Ярианство или кто в истории скрывается под именем Иисус Навин?
Ярианство или кто в истории скрывается под именем Иисус Навин?
Хронология мировых религий в вопросах и ответах от Волжанина-Ахтубинца. Автор: Сигидин С.В.
Глава 8. Проверка правильности хронологии от Волжанина Ахтубинца п.5.
1) Из Ветхого завета библии об Иисусе Навине нам известно следующее;
А) Иисус Навин возглавлял воинство израильское во время исхода из Египта.
Б) Он возглавил иудеев после смерти Моисея, т.е. через 40 лет после начала «исхода из Египта».
В) Сразу после смерти Моисея Иисусу Навину явился Бог и дал ему указание: «…встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;».
Г) Под его руководством была освобождена «Земля Ханаанская». Известно, что Иисус Навин был похоронен «в Земле Ханаанской». Могила Иисуса Навина находится на восточном берегу пролива Босфор. Вывод: «Земля Ханаанская это местность с двух сторон примыкающая к проливу Босфор».
Д) Согласно библии, Иисус Навин прожил 110 лет.
2) В предыдущих главах автор установил;
А) «Исход из Египта» произошел в 1055-ом году новой эры, хронологический сдвиг 2481 год. Отсюда вывод: «Иисус Навин возглавил свой народ в 1095-ом году новой эры, после 40-летнего хождения по пустыне» (хронологический сдвиг 2481 год).
Б) «Иудейское государство» 928-587-х годов до новой эры было создано около 1110-го года новой эры и охватывало территорию по обоим берегам пролива Босфор. (хронологический сдвиг 2026 лет).
В) «Израильское государство» 922-724-х годов до новой эры было создано около 1116-го года новой эры и охватывало территории на северном побережье Черного моря. (Хронологический сдвиг 2026 лет).
Г) «Иисус Навин умер около 1165-го года новой эры, если мы берем за основу библейские 110 лет жизни». (1055+110=1165).
3) Создатели «новой хронологии» Фоменко и Носовский считают, что Василий Великий, библейский Вааса, Иисус Христос и император Византии Андроник Комнин это одно историческое лицо, жившее в 1152-1185-х годах новой эры.
Автор работы почти согласен с математиками по датировке жизни Василия Великого и библейского Ваасы (авторская датировка 1123-1169 годы новой эры, при сдвиге 790 лет).
Категорически автор не согласен с группой Фоменко-Носовского, когда они пытаются объединить в одной исторической личности трех разных исторических лиц. А) Иисуса Христа (авторская датировка лет жизни Иисуса Христа 1000-1033-и годы н.э.). Б) Василия Великого и библейского Ваасу (1123-1169 н.э. авторская датировка лет жизни). В) Андроника Комнина (современная историческая датировка лет жизни 1133-1185 н.э.).
Вывод: «Автор работы считает, что библейский Вааса (сдвиг 2026 лет), библейский Иисус Навин (сдвиг 2481 год) и Василий Великий 4-го века (сдвиг 790 лет) новой эры это исторические фантомы одного реального исторического лица жившего в 11-12-х веках новой эры. Имя этого исторического персонажа Владимир Великий (сдвиг 135 лет), креститель Руси.
4) Выше автор применял для истории древнего русского государства сдвиг 135 лет. Если применить 135-ти летний сдвиг для существующей даты крещения древней Руси Владимиром Великим, 988-му году новой эры, то мы получим 1123-й год как новую дату крещения Руси (988+135=1123).
А) Для правления Константина Великого (306-337 н.э.) автор использовал хронологический сдвиг в 790 лет. Таким образом, новой датой правления Константина Великого будет 1096-1127-е годы новой эры. За четыре года до смерти Константина Великого якобы рождается Василий Великий. В переводе с греческого языка имя Василия Великого означает «Великий Царь». В современной истории под именем Василия Великого скрывается богослов 4-го века новой эры, поборник строгого монастырского монашества и ярый борец с арианством. Годами жизни Василия Великого в современной хронологии считаются 333-379 новой эры. Б) Для правления Феодосия 1-го (379-395 н.э.) автор использовал хронологический сдвиг в 790 лет, новой датой правления Феодосия будут 1169-1185-е годы новой эры. Из современной истории нам известно, что именно Феодосий 1-ый, последний император единой Римской империи, принял решение и утвердил законом Никейскую формулу христианства, чем прекратил господство арианства, как единой государственной религии.
Отсюда у автора работы возник вопрос: «Если Владимир крестил Древнюю Русь в 1123-ем году новой эры (по автору работы), а Феодосий Великий ввел Никейскую формулу христианства только в 1183-ем году новой эры (по автору работы), то какую веру проповедовал Владимир Великий во время крещения Древней Руси?»
Ответ на поставленный выше вопрос автор нашел у Чудинова В.А., а заодно и уточнил правильность своего хронологического сдвига в 135 лет для истории Древней Руси. Кроме этого, автор нашел в статье подтверждение своей «Хронологии по Яру» именно от 757-го года новой эры (Чудинов В.А. считает 1-ым годом по Яру 856-й год новой эры).
Автор понимает скептическое отношение к научной деятельности Чудинова В.А. со стороны современных ученых, но верить Чудинову В.А. хочется и автор даже не знает почему? Все выводы Валерия Алексеевича, изложенные в ниже приведенной статье, автор обязательно «проверит под микроскопом», просто потому, что меня так учили.
Автор знает, что датировка Чудинова В.А. содержит ошибку в 99 лет. Поэтому, далее, автор будет менять в тексте датировку Чудинова на свою и будет помечать эти датировки – (Сигидин). Понятно, что из-за ошибочной датировки Чудинов В.А. сделал целый ряд ложных выводов, но не делает ошибок только тот, кто ничего не делает. Приоритет первооткрывателя древней русской истории у Чудинова В.А. уже никто и никогда не оспорит. У тех, кто пытается оспорить чтение древнерусских надписей Чудиновым В.А. шансов сделать это «Ноль», в истории он останется навсегда «Первооткрывателем древнерусской «Тайнописи».
И так внимательно читаем работу Чудинова В.А.:
«Но вместе с тем появляется новый вопрос: а не датировались ли и русские монеты по Яру? Для этого я заглянул в Википедию на статью «Златник». И там я прочитал следующее: «Златник (также - золотник) - первая древнерусская золотая монета, чеканившаяся в Киеве в конце Х - начале XI века вскоре после Крещения Руси князем Владимиром. Настоящее название этих монет неизвестно, термин «златник» используется в нумизматике традиционно и известен по тексту русско-византийского договора 912 года Вещего Олега. Всего найдено 11 таких монет».
Златник Владимира. Я взял его изображение из статьи Википедии «Златник». На подписи написано: «Златник X-XI века князя Владимира из коллекции Эрмитажа» Поступил на Викисклад 27 сентября 2007 года. Более подробная характеристика такова: «Аверс: грудной портрет князя Владимира в шапке с подвесками, увенчанной крестом. Внизу схематично изображены согнутые ноги. Правой рукой князь держит крест, левая рука на груди. Над левым плечом показан характерный трезубец, родовой знак Рюриковичей. Вокруг по кругу надпись кириллицей: ВЛАДИМИРЪ НА СТОЛЬ (то есть Владимир на престоле). На двух монетах из известных 11 надпись другая: ВЛАДИМИРЪ А СЕ ЕГО ЗЛАТО».
Судя по тому, что датировка монеты указана в интервале двух веков, археологи дату прочитать не смогли. Надпись с датировкой по Яру я вижу чуть ниже навершия скипетра. Тут я читаю слова ГОД ЯРА 350. А ниже расположена другая дата - 304. Эти даты соответствуют ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 1206 и 1160 (Сигидин 757+350=1107 и 757+304=1061). Не означают ли они что-то, связанное с биографией Владимира?»
Здесь хотелось бы прервать повествование Чудинова В.А. по причине того, что автор использует хронологический сдвиг в 135 лет в истории Древней Руси. Согласно современной истории Владимир 1-ый Святославович стал новгородским князем в 970-м году новой эры, но согласно той же современной истории Святослав был убит на днепровских порогах в марте 972-го года новой эры. Если к дате гибели Святослава, 972 году новой эры, прибавить 135 лет авторского временного сдвига, то получится как раз 1107 год новой эры, т.е. 1107 год новой эры является первым годом самостоятельного правления Владимира в Великом Новгороде (35-ой Арконе Яра по Чудинову В.А.).
В главе посвященной иудаизму автор датировал 1-ый год начала Северного Израильского царства 1105-м годом новой эры, при хронологическом сдвиге в 2026 лет от 922-го года до новой эры (2026-922+1=1105). В этой же главе автор предположил, что «Северное Израильское государство» располагалось в северном Причерноморье. Первым правителем Северного Израильского царства был Иеровоам 1-ый, основатель «так называемой ереси Иеровоамовой». Здесь хотелось бы указать, что у историков существуют сразу три даты о 1-ом годе царствования Иеровоама 1-го, одна из дат это 958-ой год до новой эры, в этом случае авторской датой первого года правления Иеровоама 1-го будет 1069-й год новой эры (2026-958+1=1069).
Теперь снова вернемся к статье Чудинова В. А.:
«Явная надпись на легенде аверса обычным образом не читается. Поэтому я постараюсь прочитать ее так, как обычно читаются надписи: верх букв находится ближе к окружности монеты. Тогда получается первая надпись: слово ЦАРЬ, которого ожидать не было никакой возможности. Следующее слово написано кверху ногами и состоит из 4 крупных букв, некоторые из которых могут быть прочитаны по частям; они образую второе слово: ВЕЛИКИЙ. А ниже читается продолжение: МИМ ЯРА.
Ни то, ни другое мы до сих пор никак не связывали с личностью Владимира. Википедия пишет о нём: «Стал новгородским князем в 970, захватил киевский престол в 978 году. В 988 выбрал христианство в качестве государственной религии Древнерусского государства. В крещении получил христианское имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Великий, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах). Прославлен в лике святых как равноапостольный; день памяти в русском православии - 15 июля по Юлианскому календарю».
Еще левее на три буквы я читаю слова: внизу РУСЬ, основным текстом - ЯРА. Полагаю, что так обозначено место чеканки монеты. Напомню еще раз мнение официальной историографии: Златник - это «древнерусская золотая монета, чеканившаяся в Киеве в конце Х - начале XI века». Итак, монета отчеканена, возможно, в 1160 году (1061 н.э. Сигидин) (в XII, а не в Х-XI веках), и не в Киеве, а, видимо, в Арконе)».
Здесь автор хотел бы снова прервать повествование Чудинова В.А. и дать ряд пояснений читателю; А) Владимир Великий при крещении получил христианское имя Василий. Б) На «златнике» Владимира Великого Чудинов В.А. читает: «Царь Великий». В) Если перевести надпись «Царь Великий» на греческий язык, то надпись будет звучать «Василий Великий». Г) Чудинов В. А. говорит о том, что монета была отчеканена в 1160 году (1061 н.э. Сигидин), но на монете Чудинов читает и более позднюю датировку 350-й год по Яру (1107 н.э. Сигидин).
Снова вернемся у статье Чудинова В.А.: «Справа от головного убора основного персонажа находится надпись 304 ГОД, выполненная явным образом. Как археологи ухитрились не заметить эту надпись - удивительно! Она дублирует надпись неявную. И имеется продолжение: ЯРА. - Кроме того, слева вверху, где кончается окантовка из бусинок, буква М получает продолжение вправо, где часть букв читается в обращенном цвете: тут написаны слова МИР ЯРЕВ, где слог РЕ написан руницей, а притяжательный суффикс поначалу был -ЕВ, а не -ОВ в слове ЯРОВ. Получается, что он в этом слове древнее, чем -ОВ.
Но, возможно, я ошибаюсь, и читаю не так, как нужно? - Нет, я читаю, как обычно. - А можно ли прочитать ту надпись, которую читают эпиграфисты? - Насколько я знаю обычный стиль написания древнерусскими надписями, древние граверы умели писать так, что одну и ту же букву можно было бы прочитать двояко. Так что я продолжаю чтение надписей на монете.
Продолжение чтения надписей на аверсе златника Владимира
И действительно, слова ВЛАДИМИРЬ НА СТОЛЕ прочитать можно, но с трудом. Первая буква В изображена лёжа, причем не в ту сторону (то есть, как бы лежит на животе, а не на спине), и из нее торчит какой-то штрих вправо вверх. Кусок этой буквы В можно принять за букву Л. Дальше идёт буква А, но в зеркальном написании, и к тому же лежащая на спине. Головами вниз написаны буквы фрагмента ДИМ. Буква И написана правильно, однако дальше идёт вовсе не буква Ь, а слоговой знак (рун Макоши) с чтением РЬ. Так что слово ВЛАДИМИРЪ было прочитано историками неверно, там нет ни Р ни Ъ.
Дату 304 при желании можно прочитать как НА, слово СТОЛЕ имеет надпись СТО расположенную правильно, то есть, вершинами букв вверх, только буква Т написана курсивом. Буква Л написана вверху, под ней - буква Е, но, как мы видели, Википедия пишет не НА СТОЛЕ, а НА СТОЛЪ, то есть, пишет совсем не ту букву. Причем это Е как бы лежит на животе. Возможно, что у историков подразумевалось, что на конце написана буква ЯТЬ. Однако на этой монете присутствуют руны Рода, а не кириллица, причём в рунах Рода буквы ЯТЬ попросту нет.
На второй букве «И» слова ВЛАДИМИР, точнее, чуть ниже, написаны слова: РУЯНА ЯРА. Справа от лика основного персонажа изображен лик анфас, но заваленный вправо, с бородой и усами, на короне которого написано имя духовного покровителя Владимира, РОД. - Затем я рассматриваю герб Владимира; между его зубцами я читаю слова: ЦАРЬ (слева) и ВЛАДИМИР внизу, а слово СВЯТОСЛАВИЧЬ и частично в правом столбце и в центре герба. Тем самым, я подтвердил первое чтение основной надписи».
Снова прервемся, автор хотел бы здесь особо подчеркнуть, чтобы потом не было разночтений: «При чтении надписей монеты однозначно говорится, что Василий Великий и Царь Владимир Святославович это две ипостаси одной личности».
Вернемся к статье Чудинова В.А. «Кроме того, на лице Владимира имеются надписи: на глазах, как обычно, ЯР, тогда как слева от лица и на усах слова АРКОНА ЯРА. Так что моё предположение в отношении места чеканки в Арконе полностью подтвердились.
Итак, мы имеем дело с монетой XII века, выпущенной в Арконе на заказ по случаю 200-летнего юбилей со дня рождения Владимира Святославича, где он назван не князем, и даже не Великим князем, а ВЕЛИКИМ ЦАРЁМ. (Попутно хочу сказать, что на этом примере я проверил еще одно свой предположение: что русская хронология не претерпела хронологических сдвигов, которые произошли в хронологии Скалигера в XVII веке, поскольку Россия до первой трети XVII века находилась на определенном отдалении от Западной Европы, не столько географическом, сколько политическом. (Здесь Чудинов В.А. не прав,
Сигидин: «Хронологический сдвиг в 135 лет в истории Руси безусловно присутствует, ни о каком 200-летнем юбилее речь не идет, монета прижизненная»).
Чтение Чудинова В.А. надписей на реверсе златника Владимира
Перехожу к рассмотрению реверса златника Владимира. Прежде всего, меня удивляет изображение Христа, поскольку обычно его на монетах не изображали. Хотя лик данного персонажа действительно изображен в терновом венце и на фоне креста, но сам лик, как ни странно - не одинарное лицо человека анфас, а три: левое лицо изображено в левый профиль, а правое смотрит вправо в ракурсе на ¾. Кто они, постараюсь узнать, прочитав надписи.
Сначала я читаю тексты на терновом венце. Слева: МИМ ЯРА, где слово ЯРА читается в обращенном цвете. На центральном лице под глазами и на щеках: ЯРА ХРАМ. Справа на врезке я показал терновый венец в увеличенном виде; теперь я читаю надпись справа вверху как ЛИК СТОИКА И КНЯЗЯ ЯРА. Так понимался Иисус Христос в раннем христианстве. Не исключено, что философское направление «стоицизм» складывается именно в этот период. Однако надпись, надо признаться, совершенно удивительная и неожиданная».
Автор работы хотел бы уточнить формулировку Чудинова: «Иисус Христос – Князь Бога Яра».
Вернемся к работе Чудинова В.А.: «Теперь я постараюсь прочитать подписи: кто есть кто. На уровне кончика носа левого персонажа в обращенном цвете имеется подпись РОД. Это - известный русский бог. На бороде центрального персонажа, с заходом на бороду левого, также в обращенном цвете можно прочитать иную подпись: СЫН ЯРЕВ. Итак, СТОИК и КНЯЗЬ ЯРА является сыном не бога Рода, как можно было бы предположить, но бога Яра. Наконец, самая запутанная надпись находится на подбородке правого персонажа с крайне маленьким подбородком. Она читается также в обращенном цвете и означает: ГЛАС ЛИКА ЯРА. Это - лишь план последующих культов христианства: Бога отца (под которым понимался Яр, но изображался духовный покровитель Род), Бога-сына (под которым понимался стоик, сын Яра), и Духа Святого (под которым понимались речи сына, вдохновлённого отцом Яром). Так что раннее христианство, как мы видим, представляло собой просто некую разновидность русского ведизма.
Автор работы: «На счет ведизма вопрос спорный и требует дальнейших исследований. Во всяком случае, о каком ведизме может идти речь, если единая общемировая религия ярианство просуществовала почти 9-ть веков и стало основой для современных мировых религий единобожия – христианства, ислама, иудаизма, буддизма ( Михаил Романов, первый царь династии Романовых был ярианином).
Хронологически скорее получается, что современный ведизм это попытка приспособить древнее ярианство под нужды ведического культа многобожия. Да и на златнике Чудинов В.А. сам читает, что Христос это князь и сын создателя Яра. Поэтому в данном вопросе скорее попутаны причины и следствия. Тем более, что в более поздних статьях, Чудинов В.А. пришел к тому же выводу, что и автор: «Но тем самым число черт культа Рюрика, которые затем перешли в христианство, возросло до крайне высокой степени. Получалось, что христианство стало вариантом рюриканства». Разница заключается только в том, что автор и Чудинов В.А. называют древнюю религию по разному, автор Ярианством, а Чудинов В.А «Рюриканством». Кроме того, автор считает, что не гоже возводить человека Рюрика в ранг Бога, т.к. Валерий Алексеевич не хуже автора знает, что Рюрик не был Богом, а был только «хараоном Бога Яра».
За девять лет до крещения Руси, в 1114-ом году новой эры (979+135=1114) Владимир действительно пытался сделать ведизм государственной религией государства (культ Перуна и других языческих богов), но быстро отказался от этой затеи.
Чудинов В.А.: «На нимбе с крестом можно прочитать внизу слева, в прямом и обращенном цвете, слова МАСКА МИМА ЯРА. Они означают, что перед нами - изображение живого человека, который имел духовный сан МИМА ЯРА. А на фрагменте над темечком я читаю слова: ХРАМ И МИР ЯРА, которые, на мой взгляд, обозначают место почитания данного стоика, Сына Ярова.
Продолжение чтения надписей на реверсе златника Владимира
Продолжаю чтение надписей на реверсе. Википедия поясняет: «Реверс: лик Христа с Евангелием в левой руке и с благославляющей правой рукой. По кругу надпись: ІСУСЪ ХРИСТОСЪ. Диаметр монет 19-24 мм, вес 4.0-4.4 г ».
Читается ли тут данная надпись? - Сначала я попытаюсь прочитать ее обычным способом. У меня получается такой текст: СЕ РУСЬ И ХРАМ ЯРА, то есть, ЭТО РУСЬ И ХРАМ ЯРА. - Конечно, можно попытаться прочитать и так, как читают академические эпиграфисты, и тогда получается IИС ХС, что похоже на христианское прочтение, однако совершенно несвойственно рунам Рода, которыми писали на Руси Яра. Там не было буквы I. Не было и подобных сокращений, которыми изобилует старославянский язык, для которого была придумана Кириллица, вобравшая в себя часть знаков греческого алфавита.
На самом верху монеты читаются слова МИМ ЯРА, а правее - слово СЛАВЯН. Однако слова МИМ ЯРА находятся выше строки надписей легенды, а потому слово СЛАВЯН относится не столько к ним, сколько является продолжением предыдущих слов, так что полный текст легенды вплоть до этого слова будет СЕ РУСЬ И ХРАМ ЯРА СЛАВЯН. Иначе говоря, во времена Владимира Россия еще называлась РУСЬ СЛАВЯН. Я неоднократно использовал это название в моих работах. Получается, что Аркона чеканила золотые монеты не только для Скифии, чему посвящена данная статья, но и для Руси Славян, чего я прежде не знал, ибо это нигде не написано.
Последнее словосочетание написано хитрым способом, соединяя в себе явные и неявные буквы. Часть букв можно почитать в обращенном цвете. Всё словосочетание образует имя этого стоика: ИСА КРЕСЕНЬ. Именно о таком имени, которое означает по-русски МОЛНИЮ ОГНЕННУЮ, писал Дмитрий Логинов: «Долгие тысячелетия хранили словенские племена предсказание: Слово станет плотью. Даждьбог воплотится на земле. Ису - громовая стрела («ису» на санскрите и протосанскрите означает «стрела») - ударит в камень земной и камень станет живым...Итак, Небесный Огонь - сам собой - возгорается ежегодно. В ознаменование подвига Воскресения Бога нашего. И вот, собственно, это старославянское - словенское - слово-то ВОСКРЕСНУТЬ и означает, именно, ВОЗГОРЕТЬСЯ. Отсюда, между прочим, КРЕСАЛО скифское. Прибор Анахарсиса Скифа, как это называли эллины, так именно писавшие на кресалах древних и величавшие Анахарсиса - Прометеем...» [5]. Или, иначе говоря, так называли ГРОМОВУЮ ОГНЕННУЮ СТРЕЛУ».
Автор здесь не согласен с Чудиновым В.А.: «Два понятия «Иса Кресень» и «Молния огненная» связаны между собой как «близнецы братья», именно якобы Иса Кресень предотвратил столкновение «кометы Галлея» с планетой Земля 25-го декабря 1000-го года новой эры. А может быть он и действительно предотвратил катастрофу на Земле? Ответа на этот вопрос автор не знает».
Чудинов В.А.: «Но то была Северная Традиция, которая передавала русскую сакральную историю изустно. А сейчас я нашел письменное подтверждение этого утверждения. Теперь становится понятным, почему патриарх Никон повел борьбу не только со староверами, но и со старообрядцами, которые вроде бы были христианами, но сторонниками раннего христианства.
Но примерно то же самое утверждает и А.Т. Фоменко, заглавие второй главы его книги «Царь славян» так и называется: «ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН XII ВЕКА - ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ЦАРЬ-ГРАДЕ XII ВЕКА». И там говорится: «Скалигеровско-романовская версия истории говорит следующее. В 1081 году византийским императором в босфорском Царь-Граде основателем новой династии Комнинов становится Алексей I Комнин. Последним императором этой династии и был Андроник Комнин, убитый в 1185 году». А данная монета была выпущена после 1160 года (1061 года Сигидин), либо когда Андроник Комнин был еще жив, либо, что правдоподобнее, после его смерти в 1185 году, в связи со второй датой - 200-летием со дня смерти князя Владимира, в 1206 году (1107 н.э. Сигидин). Так что это замечание помогает установить точную дату выпуска данной монеты - уже не XII, а XIII век (12-й век Сигидин)».
Автор: «Здесь Чудинов не прав, он приходит к выводу, что «ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН XII ВЕКА - ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ЦАРЬ-ГРАДЕ XII ВЕКА» по причине ошибки в 99 лет в «хронологии Чудинова В.А. по Яру». На самом деле, судя по авторской датировке по Яру, монета выпущена лет за 25 до рождения Андроника Комнина в 1133-ем году новой эры».
Чудинов В.А.: «Наконец, на левом плече Исы (арабы его так и именуют: 'И́са бну Марйама, 'И́са ибн Марьям - пророк (наби) и посланник Аллаха (расуль), в Новом Завете - Иисус Христос, Википедия) мы видим ряд надписей. Я их читаю так: МИР ЕСТЬ АС, ЯР. ТО ЯР И ТО РОД. Это изречение так же в какой-то степени перекликается с первыми сурами Корана: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его...».
Итак, если Владимир и ввёл христианство на Руси, то не того типа, как в Риме: это было учение стоика и князя, мима Яра Исы Кресеня. И златник Владимира служит тому доказательством».
4) Какие выводы автор может сделать из работы Чудинова В.А.;
А) Василий Великий (333-й год рождения, сдвиг 790 лет, новая дата рождения 1123 новой эры) и Владимир Великий (в 1123-ем году крестивший Древнюю Русь, 988+135=1123) это одно историческое лицо, т.к. в переводе «Великий Царь» это и есть Василий Великий. Авторский временной сдвиг в 790 лет не является абсолютно точным для всех событий 3-8-х веков новой эры, т.к. персонажи римской истории искажены до неузнаваемости и по сути являются фантомами, поэтому далее при совмещении исторических личностей автор будет опираться на библейскую хронологию для «Северного Израильского государства».
Владимир Великий одновременно, возможно, являлся и Иисусом Навином при авторском хронологическом сдвиге в 2481 год. Автор в главе посвященной иудаизму утверждал; «Исход из Египта» начался в 1055-ом году новой эры под руководством Моисея.
Через сорок лет после начала «исхода из Египта», после смерти Моисея 1095-ом году новой эры, «людей исхода» возглавил Иисус Навин. Таким образом, после авторских хронологических сдвигов Владимир Великий (135 лет), Василий Великий (790 лет), библейский Вааса (2026 лет) и библейский Иисус Навин (2481 год) в хронологии практически совпадают (есть различия в датах смерти, 1150-й и 1169-й годы новой эры).
Б) Теперь мы в действительности знаем, что означает молитва: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго духа, Аминь» в ее первоначальном понимании - это «Род, Сын Ярев и Глас Лика Яра».
В) Теперь мы знаем, что в действительности Христос был стоиком, князем и сыном Яра.
Г) Библейские Иисус Навин и Вааса, а также Василий Великий 4-го века новой эры это в действительности исторические фантомы Владимира Великого, крестителя Руси. Библейский Иеровоам 1-ый это никто иной, как Святослав. Автор в главе посвященной ярианству утверждал, что Святослав и «якобы» норвежский король Сигурд 1-ый Крестоносец это одно лицо. (Во время княжения Владимира в Великом Новгороде, командир варяжской дружины Владимира тоже носил имя Сигурд, и якобы, находясь во время сбора податей в современной Эстонии, выкупил из рабства будущего короля Норвегии Олафа).
5) Для того чтобы проверить правильность выводов сделанных выше автором предлагаю произвести историческую совместимость исторических личностей, где
А – исторические личности «Северного Израильского государства» 10-9-х веков до новой эры. Б – исторические личности Римской империи конца 3-го и 4-го веков новой эры. В – исторические личности Византийской империи 7-го века новой эры. Г– исторические личности Древней Руси 10-го - начала 11-х веков новой эры.
А). Израиль. Иеровоам (Священный клич). Чтобы не допустить восстановления власти Ровоама, Иеровоам I отделился от него и в религиозном плане. ОН ОСНОВАЛ НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ТЕЧЕНИЕ, известное как "ересь Иеровоамова" (3 Царств 12:28, 31). Этой "ереси" следовали все последующие израильские цари. Она сыграла огромную роль во всей истории израильтян = богоборцев. В "биографии" каждого последующего израильского царя Библия снова и снова говорит о "ереси Иеровоамовой". Чтобы не допустить восстановления власти Ровоама, Иеровоам решил отделиться от богославцев и в религиозном плане. Он «сделал двух золотых тельцов и сказал... вот боги твои, народ-богоборец... и построил он капище на высоте и поставил... священников, которые не были из сынов Левииных»
Б) Римская империя. В христианских источниках Константин I (Август то есть Священный) иногда характеризуется как ОСНОВАТЕЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ. Современные историки из всех этих легенд о Константине I признают одно: он был основателем некоторого культа, возможно "ереси". Тот факт, что он был христианином, часто оспаривается. Именно при Константине I выступил со своим учением Арий, основатель АРИАНСТВА. Арианство - весьма известная христианская "ересь". Она оказала заметное влияние на всю историю Римской империи 4-5-х веков. Константин 1-ый терпимо относился к христианам под влиянием своей матери Святой Елены, христианки, производившей раскопки на месте распятия Иисуса Христа. Все современные реликвии, связанные со «страстями Христа», это дело ее рук. Раскопки производились Еленой лет через пятьдесят после смерти Христа, во всяком случае, еще был жив Иуда, который и показал Елене место казни Иисуса Христа. Сам Константин был крещен арианским священником за несколько дней до смерти. В греческих христианских источниках Константин (причисленный, кстати, к святым) характеризуется как «основатель православия», т.е. с библейской (римско-католической) точки зрения иконопоклоннической ереси. Иеровоам также основывает ересь иконопоклоннического характера.
В) Византийская империя 7-го века новой эры. Император Ираклий - полное имя при рождении Флавий Ираклий Август (Священный). Царствование Ираклия открывает новую эпоху в истории Византии, «полагающую границу между старым и вновь народившимся историческим движением».
В церковной политике император Ираклий известен тем, что, с помощью константинопольского патриарха Сергия, стремился преодолеть разобщенность поместных региональных Церквей империи, а также Церквей вне её, порожденную богословским противостоянием со времен Халкидонского собора. Смысл его реформы (с 630 года) состоял в том, чтобы найти богословский компромисс между сторонниками и противниками Халкидонского собора, то есть диофизитами-халкидонитами и миафизитами-антихалкидонитами. В этот процесс были вовлечены также диофизиты сиро-персидской (несторианской) традиции Церкви Востока. На исповедании формулы о двух природах во Христе и единой Богомужней воле, известной как монофелитство, Ираклию удалось привести все церкви к единству. Рисунок 15-го века: Ираклий возвращает животворящий крест в Иерусалим, рядом его сопровождает Святая Елена, мать Константина 1-го Великого 4-й век новой эры.
Г) Древняя Русь. В правление Святослава (Священный клич) и его матери княгини Ольги на современной истории Руси появляются первые христиане. Известно, что сама Ольга была крещена во время посещения Царьграда в 955-ом году новой эры. Причем крестным отцом Ольги являлся император Византии Константин Порфирородный. При крещении княгиня Ольга получила имя Елена. По возвращении в Киев Ольга пробовала приобщить Святослава к христианству, однако «он и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем». Более того, Святослав гневался на мать за её уговоры, опасаясь потерять уважение дружины.
ИЗРАИЛЬ. Иеровоам I ПРАВИЛ или 22 ГОДА или 28 лет, если считать от распада единого Израильского государства в 928-ом году до новой эры. Римская ИМПЕРИЯ. Константин I ПРАВИЛ 24 ГОДА: 313-337 годы, считая от начала соправления, с Лицинием, после поражения Максенция. Другие варианты его правления: 13 лет или 31 или 33 года. Длительности правлений достаточно близки. Византийская империя 7-го века. Ираклий правил 31 год (610-641 н.э.) Древняя Русь. Длительность правления Святослава историкам неизвестна, или 27 лет после смерти Игоря в 945-ом году или 31 год после смерти Игоря в 941 году (по хронологии Сигеберта) или 13 лет (959-972).
Израиль. НАДАВ (Щедрый). Римская империя Константин 2-йI. Византийская империя 7-го века. Ираклон 2-ой Древняя Русь. Древлянский князь Олег Святославович (Олег 2-ой, первым был прадед по матери «Вещий Олег).
ИЗРАИЛЬ. Надав - сын Иеровоама I. Надав пришел к власти СРАЗУ ПОСЛЕ СМЕРТИ СВОЕГО ОТЦА. Как подчеркивает Библия, царь Надав "СЛЕДОВАЛ ЕРЕСИ Иеровоамовой". РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Константин II - сын Константина I. Константин II получает власть СРАЗУ ПОСЛЕ СМЕРТИ СВОЕГО ОТЦА. Он успешно ПРОДОЛЖИЛ РЕЛИГИОЗНУЮ ПОЛИТИКУ Константина. Библейский автор вполне мог сказать по этому поводу, что наследник "следовал ереси своего отца". Византийская империя 7-го века Константин III 612-641 (29 лет) (или Константин I, если считать со времени падения Западной Римской империи) — византийский император (февраль — 24 мая 641 года), сын императора Ираклия от его первого брака и, таким образом, законный наследник своего отца. Сразу же после смерти Ираклия, скончавшегося 11 февраля 641 года, его вдова была вынуждена бежать. Константин стал единодержавным монархом, но его болезненность увеличивалась с каждым днем; он умер 25 мая этого же года. Его смерть была приписана Мартине. В империи произошёл переворот, и власть была передана Константу II, несовершеннолетнему сыну Константина. ДРЕВНЯЯ РУСЬ. Олег «следовал ереси своего отца» Святослава, более того, у обоих был один и тот же воевода Свенельд.
ИЗРАИЛЬ. Надав был убит Ваасой, захватившим израильский престол. Затем царем становится Вааса. Надав был убит "в ТРЕТИЙ год