Зачем исповедоваться, если в жизни и так все хорошо?
Странное своим легкомыслием. Если христианин не видит своих грехов — это проблема. Это значит, что уже у него в жизни не «все хорошо».
В земной жизни не бывает «все хорошо». Внешне да, может создаваться впечатление благополучия, стабильности, процветания. Но это условия суммирования многих факторов: упорства, трудолюбия и целеустремленности, способностей, материальной базы и прочего. Без сомнения, и это очень важно.
Но сейчас речь немного не об этом. Хочу поговорить о внутреннем устроении. Именно оно является основой нашей действительности, формирует наши поступки, взаимоотношения с окружающими, моральный, этический окрас всего происходящего. Чтобы это понять, надо постоянно сравнивать себя и свою жизнь с тем, что написано в Евангелии, потому что Евангелие — это мерило, дающее точную оценку всему. Даже люди неверующие, считающие себя атеистами, отрицающими Божие бытие, если им задать вопросы о различении добра и зла, порока и добродетели, чести и бесчестия — они ответят вам категориями Священного Писания: обман, насилие, фальшь, воровство — это зло; любовь, милосердие, целомудрие, честность — это добро.
Только через призму Христова учения возможно увидеть себя таким, каков ты есть на самом деле, увидеть свои грехи. Просто надо не бояться быть честным перед собой. Если человек никого не убил и ничего не украл, это не значит, что других изъянов у него нет. Обычный среднестатистический гражданин может быть чревоугодником, ездить «зайцем» в транспорте, лгать начальству о плохом самочувствии, быть равнодушным к своим пожилым родителям или собственным детям, не платить алименты, грубить соседям… Продолжать можно долго.
Тут надо провести серьезную работу: нужно сначала понять, что такое грех. Если, конечно, эта тема вообще имеет для нас хотя бы минимальную важность. Понять, что грех — это когда ты отступаешь от заповедей Господних. Заповеди нам даны не для того, чтобы загнать всех в черные одежды, немыслимую аскезу и строжайший пост на хлебе и воде. Закон Божий нам необходимо соблюдать для нашего же собственного блага. Потому что жить не по воле Божией — значит, заниматься саморазрушением. Человек может не понимать, что такое воля Божья, быть далеким от данного предмета обсуждения, но вот осмысление всего происходящего вокруг нас и внутри нас как раз и надо искать в Евангелии. Если человек серьезно к этому отнесется, то найдет, в чем покаяться и что исправить.
Зачем вообще нужно ворошить свое прошлое, осознавать грехи и признавать собственное малодушие, нечестность и душевную неприглядность перед лицом Христа? Ответ прост: грех — это стена между нами и Богом. Он препятствует действию благодати и мешает Творцу исцелять нашу душу. Чтобы позволить Богу действовать в нас, необходимо очищаться от внутренних скверн. А если не получается избежать греха — а бороться с ним придется до самого конца, — значит, нужно учиться искреннему покаянию. Только через покаяние можно двигаться к исправлению и, в конечном итоге, к спасению своей бессмертной души.
Все же люди, без исключения, так или иначе, задаются вопросами: зачем я живу? Для чего мне дана жизнь? Что будет там, за порогом смерти? Если вечность существует, то в какой форме? Как это осознать? «Вся жизнь наша есть великая тайна Божия. Все обстоятельства жизни, как бы ни казались они ничтожны, имеют огромное значение. Смысл настоящей жизни мы вполне поймем в будущем веке. Как осмотрительно надо относиться к ней, а мы перелистываем нашу жизнь, как книгу, лист за листом, не отдавая себе отчета в том, что там написано.
«Нет случайного в жизни, все творится по воле Создателя», — говорит преподобный Варсонофий Оптинский. Вот еще его же мудрость: «Можно спастись и в богатстве, и в бедности. Сама по себе бедность не спасет. Можно обладать миллионами, но сердце иметь у Бога и спастись. Можно привязаться к деньгам и в бедности погибнуть».
И еще одна цитата, «на злобу дня», если можно так сказать: «Женщины-христианки у нас всегда были и будут, ими воспитывается молодое поколение, они являются залогом нашего счастливого исторического будущего». Как бы кто не спорил, не деньги «решают все». Без них, конечно, не обойтись, но еще хуже, когда люди думают прожить без духовного стержня. До какой-то поры можно просуществовать, но крах такой безстержневой конструкции неизбежен. Чему примеров в истории великое множество. «Богатство не может принести человеку счастья. Радость бывает только о Господе, а если человек далек от Бога, то далек он от истинного счастья» (прп. Варсонофий Оптинский «Дорожите верой православной»).