Alicia en el país de la filosofía

Hoy concluye esta contribución semanal, que ha pretendido traerles semanalmente una actualización de la filosofía y la literatura clásicas para tiempos modernos, y me gustaría acabar con un pequeño cuento dedicado a una muchacha simbólica: una chica joven, quizá de 14 años, llamada Alicia. Ya saben que, en griego, este nombre quiere decir “Verdad” y que no otra cosa hemos de buscar, según la filosofía, en el tiempo que nos quede. Al comienzo, la muchacha, claro, estaba plácidamente recostada en un prado cerca de un manantial, en un estado de duermevela, cuando se tienen todas las iluminaciones mágicas y verdaderas y se reciben algunas epifanías. En ese dulce tránsito entre vigilia y sueño la chica empezó a soñar que perseguía a un animalillo –quizá un conejo blanco, ciertamente uno de esos personajes auxiliares de los cuentos– que la condujo a una caverna subterránea. Pero luego ese animalillo devino la típica criatura del umbral que nos ayuda a cruzar la puerta entre el mundo ordinario y el extraordinario, en un viaje al inframundo –la caverna de las ideas– que, como de costumbre, conduce al conocimiento de verdades más allá de lo aparente.

En esta historia, entonces, Alicia no solo viajó al país de las maravillas –que también–, sino especialmente al país de la filosofía. El prado florido se tornó un lugar de la Arcadia, en medio del Peloponeso, y el animalillo más bien parecía una criatura caprina, acaso un sileno, como decían que semejaba Sócrates, con su fealdad proverbial que escondía, en cambio, una belleza interior intachable. El conejo blanco de esta Alicia de la caverna filosófica fue, claramente, Sócrates, y su recorrido el del conocimiento. La muchacha ha ido conociendo la filosofía antigua, que nos ha acompañado durante estos meses del curso y que ya vamos interiorizando ahora que vienen los meses estivales y el descanso después de un año lectivo intenso.

Nos ha acompañado no solo el proverbial Sócrates sino también su discípulo, el académico Platón y aún el discípulo de éste, el inteligentísimo Aristóteles, que tuvo que “matar al padre” simbólicamente y rechazar la teoría de las ideas para que el mundo avanzara hacia la ciencia empírica que hoy nos gobierna. Pero antes del maestro Sócrates, ese sileno que entrevé Alicia en su camino de ensueño, estaban los llamados presocráticos, a los que también se ha pasado a revisar a lo largo del año. Estos nos han enseñado que lo más arcaico es, paradójicamente, lo más moderno –desde los milesios, Tales, Anaxímenes y Anaximandro–, pues empezaron a teorizar sobre los patrones que debían subyacer tras el mundo aparente de los sentidos: aun hoy hay que seguirles en nuestro vuelo autónomo hacia el conocimiento. El camino de Alicia fue abriendo puertas de esa caverna deslumbrante, las de la física, la metafísica, la política, la ética o la estética, en todo el rango de las disciplinas. Tras los anteriores filósofos vinieron los pitagóricos, con sus números, su teoría del alma y la reencarnación; y aún más allá nos encontramos con Parménides y los eleatas, y su implacable lógica en pos del pensamiento puro y abstraído de lo sensorial. Vino luego Heráclito el sombrío con sus enigmáticas perlas y más allá, en el pasadizo, se vislumbraba a Anaxágoras y Empédocles, pluralistas de diverso pelaje, entre prosas y versos. Finalmente estaban los atomistas, que iniciaban el camino de la modernidad.

Y después de platónicos o peripatéticos vino toda la cohorte de filósofos de época helenística y romana: los inefables cínicos, “punks” antes del “punk”, contraviniendo costumbres y escandalizando al burgués; los epicúreos haciendo filosofía en su jardín, con su

materialismo y tranquilidad de espíritu, lejos del mundanal ruido de la política y la escala social; y los estoicos, que desde el principio se plantearon un escenario alternativo al epicúreo en el que la razón gobernaba, siempre en pos de las lecciones de su principio rector. El viaje ha sido inolvidable, entre ideas y doctrinas que permanecen, un verdadero “manual”, breve pero certero, como el de Epicteto, o una serie de pocas “medicinas para el alma” como las de Epicuro, o unas “meditaciones” que nos permiten resistir todos los embates de la realidad, como las de Marco Aurelio.

Alicia, a sus escasos catorce años, ya va despertando a la edad adulta y se da cuenta de que lo más importante es no dejar de pensar hoy con los clásicos. Se ha percatado de que sus ideas son totalmente relevantes y aplicables hoy día, en medio de la crisis de valores y de la democracia, entre los vaivenes económicos y sociales, y con la irrupción tremenda de internet, las RRSS y la IA en nuestro día a día. Alicia ahora usará mejor y más sabiamente todas estas herramientas o, quizá, mejor, se irá absteniendo de algunas de ellas. Ha aprendido que Platón y Homero nos sirven mucho más que Instagram o TikTok y que es mejor una charla amistosa en el simposio que una discusión en un grupo de WhatsApp. Espero que el breve viaje onírico haya valido la pena y les haya animado a seguir reflexionando en torno a las antiguas pero certeras doctrinas que nos han transmitido los ancianos de nuestra tribu: sus ideas son jóvenes cada mañana y las noticias de actualidad de este periódico ya han envejecido