У людей первого типа принципы совершенно иные:
Если мы можем сделать что-то лучше, мы это делаем. Мы ценим свой и чужой труд, потому бережём его плоды. А если плоды нашего труда кто-то вздумает присвоить, то получит по наглой рыжей морде. Ногами. Чтоб неповадно было.<img
Естественно, что между представителями этих типов регулярно происходят конфликты. Второй тип очень хочет пользоваться, но не делать, а первый не желает обеспечивать за свой счёт этих халявщиков.
А халявщики очень не любят работать, но любят жить хорошо. Потому бывает такое, что они собираются в агрессивные стаи, чтобы пограбить трудяг. Но трудяги вместо того, чтобы отдать своё добро, как правило, лупят по наглым рыжим мордам.
Но бывает и наоборот. Халявщикам удаётся пограбить трудяг.
Для того, чтобы последнее случалось как можно реже, трудяги создали государства, чтобы иметь возможность организованно защищаться от нападок халявщиков.
И тут кроется первая причина патриотизма – необходимость защиты своей семьи, своего дома, плодов своего труда. При этом часто требуется защитить дом своего далёкого соплеменника, чтобы вороги не добрались до тебя. Так что любовь к Родине и патриотизм – это довольно рациональные в сути своей чувства.
Но есть и вторая причина. Она тоже недоступна пониманию халявщиков. Поскольку они очень не любят трудиться и не видят дальше собственного носа.
Снова немного утрирую.
Представьте, стоят рядом два дома. Один добротный и богатый, а другой старый и покосившийся. В старом живут два брата. Первый говорит:
– Надо бы дом отремонтировать, поля перепахать, а то бурьяном всё поросло.
Второй отвечает:
– Да ну, тут больно работы много, не справится нам. Дом слишком старый, поля слишком запущенные, пойдём лучше к соседу в батраки, сыты одеты будем, и никакой головной боли.
— Да чтобы я и в батраки! – возмущается первый брат – Да ни за что! День и ночь работать буду, но своё хозяйство подниму и лучше, чем у соседа сделаю!
— Ну и дурак. Мечтатель наивный – отвечает ему второй – Вот и работай, пока не надорвёшься. А я в батраки пойду. Уже завтра сыто жить буду.
И ушел. А первый брат взялся за дело. Начал своё хозяйство поправлять.
Прошло несколько лет. Первый брат работал много и усердно. И в результате добился своего. Его дом стал краше и богаче соседского. А второй брат как был батраком, так им и остался.
Мораль здесь проста. Если голова и руки на месте и есть чувство собственного достоинства – то ты сам можешь стать кузнецом своего счастья и сделать свой дом лучше, чем у самого богатого соседа. А если пойдёшь в батраки, то, конечно, будет проще, и сыт будешь, и одет, но останешься батраком навсегда.
Вот в этом чувстве собственного достоинства, которое, с одной стороны, не даёт нам стать батраками, работающими на благо чужих хозяев, а с другой придаёт уверенности, что мы сами с усами и можем сделать свою страну лучше своим упорным трудом.
Вот и выходит, что с одной стороны патриотизм это стремление защитить плоды собственного труда, а с другой – проявления чувства собственного достоинства, веры в свои силы и возможности.
И главный ответ на то, кто патриот не на словах, как наши навальнята, а на деле, звучит просто — по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
Разумеется, если они желают уничтожить национальное государство, передав его функции корпорациям, то патриотизм для них не просто ненужное явление, а крайне опасная проблема, от которой нужно избавиться.
Поэтому и раздаются многочисленные крики: «Патриотизм – зло!», «Патриотизм – проявление агрессии!», «Патриотизм прибежище негодяя!» «Патриотизм основан на чувстве превосходства и угнетении!» «Патриотизм разделяет народы, а человечество должно быть едино!».
Давно хотел ответить этим Иванам-не-помнящим-родства, да всё не мог собраться. Но вот созрел наконец.
Зайду немного издалека. Есть два основных типа людей, делящихся по отношению к окружающей действительности. Одни видят возможности и трудятся, чтобы изменить её к лучшему, другие предпочитают не напрягаться и ищут, где трава зеленее. Первые создают блага и комфортную среду, вторые могут лишь пользоваться тем, что создали другие. Потому первые с уважением относятся к плодам своего и чужого труда, поскольку знают, каких усилий они стоили. Вторые относятся к ним наплевательски. Есть и есть. Сделали? Значит ещё сделают. А мы попользуемся.
А если не сделают? Значит, те, кто должны это делать – плохо работают. Пойдём искать там, где делают хорошо. А самим взяться и помочь? Да вы что! Это не наше дело, мы никому ничего не должны.
Знакомые песни? Да, они самые, из логова «прогрессивной» общественности. Которым дай и обеспечь, но ничего не спрашивай.
Мы не обязаны это делать, мы не обязаны это беречь, мы не обязаны это защищать. Это базовые постулаты поведения людей второго типа.
У людей первого типа принципы совершенно иные:
Если мы можем сделать что-то лучше, мы это делаем. Мы ценим свой и чужой труд, потому бережём его плоды. А если плоды нашего труда кто-то вздумает присвоить, то получит по наглой рыжей морде. Ногами. Чтоб неповадно было.<img
Естественно, что между представителями этих типов регулярно происходят конфликты. Второй тип очень хочет пользоваться, но не делать, а первый не желает обеспечивать за свой счёт этих халявщиков.
А халявщики очень не любят работать, но любят жить хорошо. Потому бывает такое, что они собираются в агрессивные стаи, чтобы пограбить трудяг. Но трудяги вместо того, чтобы отдать своё добро, как правило, лупят по наглым рыжим мордам.
Но бывает и наоборот. Халявщикам удаётся пограбить трудяг.
Для того, чтобы последнее случалось как можно реже, трудяги создали государства, чтобы иметь возможность организованно защищаться от нападок халявщиков.
И тут кроется первая причина патриотизма – необходимость защиты своей семьи, своего дома, плодов своего труда. При этом часто требуется защитить дом своего далёкого соплеменника, чтобы вороги не добрались до тебя. Так что любовь к Родине и патриотизм – это довольно рациональные в сути своей чувства.
Но есть и вторая причина. Она тоже недоступна пониманию халявщиков. Поскольку они очень не любят трудиться и не видят дальше собственного носа.
Снова немного утрирую.
Представьте, стоят рядом два дома. Один добротный и богатый, а другой старый и покосившийся. В старом живут два брата. Первый говорит:
– Надо бы дом отремонтировать, поля перепахать, а то бурьяном всё поросло.
Второй отвечает:
– Да ну, тут больно работы много, не справится нам. Дом слишком старый, поля слишком запущенные, пойдём лучше к соседу в батраки, сыты одеты будем, и никакой головной боли.
— Да чтобы я и в батраки! – возмущается первый брат – Да ни за что! День и ночь работать буду, но своё хозяйство подниму и лучше, чем у соседа сделаю!
— Ну и дурак. Мечтатель наивный – отвечает ему второй – Вот и работай, пока не надорвёшься. А я в батраки пойду. Уже завтра сыто жить буду.
И ушел. А первый брат взялся за дело. Начал своё хозяйство поправлять.
Прошло несколько лет. Первый брат работал много и усердно. И в результате добился своего. Его дом стал краше и богаче соседского. А второй брат как был батраком, так им и остался.
Мораль здесь проста. Если голова и руки на месте и есть чувство собственного достоинства – то ты сам можешь стать кузнецом своего счастья и сделать свой дом лучше, чем у самого богатого соседа. А если пойдёшь в батраки, то, конечно, будет проще, и сыт будешь, и одет, но останешься батраком навсегда.
Вот в этом чувстве собственного достоинства, которое, с одной стороны, не даёт нам стать батраками, работающими на благо чужих хозяев, а с другой придаёт уверенности, что мы сами с усами и можем сделать свою страну лучше своим упорным трудом.
Вот и выходит, что с одной стороны патриотизм это стремление защитить плоды собственного труда, а с другой – проявления чувства собственного достоинства, веры в свои силы и возможности.
И главный ответ на то, кто патриот не на словах, как наши навальнята, а на деле, звучит просто — по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
