Caracol de símbolos
Las máscaras cayeron este fin de semana. Los lamentos por las paredes pintarrajeadas y los vidrios rotos, los llamados a utilizar otras “formas” arrancaron la piel de oveja bajo la que se cobijaban tantos lobos. Sin proponérselo se convirtieron en la mejor evidencia del sol que pretenden tapar con un dedo: la violencia hacia las mujeres en México tiene un carácter estructural. Pero los ojos voltean hacia las piedras. ¿Por qué?
La razón es la fuerza de los símbolos. Una vez más, México se encuentra en la columna de la Independencia. Esta vez no para festejar, sino para debatir. No es mera casualidad que ese espacio se convierta en el epicentro de la discusión. Es una victoria alada a la que tercamente se le llama El Ángel. Qué más da que los abundantes senos evidencien lo femenino; está triunfante, ergo, solo puede ser un “él”. Las esculturas que se despliegan en su base no dan tregua: los hombres son concretos, humanos, terrenales: Hidalgo, Morelos, Guerrero, Mina y Bravo. Las figuras femeninas son abstracciones que representan a la Historia, a la Patria y, en bajorrelieve en el medallón del mausoleo, la República Mexicana. Se suman otras cuatro estatuas femeninas sedentes: La Paz, La Guerra, La Justicia y la Ley, nuevamente alegorías del mundo de las ideas. En torno a ellas se consignan 24 nombres en los que nuestro país reconoce a sus principales independentistas; solo tres son de mujer: Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario y Mariana Rodríguez del Toro. La rotonda custodia los restos de 14 héroes, solo una mujer tiene allí sepultura: Leona Vicario. Así, el monumento que nos congrega, es a su vez el constructo que nos niega, que voltea hacia otra parte, que no nos nombra y nos arranca de la historia, en la que solo participamos como entidades etéreas o contadísimas excepciones. No lo seremos más, hemos decidido también cobijarnos bajo las alas de esta victoria.
Politóloga* miriamhd4@yahoo.com