Добро пожаловать в голожопую папуасию!
Благо, мне чужды пацифические предрассудки (как и любому, кто способен трезво оценить суровые реалии окружающего нас мира), потому я ничего вопиющего в установке таких памятников не вижу. И обвинять автомат в убийстве людей, как это делает тот же Макаревич, это все равно что обвинять в ожирении ложку. Покуда люди остро нуждаются в оружии для уничтожения себе подобных при разделе ресурсов, свято место не будет в пустоте, и не создал бы этот автомат Калашников, его непременно создал бы кто-нибудь другой.
Другое дело в том, какое символическое значение носит подобное архитектурное сооружение. И это уже зависит от ряда факторов, таких как место установки, и в особенности — разрез времени, в контексте которого совершена установка, а также общие тенденции и тренды, в череду которых сооружение успешно вписывается.
Вполне нормально такой памятник (не касаясь качества самой работы — это отдельная тема) ставить в местах, с которыми он мог бы быть связан чисто исторически/символически. Например, возле знаменитого оружейного музея или на улице, где жил прототип высеченной из гранита фигуры.
Однако же, когда в контексте столь смутного времени, как сегодня, памятник такого типа почему-то устанавливают именно В САМОМ ЦЕНТРЕ столицы (как у голожопых папуасов, которые автоматы себе аж на флагах малюют), и при этом данный жест становится лишь одним из звеньев в общей тенденции внедрения сомнительных проектов аналогичного типа (начиная с памятников Иванам Грозным и заканчивая общей политической риторикой), то толкование данного архитектурного сооружения может быть только одно. И оно лежит отнюдь не в культурно-исторической плоскости, а исключительно в милитаристической.
Все сооружения должны находиться в гармонии с окружающей средой. А когда из камня высекают мужика с автоматом прямо в центре страны, у жеста есть лишь одно прочтение: «Добро пожаловать в голожопую папуасию!»