Дети войны – поколению несломленных отцов
Скорбно-пронзительный и трагический. Эти эпитеты по законам лексики несовместимы со словом «праздник». Но он прошёл уже в 75-й раз и продолжает взывать к мыслям и чувствам.
Тема Великой Отечественной войны неисчерпаема, она особенно близка нашим соотечественникам в год юбилея Великой Победы. Битвы и сражения, ужас пленения, коллективный подвиг эвакуации, цена Победы – эти образы вписаны в историческую память не только символически, и поэтому моральная, военная, технико-экономическая победа, одержанная народами Советского Союза, по сей день в ряду приоритетных, будоражащих общественное сознание тем. Новая книга профессора Энгеля Тагирова «По ком звонит Колокол Истории? Размышления о Великой, неоконченной войне» (Казань: Центр инновационных технологий, 2020. – 156 с.) посвящена памяти отца – Ризы Шайхутдиновича Тагирова, отдавшего жизнь за освобождение Родины от немецко-фашистских захватчиков в боях под Ригой, всему военно-фронтовому поколению, вручившему Знамя Победы над фашизмом своим потомкам. В издании получила структурное обрамление и обобщение серия очерков Тагирова в печатных СМИ.
Книга о войне по своим анализу и стилистике представляет собой систематизированное размышление-исповедь, сопровождённое примерами героизма и безмерных страданий из летописи поколения отцов. Ракурс личностных переживаний, память о жертвах, вмонтированная в сердце автора, перемежаются со «сгустками» боли за неведомые мировой истории потери самой разрушенной, обескровленной, но несломленной стране. Доминирует жанр глубинно-философичного, порой трансцендентального размышления о войне – вечной ране человечества, о самом крупном историческом акте «сшибки» альтернатив войны и мира.
Зловещее зарево той Великой войны до сих пор провисает над горизонтом. Эта метафора не из разряда литературных штампов. В случае с Великой Отечественной войной угроза исчезновения homo sapiens как вида, в лучшем случае перекодирования генома человека и разделения народов на властелинов и рабов, была реальной, уверен автор. Это нивелирует историческую правду убаюкивания Европы 1930-х годов Гитлером, который муссировал пугало коммунизма, доказывая своё «право» на «поход на Восток».
Да, представители элиты, в частности могущественной владычицы морей и колоний Великобритании во время севастопольской эпопеи Крымской войны (1853–1856 гг.), снисходили до сентенций-признаний, что «русские – великая нация». Но и тогда присовокупляли к подобным признаниям, что русские «не в нашем вкусе».
Великая война советских народов закончилась безоговорочным фиаско иллюзий о превосходстве сверхчеловека, основанных на установке необходимости расовой «зачистки». Торжество морально-волевых скреп крупнейшей евразийской страны и цивилизации, ответ на вызовы эпохи «войны всех против всех» многодневным и многотрудным актом Победы над фашизмом и нацизмом куплены великой, адской ценой.
Иной была бы судьба нации и каждого из нас. Ведь из жизни была вырвана, по определению автора книги, наиболее совестливая, духотворная, пассионарная часть народа. Тем важнее правдивая оценка и контрмеры против прорастания «семян войны» в нынешнем мире. За прошедшие после войны годы изданы колоссальных объёмов публикации популярного жанра, что усилило риск фальсификации военных событий и сюжетов, их подоплёки и значимости. Наметилась тенденция дискредитации важнейших вех на пути к Победе. Поэтому камертоном книги Энгеля Тагирова служит призыв отстоять честь Солдата и Родины, с одной стороны, и скорректировать стереотипы, сложившиеся штампы повествования о войне в исторической и учебной литературе, с другой.
Зловещее зарево той Великой войны до сих пор провисает над горизонтом. Эта метафора не из разряда литературных штампов. В случае с Великой Отечественной войной угроза исчезновения homo sapiens как вида, в лучшем случае перекодирования генома человека и разделения народов на властелинов и рабов, была реальной, уверен автор
Первый раздел «От Москвы до Берлина. Путь Солдата войны к Победе» не только хронология пути к Победе, когда приходилось, «оттолкнувшись от Урала», от границы «Землю вертеть назад» – «сапогами, от себя» (В.Высоцкий). Начальный фрагмент раздела озаглавлен «Барбаросса»: эйфорическое начало и крах блицкрига», он сжато-личностно заряжен по тональности. Ведь под Смоленском наши безвозмездные потери составили 486 171 человек, санитарные – 273 803 человека. Страшные цифры исхода первых военных схваток – за Брест, Смоленск, Ельню. Следующий фронтально-исторический разворот мировой истории, роковой и поворотной для психологии будущего народа-победителя Энгель Тагиров озаглавил «Москву не сдадим!». Битву он считает водоразделом мировой истории, образно дополняя формулировку: «Для СССР она стала первым ярким, «звёздным» часом, рассёкшим черноту горизонта войны».
Инфернально-патетически написан параграф «Ленинградская голгофа». Потому что сравнение с крестным путём резонирует как звон набата с сердцебиением, неизбежно сопровождающими мыслями о замученных голодом и холодом, сражённых на «пятачках» остервенело-осознанного сопротивления 1941–1942 гг.
В параграф «Сталинград: точка напряжения сил и нервов Земли» автор включает топонимическую версию. «Тюрко-татарский «след» – в самом историческом названии Царицыно. Оно происходит не от слова «царь» или «царица», а от цвета воды «Сары Су», т.е. «жёлтая вода». Думается, сложная и богатая история, география и природа «отлили» ментальность, характер, традиции населения. Разумеется, самая масштабная в мировой истории битва, завершившаяся первым окружением противника, – производное многомерных истоков, о чём пишет Тагиров.
В отдельный параграф выделен сюжет «Багратион» – путь на Берлин». В операции «Багратион» участвовал Тагиров Риза Шайхутдинович, командир роты, действовавшей в составе 107-й дивизии Прибалтийского фронта. В своих фронтовых письмах он описывал место дислокации роты так: латвийский ландшафт особый, «нет гор и лесов, такая громадная мелкокустарная равнина». Наступающим приходилось выходить на отовсюду простреливаемое пространство, когда противник имел прочную многополосную оборону от линии Прибалтийского фронта до побережья Балтийского моря. «Немецкие пулемёты безостановочно строчили из окопов и блиндажей. Но наперекор этому огню одна за другой в атаку бросалась очередная солдатская волна смертников».
«Молодёжный» фрагмент книги о войне не чужд конкретики, но привлекает внимание методологический подход. «Советская социальная педагогика и нацистская система взрастили совершенно разные типы нового поколения: поколение патриотов с одной стороны и поколение агрессоров – с другой». В этом кроются истоки разного исхода войны для СССР и фашистской Германии. Действительно, можно и должно дискутировать, кем и чем была молодёжь военно-советского образца.
Каких черт в её социальном портрете больше: мифологических или реалистических? Как выглядело, смотрелось на фоне набиравшего силу «жиревшего» Запада и его «золотой молодёжи» юное поколение самой молодой страны мира – СССР? Отсталым и варварским, «не обутым и не сытым», а потому лишённым высоких чувств, патриотических мотивов? Эти характеристики присущи кривому европейскому, зашкаливающему за грань реалий зеркалу оценок, – пишет автор.
Ссылаясь на данные военной статистики, Энгель Тагиров сообщает, что из числа Героев Советского Союза татары среди народов четвёртые (161 человек). Массовый патриотизм татар объяснялся, кроме свойственного советскому народу порыва с целью отстоять независимость страны и покончить с фашизмом, стремлением сохранить этнокультурную идентичность
В разделе «Национально-региональная составляющая Победы. Татарстанский фактор» автор не обошёл вниманием историческую фактуру, пропустив через нерв сознания иногда кажущиеся хрестоматийными сюжеты подвигов. Но он наметил пути преодоления сухого констатирования с преобладанием статистических данных потерь и упоминанием подвигов с именами героев. Синтетический формат повествования включает сюжет о фронтовых письмах как связующей нити поколений. «В исторической битве за освобождение от немецких захватчиков татарские джигиты показали себя бесстрашными, мужественными и умелыми воинами», – цитирует маршала Константина Рокоссовского автор, выводя эти строки в эпиграф. Созвучно этой оценке сравнение маршала Ивана Конева: «Героизм становится массовым явлением, и уроженцы Татарии дерутся как львы». У интернациональности фронтового мужества уроженцев Татарии есть и конфессиональный аспект.
Немногим известно, что в недрах ещё предвоенной Германии осуществлялись серьёзные исламоведческие исследования. Особым направлением являлось изучение мусульманского учения о мессии (Махди), о втором явлении пророка Исы (Иисуса), а также особой «святой природе избранных личностей в исламе», то есть пророков и имамов. Тщательно анализировался и в нужном отсвете препарировался Коран. Специалисты специального научно-исследовательского подразделения СС «Наследие предков» пытались обосновать особый религиозный статус Гитлера как исламского пророка, приписать ему мессианское призвание. Огромная пропагандистская машина работала на решение задачи духовного «просвещения» мусульманских народов. То есть нацистская Германия готовила себя к роли духовного «гуру» в планетарном масштабе. Подвиги фронтовиков – уроженцев Татарстана, провал планов легиона «Идель-Урал» в результате коллективного подвига группы Мусы Джалиля, эпопея Казанского обвода, уникальная массовая и организованная эвакуация предприятий из западных районов страны стали приговором мировоззренческим и религиозным посягательствам на цивилизационные основы нашей страны.
Ссылаясь на данные военной статистики, Энгель Тагиров сообщает, что из числа Героев Советского Союза татары среди народов четвёртые (161 человек). Массовый патриотизм татар объяснялся, кроме свойственного советскому народу порыва с целью отстоять независимость страны и покончить с фашизмом, стремлением сохранить этнокультурную идентичность. В годы войны потери татар составили около 8% от общих военных потерь, а с учётом военнослужащих из других регионов с мусульманским населением их погибло более 580 тысяч человек, то есть около 10% всех погибших на фронтах Второй мировой войны граждан СССР.
В основе оценки недавнего труда «Татарстан в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.», включённой в монографию, лежит признание концептуальной ценности этого обобщающего издания. Профессор Тагиров подмечает, что авторам фундаментального труда по истории Татарстана в годы войны удалось уйти от привычных приёмов исследования той суровой поры. Согласно принятым, устоявшимся посылам, долгое время за матрицу подхода к теме войны, «основным её содержанием были сражения, военные операции, выпуск самолётов, танков». А надо крупным планом вывести в режим аналитической плоскости человеческий фактор, утвердить правду о том, что именно человек, его воля, дух, мужество и преданность Родине были становым хребтом Победы. Такова позиция Энгеля Тагирова.
В завершении раздела приведены подлинные письма Ризы Тагирова из личного архива автора, написанные на татарском языке.
Раздел третий логически продолжает тему, предполагающую ответ на вопрос: извлекло ли человечество уроки из военной катастрофы вселенского масштаба?
Ныне, в обстановке испытания коронавирусом, система международных организаций пребывает в ситуации очевидного кризиса, теряет дееспособность. ООН не исключение, и она подвергается критике не без оснований. Однако автор уверен, что альтернативы ООН в обозримом будущем не предвидится, а упор должен быть перенесён на превращение организации в более действенный рычаг по реализации основного уставного предназначения – «избавить будущие поколения от бедствий войны». Этот пафос миротворчества воплощён во взгляде на ХХ век как на войну цивилизационных проектов.
Девятое мая – день торжества, справедливости, финала войны, приговора фашизму, пишет Энгель Тагиров. День апофеоза, ликования, радости и безмерной гордости. День напряжения памяти, скорбной мысленной встречи с теми, кто подарил нам возможность жить. День надежды на мир и счастье, вечный «праздник со слезами на глазах», ставший хромосомой памяти. В этой тональности с подкупающим лиризмом выдержана практически вся книга.
Ольга КОРШУНОВА,
доктор исторических наук