Скоулзский эксперимент Научные доказательства жизни после жизни

Гранд и Джейн Соломон

Скоулзская экспериментальная группа

Скоулзский эксперимент

Научные доказательства жизни после жизни

Г. и Д. Соломон и Скоулзская экспериментальная группа

СКОУЛЗСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ: научные доказательства

жизни после жизни. Пер. с англ. Айрапетян К.Р. СПб: Будущее Земли,

Наконец-то авторитетными учеными мира получены достоверные сведения о жизни после жизни!

Вы держите в руках уникальную книгу. Это, фактически научный отчет группы ученых, принимавших участие в необычном эксперименте в Скоуле,— небольшом местечке недалеко от Норфолка, на севере Англии. Теперь даже закоренелые скептики и атеисты не смогут отрицать факт существования жизни после жизни. Данная книга, помимо доказательств жизни после жизни описывает и объясняет широкий круг физических аномальных.

Данная книга, помимо доказательств жизни после жизни описывает и объясняет широкий круг физических аномальных явлений, начиная от паранормальных огней и парящих в воздухе объектов, до телепортированных осязаемых предметов. В этой книге также широко представлены уникальные фотоматериалы, полученные в ходе этого необычного эксперимента.

Результатом работы Скоулзской экспериментальной группы стали волнующие свидетельства, подтверждающие гипотезу о существовании жизни после жизни.

Это уникальное и необычное по своей сути исследование, без сомнения, существенно изменит будущее всей нашей цивилизации.

Данная книга представляет интерес для самого широкого круга читателей, для тех, кому интересна жизнь во всех ее проявлениях.

Предисловие

Артур Дж. Эллисон, заслуженный профессор в отставке, доктор наук в области инженерии, консультирующий инженер

Я рад представившейся возможности написать несколько вступи­тельных слов к книге о «Скоулзском феномене» Гранта и Джейн Со­ломон.

Меня вместе с двумя другими членами Совета Общества Психических Исследований пригласили в Скоул принять участие в сеансах, и в течение двух лет мы частным образом осуществляли различные на­учные эксперименты. Это было очень интересное время!

Несколько лет назад мне неоднократно приходилось наблюдать всевозможные паранормальные (спиритические) физические явления, но участвовавшие в сеансах медиумы погружались в столь глубокий транс и выделяли столь много эктоплазмы, что в конце сеанса оказывались совершенно истощенными. (Это согласуется с традиционным мнением о том, что материал для «эфирного двойника» выделяется из самого медиума и используется для создания эктоплазмы.) Кроме того, «контрольные личности», которые якобы говорили через медиума, были, как правило, «экзотическими типами» — американскими индейцами, китайцами и др. Их речь была очень странной; она напоми­нала попытки западного актера имитировать подобных субъектов. В Скоуле, напротив, «контрольные личности», которые вступали в об­щение с участниками через двух медиумов, были обыкновенными, хорошо образованными представителями западной культуры, за ис­ключением одного или двух, которые, судя по их речи, также имели западное образование. Мы буквально сдружились с ними, называя друг друга просто по именам и позволяя себе массу шуток и малень­ких дружеских розыгрышей. Это никак не снижало качество самого явления — наоборот, оно даже повышалось.

Данная книга описывает широкий круг физических явлений, на­чиная от паранормальных огней до парящих в воздухе объектов, телепортированных фрагментов и осязаемых предметов. При этом впроцессе не использовалась эктоплазма, и медиумы в конце сеанса выглядели такими же бодрыми, как и в начале. Сами члены Скоулзс­кой группы описывают происходящее как энергетическое, а не эктоплазмическое явление. Это является серьезным шагом вперед в иссле­довании паранормальных процессов.

Мы, трое приглашенных ученых, участвовали в эксперименте в ка­честве специалистов, каждый в своей области. Я вносил свой вклад как ученый-электрик и инженер, Дэвид Фонтейна — как опытный психолог, изучавший измененные состояния сознания, и Монтегью Кин — как знаток литературы. Духи-коммуникаторы часто говори­ли, что объяснять нам то, что происходит, нет смысла, так как мы все равно не сможем этого до конца понять. Но, конечно, нам всем хоте­лось, чтобы они все-таки дали более полное объяснение и позволили нам самим решить, понимаем мы что-нибудь или нет! Однако этого не было. Кроме того, мы часто напоминали им, что поскольку экспери­менты по большей части происходят в темноте, научное сообщество может заподозрить обман. Нам бы хотелось использовать во время сеансов инфракрасный вьювер (приспособление для просмотра в инф­ракрасных лучах), чтобы убедиться, что все участники сидят на сво­их местах и не совершают никаких манипуляций. Но, к сожалению, этого нам также не разрешили. Мы постарались в своих отчетах Об­ществу Психических Исследований объяснить, что многие явления просто невозможно было имитировать или «подтасовать». Но скепти­ки всегда говорят, что именно маги способны делать всякого рода «невозможные» вещи. К сожалению, от скептиков не требуют продемон­стрировать, как «маги» действительно могут осуществить все это.

Есть еще один важный фактор, который часто не берется в расчет. Физики прекрасно знают, что исследователи по непонятным пока при­чинам могут быть разделены на две категории: «катализаторы» (ус­коряющие процесс) и «ингибиторы» (замедляющие процесс). В при­сутствии исследователей-катализаторов паранормальные явления происходят чаще и активней, чем в присутствии исследователей-ин­гибиторов. Это называется «эффектом экспериментатора». Многие критики, если они достаточно компетентны, чтобы давать какие-либо комментарии вообще, оказываются ингибиторами, и им редко удает­ся засвидетельствовать настоящий феномен. Они часто бывают наи­более злобными критиками, потому что, возможно, в глубине души считают, что никаких паранормальных явлений просто не происхо­дит. Другой класс критиков представляет собой заслуженных, «нормальных» ученых, которые изначально убеждены, что паранормаль­ные явления невозможны, и поэтому,ipso facto, они никогда не про­исходят. А поскольку они невозможны, то, по их мнению, нет надоб­ности перед тем, как делать официальное заявление, изучать обшир­ную научную литературу, посвященную психическим исследовани­ям и написанную выдающимися учеными Европы. Однако вполне воз­можно придерживаться научных позиций и иметь при этом честный, открытый ум. Нам кажется, что Скоулзские духи-коммуникаторы были прекрасно осведомлены о таком положении дел и выбрали нас троих, как обладающих такими качествами. Мы старались в своих отчетах быть объективными, «хорошими» учеными. Читатели долж­ны также помнить, что мы были гостями. Эксперименты не обязательно проводились по нашему выбору, и наши предложения по «ужесточению» условий эксперимента также далеко не всегда при­нимались, потому что они противоречили условиям, необходимым для правильного и надежного протекания процесса, или же потому, что определенный «график» коммуникаторов обязывал их переходить к другому эксперименту. Мы делали все, что от нас зависело.

В заключение мне хотелось бы высказать свое личное мнение. Я считаю, что группа участников этого эксперимента была честной и искренней. За два года мы очень хорошо их узнали. И мне кажется, что результаты этих сеансов представляют огромный интерес для науки.

Надеюсь, что читатель получит такое же удовольствие от этой книги, какое я получил от участия в Скоулзском эксперименте.

Артур Дж. Эллисон,

июнь, 1999

Слова признательности

Многие внесли вклад в создание этой книги. Невозможно перечис­лить всех. Однако нам бы хотелось выразить особую благодарность членам Скоулзской экспериментальной группы Робину и Сандре Фой и Алану и Диане Беннет за их терпеливые и подробные разъяснения и за огромное количество представленных ими материалов.

Мы также хотели бы выразить благодарность авторам «Скоулзского отчета» (The Scole Report)за предоставленную нам возможность воспользоваться материалами их наблюдений и открытий до официальной публикации. (Некоторые незначительные различия между нашими ссылками и конечным вариантом вышеупомянутого отчета были неизбежны в связи с установленными сроками издания книги.) Хотя, без всякого сомнения, авторы отчета не ответственны за точки зрения, выраженные в данной книге, мы также хотели бы поблагода­рить их за просмотр нашей рукописи и все конструктивные крити­ческие замечания.

Кроме того, мы хотели бы поблагодарить многих людей, которые делились с нами своим личным опытом участия в эксперименте в Ско­уле. Особая благодарность Петеру Уильямсу и Лизи Хатчинс, кото­рые оказали неоценимую помощь в работе с рукописью.

Введение

Я никогда не проявлю глупость, расценивая все, что я не в

состоянии объяснить, как мошенничество.

К. Юнг

Четверо людей сидят в темном подвале. Двое из них входят в состояние транса и передают послания от команды духов-коммуникаторов. Двое других участников выполняют указания духов. Они кла­дут на стол новые, фабричного производства фотопленки, которые еще не распечатывались. После сеанса эти пленки сразу проявляют. На них оказываются запечатленными какие-то фразы и предложения, написанные от руки, иероглифы и другие символы и послания...

В этом заключалась работа Скоулзской экспериментальной груп­пы, результатом которой стали волнующие свидетельства, подтвер­ждающие гипотезу о существовании жизни после смерти. Подобные эксперименты проводились и в прошлом с использованием «менталь­ного медиумизма» для доказательства возможности общения с развоплощенными сознательными существами через посредство медиу­ма. К сожалению, послания от какой-нибудь «тети Дорис» могли убе­дить только ее племянника, но они не всегда представляли собой под­ходящий материал для научного изучения. Скептик мог заявить: это просто случайное совпадение, интуиция, догадка и т.д. Поэтому в 1993 году Скоулзская экспериментальная группа начала пятилетний экс­перимент, в котором она использовала, по сути, новаторскую форму «физического медиумизма» и получала осязаемые объекты из «мира духа». Словосочетание «осязаемые объекты» означает вещи, которые могут быть опознаны нашими чувствами или физическими инстру­ментами: зрительные проявления, огни, звуки, прикосновения, что- то имеющее вкус и запах. Некоторые из этих осязаемых объектов при­нимали форму посланий, передаваемых непосредственно на фото­пленки, аудиокассеты и видеопленки.

Идея физического медиумизма проста: физическое доказательство продолжающегося существования сознания передается из мира ду­хов в наш мир. И поэтому при наличии определенных физических материалов можно провести научную оценку и проверку этой пере­дачи. Ментальный медиумизм трудно подтвердить научным способом.

Осязаемый, физический феномен отличается от него тем, что позволяет повторно проводить эксперименты, осуществлять проверку и различные научные процедуры. Когда раньше проводились подобные эксперименты, всегда ставилась цель получить какой-нибудь долго­временный паранормальный объект, осязаемую «вещь», которая мо­жет появиться лишь из «нездешнего мира», например, два сцеплен­ных кольца, сделанных из двух различных сортов дерева и не имею­щих каких-либо соединительных частей. Такого рода осязаемый объект был бы расценен как «убедительное доказательство», так как он не может быть произведен обычным, «нормальным» способом. Це­лью Скоулзской экспериментальной группы было получить не один такой осязаемый объект, а огромное количество разнообразных объек­тов, так, чтобы привлечь внимание представителей науки.

И действительно, не так давно многие солидные ученые, в том чис­ле имевшие опыт исследования необъяснимых явлений, заинтересо­вались результатами экспериментов Скоулзской группы. Группа с готовностью предоставила им возможность для научных наблюдений и исследований своей работы, что весьма впечатлило научных специ­алистов. В команду ученых вошли инженеры-электрики, астрофизи­ки, криминалисты, психологи и математики. Их больше всего интере­совали фотоматериалы, потому что фотографический процесс можно было контролировать. Члены проверяющей комиссии присутствова­ли на сеансах и следили за соблюдением всех необходимых условий. Вопреки всему, на пленках появлялись изображения. Некоторые уче­ные не могли найти этому объяснения и предложили принять допол­нительные «меры предосторожности». Они приносили свои собствен­ные пленки и сами помещали их в специальный ящик, который во время сеанса запирался на замок. И вновь на пленках появлялись раз­личные изображения. Но теперь они были другие. Вместо лип и мест на них оказывались запечатленными таинственные послания, симво­лы и головоломки, которые исследователям предлагалось разгадать.

Позже были получены еще более поразительные кадры, на этот раз — на видеопленках, а также послания — на аудиокассетах. Материализовывались объекты, танцевали огни и перед учеными-наблюда­телями появлялись совершенно зримые существа.

Уникальное инеобычное по своей сути свидетельство, представленное Скоулзским экспериментом, может оказаться предпосылкой к получению в скором будущем солидного научного доказательства непрерывности существования души индивида. И если это произойдет, то вызовет далеко идущие последствия для всех нас.

Глава1

Приглашение к исследованию

Вполне возможно, что за пределами восприятия наших чувств скрываются мифы, о которых мы и не подозреваем

Альберт Эйнштейн

Октябрь 1993 года в местечке Скоул в Норфолке. Ранний вечер, бурые осенние листья шуршат, подгоняемые легким ветерком. Съежившиеся и пожухлые, они слетают со старых деревьев, окружаю­щих особняк семнадцатого века Стритфармхаус. По посыпанной гра­вием дороге медленно движется машина и останавливается напротив дома. Из нее выходят Алан и Диана Беннет, спокойные и умиротво­ренные. Дважды в неделю они приезжают на встречу с Робином и Сандрой Фой.

У Сандры был трудный день — она ходила к дантисту, и поэтому, извинившись, отправилась отдыхать. Оставшиеся же трое настрои­лись на вечернюю «работу».

Они прошли вдоль узкого прохода и спустились по винтовой лест­нице вниз, в слабо освещенный подвал. Он совсем небольшой: пять шагов в ширину и десять в длину; потолок и пол выкрашены в темно- синий полуночный цвет. Чтобы войти или выйти отсюда, необходимо открыть тяжелую дубовую дверь, которая при этом издает громкий, тягучий скрип. Посередине комнаты стоит круглый стол диаметром примерно в длину человеческой ноги и высотой — в длину руки. Вок­руг расставлено семь стульев — для всех членов группы. Однако на этот раз участников всего четверо, поэтому остальные стулья пустуют.

Робин раздает специальные светящиеся нарукавные повязки, которые незадолго до этого какое-то время находились под воздействи­ем искусственного света, чтобы потом в кромешной тьме подвала от них могло исходить устойчивое свечение. Это дает возможность все время контролировать движения членов группы. Инструменты для записи также проверяются, Алан обследует термометры и раздает плоские микрофоны, Диана ставит на стол магнитофон и легкий алюминиевый конус, традиционно используемый в работе медиумов. Каждый надевает нарукавные повязки и садится на свой, покрытый, легким одеялом стул: обычно во время сеансов становится «холодно, как на Северном полюсе».

Теперь все сидят в полной темноте. Видны лишь светящиеся нару­кавные повязки и флуоресцентные ярлычки на различных Объектах. Робин научился управляться с магнитофоном на ощупь. В него закла­дывается кассета с чистой пленкой, куда записываются все события и разговоры, происходящие на сеансе.

Чтобы создать необходимую для работы атмосферу и послать сиг­нал в «мир духа» о том, что группа собралась, Робин произносит всту­пительную молитву: «Бесконечный Дух, Созидательный Источник всего сущего, будь в этот вечер вместе с нами и веди нас в нашей рабо­те к высшему благу...»

После молитвы включается второй магнитофон, и в темноту вры­ваются звуки музыки. Группа спокойно сидит, терпеливо ожидая, пока не произойдет что-нибудь «осязаемое и доказательное».

Почти сразу же Диана тихо погружается в транс. В этом состоянии ее «вибрации повышаются», так что она может быть «инструментом передачи», или связи и общения. Вначале, когда она начинает гово­рить, кажется, что говорящий — женщина, но вскоре становится оче­видным, что дух-коммуникатор — мужчина:

Меня зовут Ману. Я выполняю обязанность хранителя врат между пространствами. Когда я в последний раз был на Земле, я жил в том месте, которое вы теперь называете Южной Америкой. Команда существ, которую я представ­ляю, состоит из многих тысяч умов из множества иных ми­ров. Мы будем работать с вашей группой, чтобы предоста­вить осязаемые доказательства реальности этих других ми­ров. Мы собираемся предложить вам новые методы связи меж­ду различными измерениями с использованием «энергии», а не

традиционной эктоплазмы. Этим вечером мы приступим к новой работе.

Пока Ману говорил, Алан также вошел в измененное состояние сознания. Теперь, если возникнет необходимость, у группы будет второй человек для связи. Ману продолжает в течение какого-то време­ни сообщать важную информацию через Диану. Его слова записыва­ются на аудиокассету. Вскоре он завершает свою речь: «То, чему вы сейчас будете свидетелями, является знаком еще более значительных вещей, которые должны произойти...»

Тут послышался громкий шум, стук, что-то упало на стол и в тече­ние нескольких секунд вращалось, пока не остановилось. «Что же это?» - в изумлении подумал Робин. Ему не терпится дождаться окончания сеанса чтобы увидеть, что произвело такой шум. Ману снова заговорил, словно бы отвечая на его мысль: «Мы только что передали вам подарок от нашей команды»

Вскоре экспериментальное заседание закончилось. Диана и Алан вернулись в своё обычное сознание. Включили свет. На столе - моне­та. Робин поднимает ее: «Смотрите, это крона времен Черчилля... и она совершенно новая!» Он открыл дверь и громко позвал жену, зная, что она будет рада слышать новость: «Сандра! Ты должна спуститься вниз и взглянуть на это».

Сандра приходит, и они все вместе изучают монету, с трудом веря в то, что только что произошло. Эта монета, их первое доказатель­ство, аккуратно помещается в специальный шкафчик и запирается.

Так начался необычный эксперимент Скоулзской группы.

«Вы приглашаетесь на презентацию работы Скоулзской экспериментальной группы...»

Приглашение было адресовано нашему другу Гарри Олдфилду, ученому и изобретателю, которому мы посвятили последнюю книгу «Невидимый мир Гарри Олдфилда».

Гарри, улыбаясь, показал его нам.

- Что это? — спросили мы.

-Там все сказано, — произнес Гарри, кивая на письмо. — Я думаю, это именно то, что вас интересует.

-Вы пойдете?

-Теперь меня не остановить. Эта работа находится на передовых рубежах науки, и она важна для всех нас. Она может изменить коллективное представление о природе жизни как таковой.

В письме объяснялось, что группа экспериментаторов действительно общалась с умершими людьми, пребывавшими теперь «в духе», которые сообщили, что они умерли лишь для того, чтобы пробудиться в другом мире. В письме говорилось, что эти существа являлись им в подвале, где проводились экспери­менты. Более того, в эксперименте использовались различные современные технические средства, такие как фотокамера и маг­нитофоны.

Мы сами какое-то время занимались исследованием подобных явлений происходивших при помощи и без помощи приборов и инструментов, и нам было крайне интересно узнать об этом из первых рук. Действительно ли эти люди зафиксировали контакт с другим измерением на современном оборудовании?

Наш интерес к существованию жизни после смерти усиливался и личными утратами. Когда Грант был еще студентом, его отец внезап­но умер в возрасте сорока пяти лет от кровоизлияния в мозг, а Джейн недавно потеряла свою самую близкую подруг у, умершую и тридцать с небольшим от рака.

Мы все сталкиваемся с физической смертью, и многие задаются

вопросом, действительно ли это конец. Многие цивилизации в истории человечества рассматривали смерть как переход в некое «другое место». Нам бы хотелось узнать ответ на этот вопрос сейчас, до на­ступления собственной кончины.

Поэтому в воскресенье 3 мая 1998 года мы выехали из своего дома в Эссексе и отправились в Норфолк, чтобы принять участие в семинаре Скоулзской экспериментальной группы. Было сыро и ветрено, но мы успели добраться до места до дождя и увидели, что прибыло еще около тридцати гостей, так же, как и мы, заинтригованных приглашением. Позже мы узнали, что многие из этих людей уже какое-то время сле­дят за успехами Скоулзской группы. Кое-кто даже создал свои соб­ственные экспериментальные группы под руководством Скоулзских экспериментаторов и сам стал свидетелем необычного явления.

Робин Фой, один из основателей группы в Скоуле, представился собравшимся гостям. Он объяснил, что группа была сформирована в начале 1993 года и действовала абсолютно независимо от Спиритуалистского движения или каких-либо других организаций. Они не были ни религиозными людьми, ни тем более сектантами. Их работа долж­на была носить универсальный характер и распространяться на лю­дей различных взглядов и убеждений. Они предприняли серьезное научное исследование паранормальных явлений, внедряя совершен­но новый, уникальный подход. Экспериментальные сеансы проводи­лись дважды в неделю для проработки осязаемого физического пара­нормального явления в подвале дома в Скоуле, недалеко от Дисса в Норфолке. Этот подвал превратился в «экспериментальную научную комнату», но сами они шутливо называли его «Скоулзской норой».

Проводилось много разного рода экспериментов. Группа могла в течение одного месяца или даже одного сеанса осуществлять одновременно аудио-, фото- и видео-эксперименты.

Вскоре после начала Скоулзского эксперимента, всего за несколько экспериментальных сеансов, команда духов-коммуникаторов представила себя группе, объяснив ей свою задачу: при помощи новатор­ских форм осязаемого паранормального явления окончательно, раз и навсегда доказать, что смерти нет, что имеются другие измерения существования. Эти другие измерения, или пространства, скрыты от обычного восприятия рамками наших чувств и нынешних научных возможностей Группе было сказано, что одна только их команда ду­хов состоит из «тысячи умов», работающих в унисон для достижения осязаемого доказательства существования иных измерений. Другие команды готовились для работы с другими подобными группами. Ка­кие-то из них уже начали свою деятельность.

Продолжение будет.