Лев Гумилев. Теория пассионарности

Лев Гумилев был едва ли не самым оригинальным представителем отечественной культурологической мысли XX века. Сын выдающихся русских поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева рассматривал культуру как результат органичного взаимодействия природной среды, этноса и космических сил.

 

 

 

Лев Гумилев. Биографическая справка

 

Родился в Санкт-Петербурге 1 октября 1912 года. Сын поэтов Николая Гумилева и Анны Ахматовой. В детстве воспитывался у бабушки в имении Слепнево Бежецкого уезда Тверской губернии.

 

 

Лев Гумилев с родителями, 1916 год

 

 

 

С 1917 по 1929 год жил в Бежецке, учился в школе № 1. С 1930 года в Ленинграде. В 1930 — 1934 годах работал в экспедициях в Саянах, на Памире и в Крыму. С 1934 года начал учиться на историческом факультете Ленинградского университета. В 1935 году был исключен из университета и арестован, но через некоторое время освобожден. В 1937 году был восстановлен в ЛГУ.

 

 

 

С первого дня жизни Лев Гумилев оказался на попечение бабушки Анны Ивановны

 

Осенью 1944 года добровольно вступил в ряды Красной армии (призван 13 октября 1944 года Туруханским РВК Красноярского края), воевал орудийным номером зенитной батареи в 1386-м зенитно-артиллерийском полку 31-й зенитно-артиллерийской дивизии РВГК на 1-м Белорусском фронте, участвовал в Восточно-Померанской и Висло-Одерской наступательных операциях, в штурме Берлина. На фронте писал стихи на военную тему.

 

 

Лев Гумилев перед поступлением в университет, 1934 год

 

 

 

Из-за неблагожелательного отношения начальства, несмотря на боевые эпизоды, которые давали основания к награждению, был награжден только медалями «За победу над Германией» и «За взятие Берлина».

 

 

 

Лев Гумилев: «Историю надо учить, как будто перед тобою ковер»

 

Из воспоминаний Льва Гумилева: «К сожалению, я попал не в самую лучшую из батарей. Командир этой батареи старший лейтенант Фильштейн невзлюбил меня и поэтому лишал всех наград и поощрений. И даже когда под городом Тойпицем я поднял батарею по тревоге, чтобы отразить немецкую контратаку, был сделан вид, что я тут ни при чем и контратаки никакой не было, и за это я не получил ни малейшей награды».

 

C 1956 года работал библиотекарем в Эрмитаже. В 1961 году защитил докторскую диссертацию по истории («Древние тюрки VI — VIII вв.»), а в 1974 году — докторскую диссертацию по географии («Этногенез и биосфера Земли»). 21 мая 1976 года ему было отказано в присуждении второй степени доктора географических наук.

 

 

Лев Гумилев. Фото из следственного дела, 1949 год

 

 

 

В 1967 году женился на художнице Наталье Викторовне Симоновской.
До выхода на пенсию в 1986 году работал в Научно-исследовательском институте географии при Ленинградском государственном университете.

 

Умер 15 июня 1992 года в Санкт-Петербурге. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.

 

 

 

Пассионарная теория этногенеза

 

В истории народов (этносов) мы сталкиваемся с тем, что время от времени на определенных участках Земли одни этносы исчезают и появляются новые. Древности принадлежат халдеи и этруски, скифы и викинги. Их сейчас нет, но когда-то не было англичан и французов, шведов и испанцев.

 

Но почему возникают эти новые общности, вдруг начинающие себя отделять от соседей? Лев Гумилев писал, что этносы образуются достаточно редко. Он ввел в употребление новый параметр этнической истории — пассионарность.

 

 

 

Гумилев: «История часто несправедлива, особенно когда ее трактуют поэты»

 

Пассионарность — это признак, возникающий вследствие толчка и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Он называл таких людей пассионариями.

 

Пассионарии стремятся изменить окружающее — и способны на это. Такая деятельность требует повышенной способности к напряжениям, она связана с затратами определенного вида энергии.

 

Уровень пассионарности в этносе не остается неизменным. Этнос, возникнув, проходит ряд закономерных фаз развития, которые можно уподобить различным возрастам человека.

 

 

Д. С. Лихачев и Л. Н. Гумилев, 1985 год

 

 

 

Первая фаза — фаза пассионарного подъема, вызванная пассионарным толчком.
Следующая фаза — акматическая — это наибольший подъем пассионарности. В истории обычно эта фаза сопровождается внутренним соперничеством, стремлением не создавать целостности.

 

Далее наступает фаза надлома. Пассионарный заряд этноса сокращается, ибо люди физически истребляют друг друга. Как правило, энергия людей в этот период кристаллизируется в памятниках культуры и искусства.

 

Внешний расцвет культуры соответствует спаду пассионарности, а не ее подъему.
Кончается эта фаза обычно кровопролитием: система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность. Далее наступает инерционная фаза. Этнос начинает жить по инерции — благодаря приобретенным ценностям. Вновь идет взаимное подчинение людей друг другу, происходят образование больших государств, создание материальных благ. Постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии — люди с пониженной пассионарностью.

 

 

 

«Продолжительность жизни этноса около 1500 лет «— Лев Гумилев

 

Они стремятся уничтожить не только беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых, гармоничных людей. Наступает фаза обскурации, при которой процессы распада становятся необратимыми. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, которые руководствуются потребительской психологией.

 

А после того как субпассионарии уничтожат все, что осталось от героических времен, наступает последняя фаза этногенеза — мемориальная. В это время этнос сохраняет лишь память о своей культурной традиции. Затем исчезает и память — приходит время обывательского покоя.

 

Продолжительность жизни этноса, как правило, одинакова и составляет от момента толчка до полного разрушения около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда агрессия иноплеменников нарушает нормальный ход этногенеза.

 

 

Памятник Льву Гумилеву в Казани. Подпись гласит: «Я, русский человек, всю жизнь защищаю татар от клеветы…»

 

 

Новый цикл развития может быть вызван лишь очередным пассионарным толчком, при котором возникает новая пассионарная популяция. Но она отнюдь не реконструирует старый этнос, а создает новый, давая начало очередному витку этногенеза. Благодаря этому человечество не исчезает с лица Земли.