День Дивы-Додолы Перуницы
22-24 июля в стародавнии времена наши предки праздновали День Богини Перуницы. Перуница -(Дита (кельт), Dzydzilelya (польск.), Циця, Циза, Дидилия, Дзифилия, Додоле/Дудуле (болг.), Додилаш/Дудулейка/Додолице (серб.-хорв.), Пеперуда/Перперуна (серб.), Перыня, Перуница,)— Богиня грозы, молнии, дождя, весны, кормления детей. Супруга и помощница Бога Перуна. Также у славян Дива-Додола почиталась богиней лета, как времени года и лета человеческой жизни - молодости.
С особенной любовью покровительствовала Додола молоденьким девицам, их забавам, песням, играм и причудам: гаданьям, верованьям - всем девичьим тайнам и секретам. К ней могли обращаться только женщины-жрицы. В старину был обычай - в засушливое лето водить по деревне молоденькую девушку-сироту, увенчанную травами и цветами. Ее называли Додолой. У каждой избы участники шествия выстраивались в ряд, пели и танцевали. С ними танцевала и Додола. Хозяйка дома, взяв полное ведро воды, обливала ее - этим обрядом испрашивали у небес дождя.
В народном календаре этот праздник сохранился как день Офимьи Стожарницы и отмечался 24 июля по современному календарю (11 июля по старому стилю). В это время появляются первые стога в поле. Стоит жаркая погода. Страдно-грозовая пора. Сияние Стожар предвещает хорошую охоту на медведя. Если солнечно — к урожаю зерновых культур. Так же считалось, если много комаров — готовь короб на ягоды. Много мошек — готовь по грибы лукошек. Если в этот день дождь — хороший улов рыбы. К хорошему лову, также гром. Глухой гром в этот день — к тихому дождю, гром гулкий — к ливню. Этот день считается женским праздником.
По Словарю В.И.Даля, стожар, стожарь в северных говорах — «шест, втыкаемый твердо в землю, посреди стога, чтоб он не клонился. Стожары — целый ряд таких шестов или долгих кольев, для скирды сена или хлеба». В рязанских и калужских селениях так назывался «плетень, огорожа вокруг стога» [Даль. Словарь, 4; 335]. Кроме того, Стожары — это русское название созвездия Плеяд, а где-то — Большой Медведицы, причем русскими людьми, рассматривавшими небесный свод как некий таинственный, магический текст, написанный с помощью звезд и светил, Полярная звезда, находящаяся недалеко от Большой Медведицы, представлялась стожаром, то есть колом, шестом, вокруг которого ходит лось или лошадь на приколе.
Празднование Дня Перуницы Болгарами-Помаками.
В 19 веке Стефан И. Веркович издал два тома «Вед Словена» (в 1874г. и 1881г.). В них вошли сокральные песни Болгар-помаков, которые он собрал в Родопских горах. Это богатое сокровище памятника древней славянской народной культуры представляющее собрание обрядных песен, собраных из уст Помаков - или мусульманских Болгар (Волгар). Они собраны по базарам Македонии и Фракии. Одна из этих песен посвящена празднованию Дня Богине Перунице и называется празднование Изоч дня.
Когда не было дождя сельская управа старейшин собирала девушек, и наряжали венками одну девочку - сироту, которая жила без отца и матери, и водили её по селу и пели следующую песню:
Песня.
Ой, Боже, Перун, Слава тебе, Боже, на земле! На Изоч -день свой ясный дворец отомкни, и Солнце ясное в небеса ты пусти, чтоб Солнце взошло над землею, да осветило всю долину и поле зарею. Ясная заря, над нашим городом вставала и нивы с пшеницей нагревала, малое время три недели. Поле зазеленело и пшеница уже поспела.
Да вот рассердился тут Даждь Бог, разгневался, что девушки не вышли поводить по селу девченочку-сироту, которая живет без отца и без матери. Не одели её, не убрали, и венки для неё не собрали, и не ведут её от двора ко двору, требу совершая ту. Да дары ей не дают, студёную воду на неё не льют.
И вот когда девы добром не стали водить сироту, то Бог разгневался и частой росою теперь не росит долину ту. И ещё беду он сотворил, пообещал, что лишь когда три года, минуются то только тогда он росой оросит! Пшеница тут вся повяла, да повысыхала. И к тебе Боже мольбой молимся, чтобы замкнул, примкнул ты дворец, и три дня Солнце чтоб спало и не грело. Да что бы умилостивился и Даждь Бог, и отмыкал бел кладенец, где у него облака и тучи. От кладенца воды он тогда бы попил, и росою поле оросил.
И потом когда дойдёт к нам Небесная Юда самовила, которая в десной руке золотой серп носила, а в шуйце хлебные колосья хранила, мы тебе Боже, жертву в коле (круге) воздадим, белую пшницу принесём и отдадим. Да песню, Боже, тебе споём, чтоб жертва тебя достигла и на поле дождем всегда снисходила. Девченочки на поле песней тебе славу славят! Но петь девы ещё не пели как сам Перун Бог посылал глашотая, и крикнул тот решенье Богов подтверждая:«Ой, Солнце, ясное где же ты, где! Придержи ясные зори, чтобы не грели они землю, а то поле пересохло, колосья все попадали. Рассердился тогда Даждь Бог, что греешь ты малое время, три недели, и кладенец он затворил, прогнал он всё облака, да тучи, и воду он не пил и дождь тогда не росил». Ещё глашотай это не сказал, как услышало ясно Солнце, и зори попридержало, и заходило во дворец, и тут ест, и тут пьёт, а потом заходит в спаленку, где его любезная ждет и три дня Солнце спит и к нам не идет. Но Даждь Бог с этим не соглашался, и не отмыкал бел кладенец, только пуще ещё возмущался.
Повышли тут девченочки на поле и ломят руки белые плачут кликают, но их мольбы Боги не слышат! Тогда выходил старый боярин, и звезде Стожаре он жертву воздает, и её мальбой молит и поет: «Звезда ясная, светишь ты да высоко, на небесах и видишь далеко, скажи кто грех сотворил, против Богов?» И тут звезда прокричала: «Стар боярин, мой клятвенник, что мольбою молешься, и что мне жертву воздаешь? Никто грех не сотворил! В вашем граде обычай был: что когда Бог разгневается, и не расит часту росу то собираются тут сразу девочки и находят сироту. Приоденут её уберут, и венками нарядят и деву со двора во двор ведут. Там дарами её даруют, студёной водой поливают с головы и до ног обливают. Вот этим и жертвуют для Бога! И Бог сжалится, и отомкнёт бел кладенец, и напьются тут облака, и тучи, и заросит частая раса. А девы на это не соглашались, с того Бог и разгневался. Тогда вот беду и сотворил три месяца уже рос не росил. Иди же, старый боярин девченочек, собери и обряд сей древний проведи. Пусть водой сироту поливают, а она тряхнёт да потрясёт, словно малая Перуница и к Богу с мольбой обратится: «Ой, Боже Даждь Бог, смилуйся надо мной, пожалей, осталась я одна, без матери, без отца и хожу я по городу, от двора до двора, и меня дарами дарят, из посуды студёной водой крапят, полей Боже, крупным дождём, да частой росой» Так пропоёт девченочка, и богу она пожалится, попечалится , то тут же заросит крупный дождик, часта раса упадет и к вам Небесная Юда самовила придет, в десной руке у ней серп золотой , а в шуйце хлебных колосьев сноп витой.» Речь звезда не промолвила, как на небесах скрылася да облаком укрылася. Стар боярин в большом граде, собрал девченочек и нашел он сироту , а приодел её сам царь , чтоб все увидели её красоту . Девчата её цветами убрали и младу невесту ходить по дворам послали и стали её там поливать с головы до ног обливать. Встряхнулася девченочка, будто малая Додола-Пеперица, и к Богу с мольбой она должна обратится. Запела дева, и все завикали, а царь с царицей ей три монеты даровали. На голову, да на шею их прицепили и двери дворца отворили. И вот пошла она от двора ко двору, песню припеваючи ту. И Бог её песни внимал, и бел кладенец отмыкал , чтоб облака и тучи напились студёнай воды, и крупным дождём достигли земли. Колосья чтоб наливались и все Небесную Юду, встречать собирались. В десной руке у ней серп золотой, а в левой сноп колосьев витой. Она их на голову сироте возлагала, и девчонок всех на жатву собирала, чтоб на поле они выходили, и белу пшеницу косили. Речь им Небесная Юда рекла, зарок поручила, передала, чтоб когда с поля вернутся они, то Перуну жертву принесли.