Леший как архетип страха не вернуться домой
Лес – идеальное место действия для страшных историй. Оно и понятно, ведь из леса можно не выйти. Для современного человека лес – страх неизвестности. Наши предки населяли его всяческой нечистью и сегодня Зона Ужасов расскажет об одном из главных лесных обитателей.
Про леших знают все. Даже в советский период, когда жанр ужасов в нашей стране не развивался, этот персонаж русских поверий комфортно чувствовал себя в сказках.
В детском журнале "Пионер" выходили материалы о том, во что верят в русской деревне. В этих статьях опрошенные бабушки называли лешего "нехорошим".
Увидишь столб пыли на дороге в безветренный день – это он. Нехороший. Нож бросишь, ножом в лесу встретит.
Вот так выглядели леший и лешевичок в мультике про домовёнка Кузю (1986).
В современном русском хорроре про леших писали Олег Кожин (рассказ "Зверинец") и Александр Матюхин (рассказ "Леший"), Иван Белов (повесть "Ночь вкуса крови"). А каким воображали лешего наши пращуры?
Обратимся к советской школе фольклора.
Елена Левкиевская (доктор филологических наук) в книге "Мифы русского народа", пишет, что лешими становились обмененные нечистой силой дети или люди, умершие некрещёнными. Но леший не открытый враг человека: его цель не погубить душу, а наказать. В том числе смертью.
Появлению лешего нередко предшествует вихрь ил порыв ветра.
Когда леший из лесу выходит, так у тебя все волосы на голове задрожат. Чем он покажется? Бывает, покажется в красной рубахе – мужчиной. А бывает, покажется вот такой [в значении "большой"] собакой. А бывает, что не покажется. Ветер свищет, а где – бог его знает.
У леших имеется своя иерархия.
Например, в большом лесу могли обитать несколько леших, каждый из которых владел своим участком. Старшего лешего называли лесничим. Белорусы полагали, что наряду с лешими встречаются и пущевики – хозяева непролазных дебрей. В северных районах России выделяли лесовиков, боровиков и моховиков. Лесовики среди них самые рослые, а моховики – самые маленькие.
Лешие мужского пола, и они не чураются похищать девушек. Детей леших (младенцев, похищенных до крещения) называют лешевиками.
Однако есть и другие поверья касательно "семейной жизни" лесных владык. Жены леших – существа одной с ним породы: лесовки, лесовихи или лешачихи. В общем, лешие существа социальные.
Задача лешего в том, чтобы беречь лес.
Хозяин грибов, мха есть. Хозяин везде должен быть. Он вроде бы выйдет такой старичок старенький, выйдет из-под корня или из земли, окрикнет мальчишек: "Зачем так делаете неладно!" – если они грибы неправильно собирают. Это лесовой хозяин, он бережёт, сторожит лес.
А еще леший начальник над всем волками, за что его кличут волчьим пастырем. По одному из поверий массовая миграция зверей обусловлена тем, что один леший другому проиграл их в карты.
Одно из любимых занятий лешего описано в песне "Парень и леший" группы "Король и Шут"
В лесной глуши, во тьме, безлунной ночью
Скитался парень, волновался, спички жег
И тишиной зловещей лес ему пророчил
Его судьбы весьма безрадостный итог
Лешего действительно хлебом не корми дай только позабавиться с незадачливыми смертными. Сбить их с дороги, водить кругами и всячески мешать найти верную тропку. Этому подвержены те, кто идёт в лес не благословясь и не испросив у лешего дозволения.
Вот так коварство лешего показано в сказке "Новогодние приключения Маши и Вити" (1975)
Леший людей не ест, только уводить может. Заведет, заблудит, потом отпускает, если вспомнишь бога. А ты его и не увидишь, а он тебя видит. А у меня свекор, бывало, говорил, что видел лешего — как старик. Ну потом ушел, загоготал и все. Вот пошла ты в лес — благословясь, перекрестясь, вот и иди.
В некоторых районах Московской области и в наши дни пенсионеры, идущие за грибами, цепляют на ветку краюху хлеба "для Лёшика".
Насчёт хлеба не скажем, но меры безопасности в лесу необходимо соблюдать. И не из-за риска встретить лешего или кого-то ещё из потусторонней братии. В лесу свои законы, даже если рядом цивилизация. Не забывайте об этом.
Обсудить