Los contrastes de la muerte en M?xico
?El ser humano es un ser para la muerte, pero tambi?n para despu?s de la muerte?
Mart?n Heidegger
Mientras los mexicanos esperamos la celebraci?n del d?a de muertos este 2 de noviembre como un acontecimiento tan especial y ?nico que incluso atrae turismo, como ser? la derrama econ?mica que se espera de 37 722 millones de pesos ( Sec. Turismo) somos considerados de los pa?ses con mayores homicidios dolosos diarios, que son 86. (SSPC)
Es as? que, en estos d?as se puede estar haciendo altares de muertos en las casas, en lugares p?blicos, velando en los panteones como rituales que se cree que favorecen el reencuentro con los que se fueron para siempre por un d?a a nuestro mundo, pero en otros lugares hay quienes insospechadamente al cobijo de la delincuencia, la utilizan como el fin practico para desaparecer personas, muchas veces en la impunidad.
Para los antrop?logos es posible explicar dicho el festejo , como un significado que intenta transformar la muerte en algo familiar, que se le pone cara a trav?s de im?genes de los nuestros que ya no est?n, porque con ello no es que celebremos que fallecieron, sino lo importante que en vida fueron para nosotros. Es entonces que la muerte se convierte en algo indeseable, pero para otros en deseable para sus instintos asesinos, que sin embargo somos m?s los que apreciamos la vida, la respetamos y pugnamos porque la muerte llegue por causas naturales y no premeditadamente.
Despu?s de mas de 3 mil a?os que se lleva a cabo la celebraci?n de muertos en M?xico principalmente en los estados del centro de la rep?blica, como un fen?meno sincretista, que uni? la concepci?n del m?s all? ind?gena prehisp?nico y las creencias cat?licas que trajeron los espa?oles en la conquista, podemos estar orgullosos de que siga vigente y que la UNESCO la considere desde 2008 como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad,
Tomando en cuenta que es una expresi?n tradicional, contempor?nea y viviente, integradora, representativa y comunitaria, que en la representaci?n de altares se incluye el arte pl?stico, la tradici?n culinaria, las costumbres cotidianas y s?mbolos cristianos.
Fil?sofos y cient?ficos explican que en general los seres humanos tenemos culto a la muerte porque somos un animal funerario, porque solo nosotros como seres vivos honramos y enterramos a nuestros muertos, porque utilizamos los s?mbolos y nos alimentamos de met?foras, ya que el cuerpo humano es sobre todo representaci?n.? Despu?s de la muerte seguimos siendo mientras los dem?s quieran que seamos? Federico Soriguer.
Los mexicanos vivimos ahora la paradoja de disfrutar nuestras expresiones culturales, de hacerlas part?cipes al turismo extranjero y nacional, que se estima ser? de 2 millones 164 mil personas. (SECTUR) y que nos representa con orgullo la creatividad e ingenio de nuestras ra?ces, de nuestro mestizaje, mientras deseamos se disminuya la violencia para poder disfrutar plenamente de nuestras tradiciones
Por eso para el escritor mexicano nobel de literatura, Octavio Paz, ? Una civilizaci?n que niega a la muerte, acaba por negar la vida?. Que, por supuesto no es alusivo a nuestras costumbres mexicanas, como es el d?a de muertos.
Gemma Medina Ar?chiga
gemmazul@hotmail.com