Книга Урантии. Часть II. Документ 48. Моронтийная жизнь. №6.
7. Моронтийная мота.
(556.1) 48:7.1 Низшие уровни моронтийной моты непосредственно
соприкасаются с высшими уровнями человеческой философии. В
первом обительском мире практикуется обучение учащихся более
низкого уровня с использованием параллельного метода. Он
заключается в том, что в одной колонке даются простейшие понятия,
относящиеся к значениям моты, а в противоположной –
аналогичные положения философии смертных.
(556.2) 48:7.2 Не так давно, исполняя задание в первом обительском
мире Сатании, мне довелось наблюдать этот метод обучения; и хотя я
не вправе касаться содержания моты, мне дозволено записать
двадцать восемь положений человеческой философии, которую
использовал в своём уроке моронтийный преподаватель в качестве
иллюстраций в помощь новым воспитанникам обительского мира,
стремящимся к постижению важности и значения моты.
Использовались следующие иллюстрации из человеческой
философии:
(556.3) 48:7.3 1. Проявление специальных умений не есть признак
духовных способностей. Ум не заменяет истинный характер.
(556.4) 48:7.4 2. Лишь немногие живут по той вере, которая у них
действительно есть. Беспричинный страх – это великий
интеллектуальный обман, жертвой которого становится
развивающаяся душа смертного существа.
(556.5) 48:7.5 3. Невозможно превысить врождённые способности;
пинта никогда не вместит кварту. Духовное понятие невозможно
механически втиснуть в шаблон материальной памяти.
(556.6) 48:7.6 4. Лишь немногие отваживаются воспользоваться
сколько-нибудь существенной частью той суммы кредитов, которая
предоставлена личности объединённой помощью природы и
благодати. Большинство обездоленных душ по-настоящему
богаты, однако они отказываются поверить в это.
(556.7) 48:7.7 5. Трудности могут обескураживать посредственность
и сокрушать убоявшихся, но они только воодушевляют истинных
детей Всевышних.
(556.8) 48:7.8 6. Пользоваться привилегиями без злоупотреблений,
свободой без вседозволенности, обладать властью и полностью
отказываться использовать ее для самовозвеличения, – вот
признаки высокоразвитой цивилизации.
(556.9) 48:7.9 7. В космосе не бывает необдуманных и непредвиденных
случайностей. Равным образом, небесные существа не помогают
тому низшему существу, которое не желает, чтобы его путь
освещался светом истины.
(556.10) 48:7.10 8. Усилие не всегда приводит к радости, но без
разумного усилия нет счастья.
(556.11) 48:7.11 9. Действие придает силу, умеренность – обаяние.
(556.12) 48:7.12 10. Праведность извлекает благозвучные аккорды
истины, и мелодия звучит по всему космосу, достигая
Бесконечного.
(556.13) 48:7.13 11. Слабые удовлетворяются решениями, сильные
действуют. Жизнь – это лишь ежедневный труд; выполните его
достойно. Действие – наше; последствия – Божьи.
(556.14) 48:7.14 12. Величайшее бедствие космоса – никогда не
бедствовать. Мудрость приходит к смертным только через
страдания.
(556.15) 48:7.15 13. Звёзды лучше всего видны из уединённости
эмпирических глубин, а не с освещённых и экстатических горных
вершин.
(556.16) 48:7.16 14. Возбуждайте в своих товарищах жажду истины.
Давайте совет только тогда, когда его просят.
(557.1) 48:7.17 15. Притворство есть нелепое стремление невежды
казаться мудрым, попытка пустой души казаться богатой.
(557.2) 48:7.18 16. Невозможно постигнуть духовную истину, не
пережив её, и многие истины по-настоящему ощущаются только в
несчастье.
(557.3) 48:7.19 17. Честолюбие опасно до тех пор, пока оно целиком
не приспособлено к нуждам общества. Вы обретаете добродетель
только тогда, когда добродетельными становятся ваши поступки.
(557.4) 48:7.20 18. Нетерпимость отравляет дух. Гнев – всё равно что
камень, брошенный в осиное гнездо.
(557.5) 48:7.21 19. Необходимо избавиться от беспокойств. Самые
невыносимые разочарования – это те, которые никогда не
постигают вас.
(557.6) 48:7.22 20. Только поэт способен увидеть поэзию в
будничной прозе повседневного существования.
(557.7) 48:7.23 21. Высшее предназначение всякого искусства – с
помощью своих иллюзий предвозвещать более высокую
вселенскую реальность, отливать эмоции времени в мысль
вечности.
(557.8) 48:7.24 22. Развивающаяся душа становится божественной
не за счёт того, что она делает, а за счёт того, к чему она стремится.
(557.9) 48:7.25 23. Смерть ничего не прибавила к интеллектуальной
собственности или духовным способностям, однако она
действительно обогатила эмпирический опыт
сознанием продолжения жизни.
(557.10) 48:7.26 24. Мгновение за мгновением, судьба вечности
определяется успехами проходящей день за днём жизни.
Сегодняшние поступки становятся завтрашней судьбой.
(557.11) 48:7.27 25. Величие заключается не столько в обладании
силой, сколько в мудром и божественном употреблении этой силы.
(557.12) 48:7.28 26. Знанием можно обладать, только делясь им с
другими; его охраняет мудрость и социализирует любовь.
(557.13) 48:7.29 27. Прогресс требует развития индивидуальности.
Посредственность стремится к увековечению в стандартизации.
(557.14) 48:7.30 28. Необходимость в доказательствах для защиты
какого-либо утверждения обратно пропорциональна
содержащейся в нём истине.
(557.15) 48:7.31 Таков труд новичков в первом из обительских миров, в
то время как более подготовленные ученики последующих миров
овладевают высшими уровнями космической проницательности и
моронтийной моты.
8. Моронтийные прогрессоры.
(557.16) 48:8.1 Начиная с того времени, когда восходящие смертные
покидают обительские миры, и вплоть до обретения духовного
статуса в сверхвселенной, они именуются моронтийными
прогрессорами. Прожить эту удивительную промежуточную жизнь –
значит обогатить себя незабываемым опытом, чудесными
воспоминаниями. Это эволюционные врата в духовную жизнь и
грядущее обретение совершенства, посредством которого восходящие
смертные достигают цели времени – обретают Бога в Раю.
(557.17) 48:8.2 Вся эта моронтийная и последующая духовная
программа развития смертных, эта детально разработанная
вселенская подготовительная школа для восходящих созданий,
преследует определённую и божественную цель. Замысел Создателей
заключается в постепенном предоставлении временным созданиям
возможности до тонкостей овладеть деталями функционирования и
управления большой вселенной, и этот длительный курс подготовки
даёт лучшие результаты тогда, когда сохранившийся смертный
восходит постепенно, принимая непосредственное участие в жизни
на каждой новой ступени.
(558.1) 48:8.3 План сохранения смертных ставит перед собой
практическую и полезную цель. Весь этот божественный труд и
кропотливая подготовка предлагаются вам не для того, чтобы,
продолжив жизнь, вы могли предаваться только бесконечному
блаженству и вечной праздности. За горизонтом нынешней
вселенской эпохи скрывается цель трансцендентного служения. Если
бы замысел Богов сводился к тому, чтобы пригласить вас на
увеселительную прогулку протяжённостью в вечность, им наверняка
не пришлось бы до такой степени превращать всю вселенную в одну
обширную и сложную школу практического обучения, задействовать
существенную часть небесных созданий в качестве учителей и
воспитателей и после этого тратить эпоху за эпохой для того, чтобы
вести вас поодиночке через эту гигантскую вселенскую школу
эмпирической подготовки. Помощь программе эволюции смертных
представляется одной из основных задач нынешней организованной
вселенной, и большинство бесчисленных категорий созданных
разумных существ прямо или косвенно участвуют в успешном
осуществлении одного из этапов этого плана постепенного обретения
совершенства.
(558.2) 48:8.4 Пересекая восходящие ступени жизни от смертного
человека к объятиям Божеств, вы действительно проживаете каждый
возможный этап и стадию существования усовершенствованного
создания в пределах нынешней вселенской эпохи. Восхождение
смертного человека на уровень Райского завершителя включает всё,
что ныне существует, – охватывает всё, что возможно в настоящее
время для живых категорий разумных, усовершенствованных
конечных созданных существ. Если будущей судьбой Райских
завершителей является служение в создаваемых сегодня вселенных,
то можно быть уверенным в том, что в этом новом грядущем
творении не будет созданных категорий эмпирических существ, чья
жизнь целиком отличалась бы от той жизни, которую смертные
завершители прожили в одном из миров в качестве одного из этапов
своей восходящей подготовки, одной из стадий в