Книга Урантии. Документ 2 . Природа Бога. №3

5. Любовь Бога

(38.6) ^2:5.1 «Бог есть любовь», поэтому единственным личным

отношением Бога к происходящему во вселенных является неизменное

проявление божественной любви. Отец любит нас настолько, что

дарит нам свою жизнь. «Он повелевает солнцу своему восходить над

злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

(39.1) ^2:5.2 Неверно полагать, что любви Бога к его детям приходится

добиваться жертвами, приносимыми его Сынами, или ходатайствами

подчинённых ему созданий, «ибо Отец сам любит вас». Именно под

влиянием своего родительского чувства посылает Отец чудесных

Настройщиков, поселяющихся в разуме людей. Божья любовь

всеобъемлюща; «жаждущий пусть приходит». Он желает, «чтобы все

люди спаслись, познав истину». Он «не желает, чтобы кто-нибудь

погиб».

(39.2) ^2:5.3 Создатели первыми пытаются спасти человека от

катастрофических последствий неразумного нарушения им

божественных законов. По своей природе, Божья любовь есть

отеческое чувство; поэтому иногда он «наказывает нас для нашей же

пользы, чтобы нам иметь участие в святости его». Даже в самых

суровых испытаниях помните, что «во всякой скорби нашей он

скорбит с нами».

(39.3) ^2:5.4 Бог проявляет божественную доброту к грешникам. Когда

мятежники обращаются к праведности, они принимаются с

милосердием, «ибо Господь наш многомилостив». «Я тот, кто

изглаживает преступления твои ради себя самого, и грехов твоих не

помяну». «Вот какой любовью одарил нас Отец, чтобы назывались мы

сынами Божьими».

(39.4) ^2:5.5 В конце концов, величайшим доказательством Божьей

благости и высшим основанием любви к нему является живущий в вас

дар Отца – Настройщик, терпеливо ожидающий того часа, когда вы

оба сольётесь в вечном единстве. Хотя исследованием Бога не найти,

если вы подчинитесь пребывающему в вас духу, он безошибочно

поведёт вас, шаг за шагом, жизнь за жизнью, вселенная за вселенной,

эпоха за эпохой, пока, наконец, вы не окажетесь в присутствии

Райской личности Всеобщего Отца.

(39.5) ^2:5.6 Сколь неразумно не поклоняться Богу только потому, что

ограничения вашей человеческой природы и материальные

препятствия не позволяют вам увидеть его. Между вами и Богом –

колоссальное расстояние (физическое пространство), которое вам

предстоит пройти. Существует также огромная пропасть духовного

различия, которую необходимо преодолеть. Однако, несмотря на всё

то физическое и духовное, что отделяет вас от личного присутствия

Бога в Раю, остановитесь и задумайтесь о той святой истине, что Бог

живёт в вас; со своей стороны, он уже перекинул мост через пропасть.

Он послал частицу себя, своего духа, чтобы жить внутри вас и

трудиться с вами как сейчас, так и на протяжении вашего вечного

вселенского пути.

(39.6) ^2:5.7 Мне легко и приятно поклоняться тому, кто столь велик и

одновременно с такой любовью посвящает себя возвышающему

служению своим низшим созданиям. Для меня естественно любить

того, кто столь могуч в творении и управлении сотворённым и, тем не

менее, столь совершенен в своей благости и столь верен в своём

милосердии, постоянно защищающем нас. Я думаю, что я любил бы

Бога так же сильно, будь он не столь великим и могучим, но столь же

благим и милосердным. Все мы больше любим Отца из-за его природы,

чем из-за признания его поразительных атрибутов.

(39.7) ^2:5.8 Когда я вижу, с какой доблестью Сыны-Создатели и

подчинённые им администраторы борются с различными временными

трудностями, присущими эволюции вселенных пространства, я

обнаруживаю в себе огромное и глубокое чувство к этим меньшим

правителям вселенных. В конце концов, я думаю, что все мы, включая

смертных, любим Всеобщего Отца и всех остальных существ –

божественных или человеческих, – ибо понимаем, что эти личности

действительно любят нас. Пробуждение любви во многом является

прямым ответом на любовь пробуждающую. Зная, что Бог любит меня,

я продолжал бы беззаветно любить его, будь он даже лишён всех

своих атрибутов верховности, предельности и абсолютности.

(40.1) ^2:5.9 Любовь Отца остаётся с нами на всём протяжении

бесконечного круга вечности. Когда вы задумываетесь над

любвеобильной природой Бога, возможна только одна разумная и

естественная личностная реакция: вы будете всё больше любить

своего Создателя; ваше чувство к Богу будет сравнимо с тем, которое

испытывает ребёнок к земному родителю; ибо как отец, настоящий

отец, истинный отец, любит своих детей, так и Всеобщий Отец любит

своих созданных сынов и дочерей и неустанно печется об их

благополучии.

(40.2) ^2:5.10 Но любовь Бога – это разумное и прозорливое

родительское чувство. Божественная любовь проявляется в единстве и

взаимодействии с божественной мудростью и всеми остальными

бесконечными свойствами совершенной природы Всеобщего Отца. Бог

есть любовь, но любовь не есть Бог. Величайшее проявление

божественной любви к смертным существам – наделение их

Настройщиками Мышления, однако величайшее раскрытие любви

Отца на Урантии заключается в посвященческой жизни его Сына

Михаила, в прожитой им на Земле идеальной духовной жизни. Именно

внутренний Настройщик превращает Божью любовь в индивидуальное

чувство для каждой человеческой души.

(40.3) ^2:5.11 Иногда мне до боли обидно, что я вынужден описывать

божественное чувство небесного Отца к его вселенским детям с

помощью человеческого словесного знака любовь. Этот термин –

несмотря на то что он действительно выражает самое высокое

представление человека о смертных отношениях уважения и

преданности – так часто используется для обозначения столь многих

человеческих отношений, что является слишком низким и крайне

непригодным, чтобы стать тем словом, которое выражало бы также

несравненное чувство живого Бога к его вселенским созданиям! Сколь

печально, что я не могу использовать какое-нибудь возвышенное и

исключительное слово, способное передать человеческому разуму

истинный характер и изысканно прекрасный смысл божественного

чувства Райского Отца.

(40.4) ^2:5.12 Когда человек теряет из вида любовь личностного Бога,

царство Божее превращается всего лишь в царство гожее. Несмотря на

бесконечное единство божественной природы, любовь является

доминирующим свойством всех личностных отношений Бога со своими

созданиями.

 

6. Добродетель Бога

(40.5) ^2:6.1 В физической вселенной можно наблюдать божественную

красоту, в мире разума – постигать вечную истину, но благость Бога

открывается только в духовном мире личного религиозного опыта. В

своей истинной сущности религия есть доверие к благости Бога через