Николай Петро: "Самые значительные усилия по продвижению новгородского мифа стали исходить из НовГУ"
Новгород, 11 июня 1999 года. Фото А.А. Епифанова
Элита перегруппировывается: связывание старых символов с нового политикой
Притягательность новгородского мифа, возможно, ярче всего проявляется в том, что, несмотря на первоначальное нежелание администрации Прусака опираться на него, он все же сохранил свою силу. Прусак был озабочен практическими результатами и не желал увязнуть в идеологической конфронтации, подобной той, что привела к падению городского Совета. Поэтому он и его советники избегали любого намека на создание новой региональной идеологии, по крайней мере сначала. Усилия Прусака по установлению контроля над местным бюджетом, заполнению Думы главами районов и сокращению бюджетных расходов отодвинули символический ресурс на задний план. Хотя в новгородском мифе уже видели ценное средство для привлечения иностранных инвесторов, он какое-то время не считался политическим ресурсом для внутреннего потребления. Прусак отмечал, что люди еще не осознали значения своего прошлого. Именно поэтому, по его словам, и был создан университет. И действительно, самые значительные усилия по мобилизации общественного мнения вокруг новгородского мифа теперь стали исходить из университета, созданного в 1993 г. и впоследствии названного в честь Ярослава Мудрого.
Самой заметной поддержанной университетом инициативой по продвижению новгородского мифа стал «Новгородский проект: прорыв в постиндустриальное общество». Проект был попыткой местной интеллигенции при поддержке Фонда Горбачева сделать средневековую историю Новгорода основой для новой региональной стратегии. Новгород был выбран в качестве пилотного региона, потому что «вся история России прошла по Новгородской земле, а новгородское вече было и остается по настоящее время источником вдохновения российских демократов-республиканцев». Описание проекта начинается с признания того, что в мире происходит информационная революция, которая изменит жизнь людей. Цивилизация переходит к постиндустриальной стадии развития, когда наибольшее значение приобретают культурные и интеллектуальные продукты. Такое внимание к культурной парадигме несет в себе преимущества для России. Страна, вместо того чтобы повторять западный путь развития, может опереться на свои традиции общинное, коллективизма и кооперации для прорыва непосредственно в постиндустриальную стадию. Только благодаря традиционным культурным ценностям Россия может сохранить свою сокровенную идентичность и эффективно сопротивляться опасностям глобализации.
Постиндустриальные ценности могут быть использованы только при расширении региональной автономии, которая привлечет гражданскую инициативу в поддержку сохранения местных исторических традиций. Поэтому модернизация должна быть прежде всего направлена на расширение социально-культурного разнообразия и плюрализма. Новгород, как отмечает доклад, находится в авангарде этого процесса, поэтому сегодня должен сосредоточиться на создании технологической инфраструктуры, которая позволит «включить культурно-историческое наследие Новгородского региона в мировое культурно-образовательное пространство». Создание такой инфраструктуры подразумевает обучение работников культуры пользованию Интернетом, введение гуманитарных компонентов в базовые программы университета, переподготовку государственных служащих с целью их соответствия требованиям постиндустриального общества, а также создание ряда региональных баз данных в области культуры, организацию лабораторий и центров, способных оказывать помощь в рамках такого обучения.
Именно Новгородский государственный университет и местное новгородское телевидение должны были осуществлять стратегию, направленную на вовлечение историко-культурного наследия Новгородской земли в интенсивный культурный, образовательный и практико-методический оборот, а также на расширение доступа самых различных групп к культурно-историческим материалам». Доклад был широко распространен среди местного руководства и на короткое время даже породил слухи о возможном политическом альянсе между Горбачевым и Прусаком. Однако когда американский спонсор проекта обанкротился, сам проект был положен на полку и, по-видимому, забыт всеми университетскими руководителями. Но рекомендации, содержавшиеся в докладе, начали жить собственной жизнью. Развитие туризма, которое характеризовалось докладом как центральное для строительства постиндустриального общества, официально признано одним из ключевых культурных и инвестиционных приоритетов региона. Телекоммуникации также стали для администрации настолько важным делом, что в 1997 г. Прусак с гордостью говорил, что Новгород уже занимает третье место в стране по развитию соответствующей инфраструктуры.
В 1995 г. Институт марксизма-ленинизма был преобразован в центр подготовки государственных и муниципальных служащих с особым акцентом на истории и традициях Новгородской области. Ежегодно в центре, который теперь носит название «Диалог», проходят краткосрочную подготовку около 1200 менеджеров частных и государственных структур. Его директор, Александр Жуковский, надеется создать региональную школу государственного управления, использующую традиции, историю и культуру Новгорода для решения местных проблем. Культура и традиции Новгорода также легли в основу программы вещания местного телеканала «Славия». В дополнение к регулярным программам, таким, как «Монологи об истории», он выпустил несколько специальных фильмов, посвященных новгородскому культурно-историческому наследию, в том числе «Господин Великий Новгород» (2001) и «Первая республика» (2002—2003) — пятисерийный фильм об уроках, которые сегодняшняя Россия может извлечь из новгородской модели.
Генеральный директор телеканала Виктор Смирнов, известный автор книг по истории, не скрывает своих симпатий к Новгородской республике. Однажды в ходе телеинтервью его спросили, чью сторону он бы занял в легендарном споре на вече в XV в. — сторонников союза с Москвой или пролитовской партии во главе с Марфой-посадницей. Смирнов ответил, что, «как патриот Новгорода», он, безусловно, занял бы сторону Марфы. Хотя история и пошла другим путем, но, добавил он, у Новгорода теперь есть шанс своего рода «исторического реванша» через доказательство преимущества его исторических традиций с опорой на свои собственные традиции. Кажется, услышан был даже пророческий призыв доклада к развитию регионального компонента гражданского общества и к партнерству местных властей и НКО. Исследования показывают, что Новгородские НКО положительно оценивают свое взаимодействие с городской и областной администрациями и доступ к местной прессе, чем НКО других регионов.
Несмотря на проблемы с финансированием, университет по собственной инициативе создал свой Центр культурных исследований для изучения воздействия новгородской истории и традиций на современную политическую и духовную жизнь. Идея создания центра, по словам его директора Светланы Коварской, появилась одновременно в стенах университета и администрации. Местные ученые видели необходимость создания центра в том, чтобы информация о Новгороде была легкодоступна для студентов и исследователей. Руководство области рассчитывало, что в центр оно могло бы обращаться в поисках решения часто возникающих местных проблем. Первым крупным мероприятием центра была конференция, посвященная исторической роли и культурным традициям новгородского земства, проведенная совместно с крестецкой районной администрацией. С тех пор ответственные лица администрации обращались в центр за рекомендациями о том, какую роль Новгород мог бы сыграть в процессе поиска «русской идеи».
Коварская считает, что впоследствии центр станет полноценным институтом, научные сотрудники и преподаватели которого смогут разработать «Новгородскую энциклопедию». Предполагается, что все собранное «будет передано молодым, нашим студентам, чтобы увлечь их этими идеями». Своим студентам Коварская говорит: «В вас, сегодняшних новгородцах, есть все, что было в прошлом». Эта мечта отчасти исполнилась, когда в 2001 г. университет получил многолетний грант Министерства образования России и консорциума американских фондов на создание крупного центра по исследованию роли культуры в общественных науках. Недавно организованный Новгородский межрегиональный институт общественных наук (НовМИОН) намерен проводить конференции, семинары и симпозиумы, посвященные прежде всего вопросам культурного наследня Новгорода и применения его в политике, экономике и государственном управлении.
По словам организаторов, новгородская культура является ключевой для реализации этих задач, поскольку «именно в Северо-Западном регионе России были заложены основы российской государственности. На Новгородской земле сложились и, несмотря на все зигзаги исторического развития, во многом сохранились элементы демократизма в социальной и политической деятельности. Это относится и к наследию новгородской вечевой демократии, и к европейской политической идентичности населения региона». Таким образом, усилия по концептуальной подготовке «Новгородского проекта» в 1995 г. активно способствовали формулированию ключевыми группами местной элиты долгосрочной стратегии, основанной на новгородском мифе. Они не только привлекли внимание к политическим и экономическим преимуществам, открываемым этим мифом, но и помогли детально продемонстрировать, как можно использовать символический ресурс Новгорода. Поэтому, когда такая возможность представилась, схема уже была под рукой.
Политические преимущества символов: символические преобразования М. Прусака
Получение 56% голосов избирателей на губернаторских выборах 1995 г. вряд ли могло удовлетворить губернатора Прусака. Несмотря на впечатляющие успехи его инвестиционной стратегии, его кредит доверия был в лучшем случае посредственным. В ходе предвыборной кампании Прусак изображался эффективным управленцем. Тем не менее для зарубежной аудитории он усиленно обращался к новгородскому мифу, чтобы подчеркнуть отличие Новгорода от соседних регионов. Если первая стратегия привела к его трудной победе на выборах, то вторая дала старт его возвышению в национальном масштабе. Из этого, безусловно, можно было извлечь уроки. В интервью 1997 г. Прусак признает, что иностранцы с большей готовностью воспринимают новгородский миф, чем его соотечественники. Он говорит, что должно смениться по крайней мере одно поколение, чтобы новгородцы достаточно хорошо узнали свою историю и смогли ею пользоваться.
Однако не прошло и двух лет, как его взгляды изменились. Если раньше он не мог дать объяснения установлению политического консенсуса в Новгородской области («Каким-то образом администрация, профсоюзы, общественные движения продемонстрировали мудрость. Людям удалось объединиться, хотя это было нелегко»), то теперь он знал ответ. Нынешняя новгородская модель, пишет он в 1999 г., является прямым продолжением Новгородской республики: «Надо обратиться к собственному прошлому, и мы увидим, что в российской истории был город, который сумел соединить демократию, свободные рыночные отношения и прочие достижения цивилизации с национальными традициями. Этот город — Господин Великий Новгород, столица процветавшей вечевой республики, простиравшейся от Белого моря до Урала.
...Русь начиналась именно здесь. В отличие от жестко централизованной модели, которую Московская Русь унаследовала от Киевской, добавив к ней абсолютистские тенденции, новгородская модель отличалась большей открытостью и демократизмом. Все главные решения принимало народное собрание — вече, оно же избирало духовного владыку, архиепископа, который был главным лицом в городе, тогда как князь выполнял обязанности военачальника. Новгородская модель доказала свою жизнеспособность, дав миру уникальную новгородскую культуру, создав огромные материальные и духовные ценности. Но история сложилась так, что страна пошла другим путем. Возобладала восточная традиция, представленная Владимиро-Суздальским княжеством, а впоследствии — Москвой. Новгородская республика была разрушена силой, но на протяжении многих столетий она продолжала существовать в памяти народа. И вот теперь эта модель получила новый исторический шанс, наше поколение может возвратиться к принципам своих предков уже на новой основе. Самоуправление, выборность, отчетность власти перед народом, свобода слова, рынок, частная собственность, свобода личности — те краеугольные камни, на которых держалась Новгородская республика, снова обретают прежнее значение.
Символичное решение было принято 27 января 1998 г. на совместном заседании областной и городской дум. Депутаты единогласно по становили вернуть Новгороду его прежнее историческое имя — Великий Новгород. Принимая это решение, депутаты не только восстановили историческую справедливость, но и подтвердили свою приверженность тем принципам, по которым жил наш древний город. Мы никому не навязываем своих представлений, но нам кажется, что именно в этих принципах надо искать истоки той самой национальной идеи, в которой так остро нуждается новая Россия». Что вызвало такой примечательный поворот? Во-первых, роль новгородского мифа в привлечении иностранных инвестиций — основная причина славы губернатора. Ганзейское прошлое Новгорода могло не впечатлять российских инвесторов, но эффективно действовало на делегации из Дании, Швеции и Германии, часто обращавшиеся к этим историческим связям. Наглядный урок состоял в том, что правильное использование символов открывает новые пути.
Во-вторых, введение новой школьной программы с акцентом на местную историю изменило отношение общества к символам из новгородского прошлого быстрее, чем ожидалось. С 1996 г. региональный компонент, известный как краеведение, или новгородика, стал обязательной частью программы средней школы. Программа предназначена для воспитания в школьниках патриотических чувств, но, в отличие от советских времен теперь включает «новгородское и российское самосознание... способность сравнивать историю нашей страны, Европы и своего региона и обсуждать разные версии исторических событий». Конечной целью является «новгородизация» всей школьной программы. Как отмечает директор школы №22 Светлана Матвеева, «изучение не только истории, но и литературы, географии, биологии здесь связано с местным материалом». Заместитель председателя Новгородского городского комитета образования Светлана Шубина утверждает, что детям должны быть предоставлены все возможности, чтобы они поняли регион, в котором живут, осознали, каковы его ценностные ориентации, и увидели, как эти ценности могут помочь им в жизни. При дефиците образовательных материалов о Новгороде местным работникам образования приходилось применять творческий подход.
Поскольку археологические раскопки в городе широко освещаются местной прессой, на этом основаны многие факультативные программы, например «Город под городом». Такие программы, как «Я — новгородец» и «Будь посадником», нацелены на гражданское образование, помогая ученикам представить, какой была бы их роль в культурно-политической жизни средневекового Новгорода. Недавно Новгородский областной комитет образования ввел новый компонент дошкольной программы, направленный на «возрождение культурнонациональных традиций русского народа через освещение историкоэтнографического прошлого Новгородской земли». К образовательной программе также привлекается широкий спектр местных культурных и добровольных организаций, а новгородский опыт создания местных исторических музеев в сельских населенных пунктах и районных библиотеках стал образцом для других регионов. Во второй год обучения более 3 тыс. школьников каждый месяц посещают региональные исторические музеи и участвуют в различных образовательных программах, направленных на укрепление местного гражданского сознания («Прогулки в прошлое», «Мой город» и др.).
Публичное выражение М. Прусаком приверженности новгородскому мифу послужило толчком к признанию образов новгородского прошлого другими руководителями. Исторические аналогии, которые в других регионах сочли бы преувеличенными, в Новгороде очень распространены. Так, описывая отличие Новгородской областной думы от законодательных собраний других регионов, ее председатель Анатолий Бойцев обращает внимание на то, что бюджетные слушания открыты для общественности и в прямом эфире передаются телевидением и радио. В заключение он говорит, что если в современном Новгороде и есть вече, то это именно дума. Для бывшего в недавнем прошлом мэра Великого Новгорода Александра Корсунова усилия города по развитию торговли и тесных связей с Западом означают, что «дух наших предков сохранился».
В последнем интервью перед своей безвременной кончиной в 2002 г. он красноречиво обобщил свой собственный взгляд на значение Новгорода: «Пока ломаются копья в столицах в преследовании “высоких политических целей” и удовлетворении амбиций, мы подождем. Тем, кто имеет более одиннадцати веков за плечами, спешить не пристало. Здесь, в Великом Новгороде, есть тот единственный ценный для России многовековой стержень традиций, устоев, культуры, опыта власти наконец, за которые можно удержаться. Рано или поздно сюда придут за правильными решениями. Наша задача — соответствовать не сиюминутным целям. С нас спрос особый. Мы не закрыты для современных веяний, более того, следуя древним новгородским традициям, активны и предприимчивы, даже чересчур, как кому-то может показаться. Рекомендую всем, кто “потерялся в себе”, особенно людям, чьи решения влияют на судьбы миллионов: приезжайте, почувствуйте эти реальные корни и голос тех, кто был перед нами. Этого будет достаточно».
Тот факт, что, как любит говорить губернатор, в Новгороде жива традиция, имел и более быстрые политические последствия. Например, в ходе работы над программой администрации по поддержке малого бизнеса Прусак ознакомился с хрониками XVI в., в которых, в частности, говорится, что тогда в Новгороде было больше ткачей, чем в Казани, Туле, Устюге и Можайске вместе взятых. Поэтому он посчитал целесообразным финансирование региональной программы возрождения льняной промышленности. Когда исследовательский центр «Диалог» получил задание разработать региональную программу жилищной реформы, он сначала провел исследование жилищно- коммунальной организации города с XII по XVII в. с приложениями и таблицами, сравнивающими эти эпохи и сегодняшний день. На конференции по местному самоуправлению, проведенной при поддержке региональной администрации, мэр Корсунов подчеркнул значение для города территориально-общественного самоуправления (ТОС), указав, что оно полностью «соответствует многовековым новгородским традициям и обычаям».
Учитывая предрасположенность элит к поискам в прошлом решений сегодняшних проблем, не приходится удивляться, что глава района говорит о проблемах новгородского земства в XIX в. или что в статье, написанной председателем областной Думы, можно прочесть о правовых и административных реформах, предложенных в том же XIX в. новгородским губернатором. В последние годы городская и областная администрации никогда не упускали возможности связать свою деятельность со славными днями Новгородской республики. В 1999 г. праздновалась 1140-я годовщина основания Новгорода, а в 2002 г. — 1140-я годовщина Русского государства с центром в Великом Новгороде. Увязывая политические и экономические успехи региона с новгородским мифом, М. Прусак смог создать прочную эмоциональную связь со своей администрацией, собрав политический урожай, описанный английским ученым Абнером Коэном: «Процесс лидерства... включает мобилизацию старых и новых символов и их новые и старые интерпретации...
В любой момент определенные символические формы могут дать лучшие решения текущих проблем какой-либо группы, чем другие, и тот, кто сможет создать, мобилизовать и выразить их, будет потенциальным лидером». Прусак интуитивно понял, что прямое использование новгородского мифа создаст атмосферу общественного доверия со стороны и общества в целом, и элиты. Эта интуиция М. Прусака на вторых губернаторских выборах 1999 г. была вознаграждена феноменально высокой поддержкой избирателей — 91% голосов. Необходимо помнить, что на тот момент уровень жизни населения резко упал в результате экономического краха августа 1998 г.; Прусак резко и публично конфликтовал с тогдашним премьер-министром Евгением Примаковым, а на местном уровне его обвиняли в пренебрежении своими обязанностями в связи с работой в новой политической партии. Единственное, что на выборах 1999 г. работало на Прусака, — это то, что он изображался не только компетентным управленцем, но и патриотом Новгорода.
Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky