En el campo de la cultura, supongo que como en todos los campos, hay personas cuya acción y aportaciones vienen a ser como la del canto rodado que se arroja a un estanque: producen ondas que se expanden, irradian, fulguran, generan, en definitiva, un dinamismo plural, ilimitado. Es el caso de Luis Dévora, cuyo fervor por Toledo, en menos de una década, ha producido un congreso anual de impacto nacional y hasta internacional (Toledo, ciudad mágica), una editorial (Universo oculto), un par de libros propios ciertamente singulares (El refugio de la noche oscura y La Oca de Toledo), varias exposiciones, presentaciones y conferencias, la radicación y puesta en marcha de la Sociedad Española para la Conservación del Patrimonio Cultural (SECPC) y en su conjunto, una incesante actividad cultural que tiene a Toledo como epicentro, con una proyección abierta y sin fronteras. Proviniente del campo de la investigación y divulgación astrofísica , decidió instalarse en Toledo en la década de 2010, en el corazón del casco, en una emblemática zona cargada de arte, misticismo y literatura. Estos campos, dada su apertura mental y su sensibilidad, le influyeron para abrir hacia ellos sus afanes autorales. Tuve la fortuna de incorporarme a la tertulia que, por entonces, convocaba en un café de la calle de Santo Tomé, y pronto coincidimos en nombres y puntos de interés: así, la toledanidad de La Celestina y el enigma de su autoría, con la muy probable intervención de Rodrigo de Cota, un autor injustamente relegado, la prisión en Toledo de San Juan de la Cruz y la excelsa literatura que pudo producir. Coincidencias y afinidades. Estas sinergias se plasmaron en una colaboración continuada como el prólogo y asesoramiento editorial en su trepidante libro sobre la noche de la fuga de San Juan de la Cruz del desaparecido convento calzado que se alzaba junto a la muralla de Toledo, sobre el puente de Alcántara. Este libro, que puede leerse como una crónica histórica y también como una novela de acción, reconstruye la noche de agosto en que el enorme frailecillo decidió escapar a casi nueve meses de prisión y de torturas, refugiándose cerca del convento de sus hermanas carmelitas. Con rigor documental y casi forense, Dévora localiza el ámbito preciso en donde San Juan pudo hallar su refugio, comenzando la ideación mental de una de las piezas maestras de su cancionero. El libro incorpora, además, una completa antología de la obra lírica del, acaso, mayor poeta lírico de la poesía universal. No plasmado en libro, pero sí en una conferencia compartida, a cuatro manos, en el III congreso del Toledo mágico, expusimos nuestra teoría acerca de la primera autoría de la Comedia de Calisto y Melibea a cargo de Rodrigo de Cota. Luis Dévora ha recopilado toda la documentación existente y posible acerca de esa familia de judíos y conversos, tan relevantes en el medievo de Toledo y de Castilla. Es quizá el investigador que más amplia, completa y detallada información ha recopilado al respecto, tras varios años de dedicación. Rebasa desde luego los escasos estudios existentes en torno al autor y su familia. La Casa de la Moneda, actual sede de Consejo Consultivo (a ella dedicaría posteriormente una monografía), fue la casa del poeta. Tanto Dévora como yo, en mi estudio más centrado en lo filológico y estrictamente literario, coincidimos en esa autoría original, decisiva. Por mi parte, entiendo que Fernando de Rojas debe ser mantenido como segundo autor: primero, porque sin su intervención, no se habría producido la transmisión de la obra creada por Cota y, quizá, no habríamos conocido La Celestina. Y segundo y más importante, porque añadió el llamado tratado de Centurio, transformó la comedia en tragicomedia y le dio un contenido de lucha social, que introdujo la rufianesca, generando todo un género para la imprenta y las tablas, la Celestinesca, de gran éxito popular, que abriría paso a la Picaresca. Muchos han sido los encuentros y acciones compartidas, pero, antes de hablar de La Oca de Toledo, quiero destacar una impactante e innovadora aportación de Dévora al patrimonio, la historia y la cultura de Toledo: su teoría de la calle Mística. Esa calle donde halló refugio en su fuga San Juan y donde Cota imaginó los trágicos amoríos de Calisto y Melibea, fue también residencia de Santa Teresa, donde pudo componer parte de sus obras mayores, y albergue de uno de los mayores trabajos finales de El Greco, la capilla de San José. La calle dedicada al poeta decimonónico Núñez de Arce es, para Dévora, la calle Mística. Con una documentada acreditación de que su subsuelo forma parte de un área de tierras raras. Espiritualidad y física; ciencias y letras. Ámbitos que son convergentes, especulares, en la vida y obra de nuestro personaje. Por eso no es de extrañar que una de sus más celebradas producciones, la recreación del universal juego de la Oca, enteramente anclado en Toledo, se haya incorporado al programa de festejos correspondientes al Corpus 2026, semana grande de la capital y máxima celebración de la espiritualidad eucarística del orbe cristiano. El de la Oca es uno de los juegos de mesa familiares más populares y celebrados en todo el mundo. Todas sus casillas tienen muy exacto reflejo en el laberinto de Toledo. En su libro La Oca de Toledo (Un viaje iniciático por la Ciudad Mágica), de 2022, que se ha convertido en best seller y obra de referencia, el autor propone el juego tal cual pero anclado en reconocibles espacios y enclaves toledanos. Al tiempo que se juega, se aprende con rigor y amenidad la historia de nuestra ciudad. Pero hay más, la partida comporta una peregrinación espiritual al interior del propio yo de cada jugador o jugadora, una suerte de camino de perfección y desarrollo personal. Estaba claro, que La Oca de Luis Dévora y el Corpus de Toledo, que tanto arte y cultura ha comportado (orfebrería, pintura, música, autos sacramentales) a lo largo de su fastuosa historia, estaban llamados a encontrarse. Nuestra semana grande incorpora a su programación de 2026 el primer campeonato de La Oca de Toledo. En el Centro Cultural San Clemente, el viernes 5, a las 19 horas, lo lúdico y lo simbólico tienen una cita apasionante.
