Древние боги Чусовой. Шайтаны
«Место, где ныне устроена главная плотина и существует пруд, было когда-то пустынным, непроходимым, обитаемое лишь дикими зверями; поэтому башкиры и дали ему название Шайтан-лог, т.е. Чертов лог, а отсюда произошло название как речки Шайтанки и самого Шайтанского завода».
Казалось бы, объяснение исчерпывающие.
Но!
В Башкирии есть знаменитое племя кудейцев. И в этом племени особо выделяется род Шайтан. К этому роду, кстати, относится и башкирский национальный герой Салават Юлаев.
Получается влиятельный род знаменитого башкирского племени назывался «чёртом»? Может быть люди как раз из этого рода жили на том месте, где впоследствии построен Шайтанский завод?
В этом случае Шайтан-лог объясняется просто: «лог, где жил род Шайтан».
Однако поздние места обитания племени кудейцев расположены далеко от нынешнего Первоуральска. А по сведениям Топоркова после покупки у них земли, башкиры из Шайтан-лога перебрались на озеро Иткуль. Это от нынешнего Салаватовского района (в который теперь входит Шайтанская волость) дальше, чем до Первоуральска (бывшего Шайтанского завода).
Не менее запутанная история и с нашей красавицей Чусовой, которая из-за урбанизации, уже не такая красавица, как прежде.
Например один из местных краеведов написал, мол, обитатели здешних мест называли реку Чус-ва, что означает «быстрая вода».
И всё понятно, вроде.
Но «ва» – это «вода» по-пермяцки. Таких названий на Урале масса: Косьва, Сосьва, Лозьва и т.д. Значит до прихода русских обитателями здешних мест были коми-пермяки?
Но сначала о «шайтанах». Почему род одного из самых влиятельных башкирских племен назван столь нехорошим словом башкирские историки задаются давно. По мнению одного из них, этноним шайтан – позднего происхождения и возник он для обозначения иноплеменных или точнее иноверческих групп в составе башкир, в данном случае кудейцев.
В частности, Р. Г. Кузеев пришел к выводу об угорском происхождении данного подразделения племени Кудей. Шайтан-кудейцы, по его мнению, были потомками язычников-угров, за что и получили прозвище «шайтан».
Однако современные генетические исследования эту версию не подтверждают.
Краевед, историк, археолог и фольклорист XIX в. Р. Г. Игнатьев писал:
«Златоустовского уезда, близ башкирской деревни Улькундов, Мурзаларской волости, есть два городища, самими башкирами называемые чудскими и шайтангородищами; по их преданиям, эта чудь – неверный народ, знавшийся с сатаной и Бог за это его искоренил с лица земли. Чудь погибла, но дьявольская волшебная сила и теперь владеет над здешним местом и оберегает зарытые и заклятые клады на две тысячи лет. Из страха давно уже перестали башкиры косить сочную траву около городищ; смельчакам же кладоискателям являлись демоны в остроконечных колпаках». Вероятно, одно из таких «шайтан-городищ» находилось и в вотчинах Шайтан-Кудейского аймака, почему эта волость получила такое необычное название…»
Схожей версии придерживается и исследователь уральской топонимики А.К Матвеев. Он писал:
«…в Свердловской области деревень и урочищ Шайтан, Шайтанка, Шайтановка десятки. Есть они и в Пермской ив Тюменской областях. Нанесли их на карту и оказалось, что особенно много таких названий в среднем течении Чусовой, верхнем течении Туры и Пышмы, то есть там, где часто встречаются топонимы, от прежнего наименования манси –вогулы (река Вогулка, гора Вогульская). А ведь шайтанами тюрки –мусульмане, а затем и русские первопроходцы называли языческих богов коренного населения Урала и Сибири. Вот вам и новое доказательство исторического пребывания манси (вогулов) на этой территории».
По мнению Матвеева жили в наших краях, ныне уже исчезнувшие южные манси.
Основными видами деятельности их были охота, рыбная ловля и оленеводство. Северные олени ещё в XIX веке не были редкостью. На это, в частности указывал и вышеупомянутый Александр Топорков.
Ну, а раз были манси, значит были и шайтангородища, вроде тех что в Башкирии.
Следовательно с юга здесь были башкирские земли, севера – мансийские (вогульские). Отчего же Чусовая названа на языке коми? Выходит на землях ныне входящих в территорию первоуральского городского округа жили вперемешку манси, башкиры и пермяки?
У Матвеева другое мнение: в период, когда со стороны Перми на Средний Урал шли русские первопроходцы, проводниками у них были коми-пермяки. И русские записывали топонимы так, как им их называли пермяки.
Поэтому в Челябинской области например, названия озер закачиваются на «куль»: Чебаркуль, Иткуль, Аракуль, а по-башкирски «куль» — озеро, на Урале так же, часто встречаются озера названиями на языке коми: Гачаты, Ручты, Юсьты. На языке коми озеро «ты».
А на языке манси озеро –«тур». Отсюда Синтур, Магылтур, Сорттур…
Анатолий Гусев
(Продолжение следует…)