Повесть о граде сокровенном Китеже. Финал

Свет осенних звезд вплёл в прядь своих волос,

Солнца луч был в его руке сияньем клинка.

Где трава высока да златые кольца

Я там тоже был, этот сказ сложил.

А над нами по сей день горит

Солнце!

http://my.mail.ru/mail/imia-rek/video/_myvideo/11.html

Горьковское водохранилище образовано плотиной Нижегородской ГЭС, затоплено 1955 1957 годах На берегах расположены города: Рыбинск, Тутаев, Ярославль, Кострома, Плёс, Наволоки, Кинешма, Заволжск, Юрьевец, Пучеж, Чкаловск, Заволжье, Городец.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Горьковское_водохранилище

* * *

Итак, в двух частях (до этого) показано:

- Сказание (легенда) о граде Китеже сказание костромских староверов, ушедших в леса под Нижний Новгород и перенесших на нижегородскую землю свою костромскую легенду.

- Не легендарный, а самый реальный град Китеж существует и сегодня. В Костроме. В виде Музея деревянного зодчества: экспонаты которого памятники, спасенные от затопления в результате создания искусственного Горьковского водохранилища: спасенные, перевезенные с затапливаемых территорий в другое место (к стенам Ипатьевского монастыря в Костроме).

Г. Храпак. Вид с реки Костромки на Ипатьевский монастырь и Музей деревянного зодчества

Когда на рубеже 1940-х 50-х гг. экспедиции Академии архитектуры прибывали в Костромской край для обследования местных строений (в целях обследования предполагаемо затапливаемых территорий), то первый памятник, на который они наткнулись, была церковь в селе недалеко от города Костромы. Название того села оставил для истории гражданин-поэт Некрасов. Через своего (некрасовского) дедушку Мазая:

В августе, около Малых Вежей,

С старым Мазаем я бил дупелей

Художник Борис Ефлов вот так изобразил момент: люди натыкаются на церковь из Вежей:

Церковь Спаса Преображения из села Спас-Вёжи Костромского района

Именно с этого памятника и началась история Костромского музея деревянного зодчества. Это был первый объект, который перевезли и установили (в 1956 году) в черте города Костромы у стен Ипатьевского монастыря.

Даже не так. Именно этот (первый) памятник был установлен не у стен, а внутри Ипатьевского монастыря. Т.е. церковь разобрали на месте, перевезли и собрали (поставили) внутри Ипатьевского монастыря (за стенами).

Г. Храпак. Церковь Преображения из села Спас-Вежи (внутри Ипатьевского монастыря)

Вот с чего началось создание целого ансамбля, целого града (по сути Китеж) у стен Ипатьевского монастыря в Костроме. Ансамбль памятников деревянного зодчества.

Но первым номером всегда была она - церковь Спаса Преображения из села Спас-Вёжи. Внутри монастыря. Огромная, высоченная церковь на сваях. Памятник. Внутри Ипатьевского монастыря (на территории монастырского Нового города).

* * *

Ну и еще несколько слов из Википедии (статья Ипатьевский монастырь):

23 ноября 1989 года состоялось первое после закрытия монастыря богослужение, в 1991 годубыла зарегистрирована Свято-Троицкая Ипатьевская монашеская община. В 1993 году, несмотря на протесты со стороны музея-заповедника и общественности, в пользование монашеской общины была передана территория Нового города.

В сентябре 2002 годав результате халатности насельниковполностью сгорел главный экспонат музея деревянного зодчества внутри Нового города- церковь Спаса Преображения 1628 годапостройки, привезённая из села Спас-Вёжи

Ну да. Сгорела.

Вот, пожалуй, и всё. Финал.

Осталось только повторить то, что я уже сказал во второй части этого многосерийного поста. Внутри монастыря теперь монахи. А вот вокруг монастыря (в городской черте) памятники. Деревянной архитектуры.

Не бывали? А это и есть настоящий (а не выдуманный) град Китеж. Там стоят и домики на сваях. И не только на сваях. Настоящий Китеж.

Во всяком случае, - пока есть. Но ничто не вечно. Не проморгайте время.

А над нами по сей день горит Солнце!