Сборы земные, силы небесные

С челябинского аэродрома Шагол в небо поднялся самолет с необычной миссией. На борту Ту-134 были митрополит Никодим и духовенство Центрального военного округа. В самолет занесли икону и мощи святого Георгия Победоносца, чтобы облететь с ними Южный Урал и совершить молебен.«Поскольку покровителем военного сословия является великомученик и Победоносец Георгий, частица мощей которого находится у нас в Челябинске, было принято совместное решение с представителями Вооруженных Сил России и Русской православной церкви осенить челябинскую землю таким небесным благословением святого Георгия Победоносца», – отметил митрополит Никодим.Фото с сайта Челябинской митрополииВместе с ним в полете молились 27 военных священников, прибывших в Челябинск на ежегодные сборы военного духовенства Центрального военного округа. Воздушный крестный ход проходил на высоте три тысячи метров. Военным священникам по долгу службы доводилось вместе с солдатами своих частей и подниматься в горы, и ночевать под открытым небом, но возносить молитву над облаками пришлось впервые.Фото с сайта Челябинской митрополииЗа два часа Ту-134 облетел крестным ходом границы Челябинской области. Маршрут пролегал над Троицком и Магнитогорском, Златоустом, Миассом и Чебаркулем.Трехдневные сборы военного духовенства начались в Свято-Симеоновском кафедральном соборе, а проходили на базе Челябинского училища штурманов. В таком составе священники встречались уже четвертый год, так что обсуждение текущих проблем и обмен опытом – привычное дело.«Одна из основ патриотизма – духовно-нравственные устои, основанные на вере в Бога. Дух ратника созидается и питается молитвой. Так было на заре истории российского воинства, когда по молитвам святых Бориса и Глеба одержал Невскую победу святой князь Александр. Так было на Куликовом поле, под Полтавой и при Бородине. Так было и в Великую Отечественную войну», – такими словами открылись сборы.«Для священника быть среди военнослужащих не просто сидеть на приходе, ждать, когда к тебе придут на молебен или попросят отпеть или покрестить. Это нужно идти самому к солдатам, к офицерам, показывать на своем примере, что твоя вера настоящая, что она человеку помогает жить, иногда даже выживать. Как сами бойцы говорят, на войне неверующих нет. Но и в мирное время в армии бывают ситуации, когда прямое или косвенное участие священника в жизни солдата необходимо, как кусок хлеба голодному человеку. Священник не только проводит беседы, не просто приходит как свадебный генерал. Он должен трудиться ежедневно в любом формате, быть в курсе дел своих солдат. Сейчас в армию приходят люди разные по мировоззрению, жизненному укладу, и священнику здесь необходимо быть прямым помощником командира. Конечно, на полевых выходах нужно трудиться рядом с солдатом, тогда он начинает тебе верить», – считает протоиерей Дмитрий Егоров, который окормляет 7-ю отдельную танковую бригаду.По словам военных священников, им приходится поддерживать родственников военнослужащих, освящать казармы и боевую технику, исповедовать и крестить.«На сайте Минобороны проводился опрос: хотят ли военнослужащие, чтобы в частях был батюшка или в воинских частях, где больше мусульман, – мулла. Большинство за то, чтобы священники работали в войсках. И даже так: сейчас они у нас назначаются в достаточно крупных соединениях и частях, а многие респонденты высказались за то, чтобы священники были и в батальонах», – говорит Игорь Агафонов, начальник отделения по работе с верующими военнослужащими ЦВО.На сборах в Челябинске отличившихся священников отметили. Получая грамоту, батюшка повторяет девиз военного духовенства: «Служу Богу и Отечеству!».Сергей Белковский,корреспондент «ВПК» (Челябинск)