В большой семье. Колыбель калмыцкого буддизма
Не странно ли, что фестиваль лотосов зародился в Калмыкии, а не на нашей земле? Астраханцы привыкли считать лотос символом нашего края, а соседняя республика, когда едешь по элистинской трассе, представляется засушливой пустынной территорией, совершенно лишенной воды. Откуда здесь лотосы?
Автор рубрики - Вероника Иошко
Не странно ли, что фестиваль лотосов зародился в Калмыкии, а не на нашей земле? Астраханцы привыкли считать лотос символом нашего края, а соседняя республика, когда едешь по элистинской трассе, представляется засушливой пустынной территорией, совершенно лишенной воды. Откуда здесь лотосы?
Но Калмыкия – не только степь, но и каспийское взморье, где, как и у нас, есть камышовые заросли, заливы и поля каспийской розы. Туры на лотосовые поля – обычный вид отдыха в Калмыкии.
А главной площадкой фестиваля стало село Дажлыково в Лаганском районе, которое называют колыбелью буддизма в Калмыкии.
Первый лотос
Фестиваль лотосов, который в этом году стал межрегиональным, открылся 30 июля молебном в небольшом, но знаменитом Галсанг-хуруле. Он стал первым, построенным в Калмыкии в постсоветское время.
В 1991 году жители Джалыково обратились с просьбой выделить помещение для молельного дома. Было решено отдать под эти цели здание бывшего магазина в центре села – он когда-то был построен из стройматериалов от разрушенного в 1930-е годы Бергутинского хурула.
В августе 1992 года молельный дом был открыт. А через месяц во время своего второго визита в Калмыкию его посетил Далай-лама XIV. Его Святейшество освятил молельный дом, который с этого момента получил статус хурула, и подарил две буддийские иконы с отпечатками своих ладоней на обратной стороне.
«Когда Далай-лама вошел сюда, он замер и сказал: здесь необыкновенная аура, это очень намоленное место», - рассказывает бывшая глава сельсовета, а сейчас библиотекарь в местной библиотеке Светлана Убушаева.
В то время как шел молебен всем входящим во двор хурула предлагали калмыцкий чай с борцоками
Старожилы рассказывают, что, войдя в здание, Далай-лама воскликнул: «Келсанг! (Удача!) Это первый лотос!» - образно сравнивая хурул со священным цветком буддистов и выражая надежду, что следом за ним появятся и другие. «Так оно и вышло», - говорит Светлана Убушаева. А молельный дом так и было решено назвать – «Галсанг», переделав слово «келсанг» на калмыцкий лад.
В сентябре 1993 года на постоянное хранение в хурул «Галсанг» было передано 62 ритуальных предмета из Национального музея им. Н.Н. Пальмова, ранее изъятых из Бергутинского хурула.
А еще через несколько лет на ерике Михайловском, протекающем через село, зацвел настоящий лотос. Жители восприняли это как знак благословения.
Лотос для буддистов – сакральный цветок, символ чистоты, гармонии и совершенства. Рожденный в иле, мутной воде и всегда остающийся сухим, чистым и свежим, он символизирует духовный рост человека. Легенда гласит, что там, где ступала нога юного Будды, вырастали прекрасные цветы. И сегодня лотос является знаком присутствия Божества на земле.
Буквально два месяца назад здесь появилась еще одна святыня – Ступа Просветления, символ преодоления препятствий на пути освобождения от всех человеческих страстей. На церемонию ее открытия прибыла делегация монахов Центрального Хурула Калмыкии, которая провела ритуал очищения, омовения и освящения возведённого буддийского сооружения.
Изображение лотоса присутствует на гербе и флаге степной республики. Поэтому неудивительно, что Фестиваль лотосов появился именно в Калмыкии и получил здесь особое звучание. В этом году фестиваль проходит на калмыцкой земле с 30 июля по 6 августа и насыщен не только яркими развлекательными мероприятиями, но и глубокой духовной символикой. Каждый его день посвящен почитанию базовых элементов Вселенной — стихиям Воды, Земли, Воздуха, Огня и Металла, а также почитанию всеобщего равновесия и гармонии через знакомство с уникальной природой и культурой Калмыкии.
Пронзительная память
Рядом с Галсанг-хурулом находится мемориал памяти. Здесь увековечены имена всех сельчан-участников Великой Отечественной войны, в их числе – Герои Советского Союза.
Пронзительную историю, связанную с одним из этих имен, рассказала уроженка Джалыково журналист Анна Байрта Лиджиева.
Ее прадед Лиджи Зунгруевич Болдырев и два его родных брата были участниками Сталинградской битвы. Все трое не вернулись с войны. Долгие десятилетия Лиджи Болдырев считался пропавшим без вести. И лишь недавно, в канун Дня Победы, в год 80-летия начала Сталинградской битвы, Анна Байрта на сайте «Память народа» нашла место его захоронения.
12 июля она побывала на братской могиле в станице Распопинская Волгоградской области, где покоится ее предок.
Среди бойцов, похороненных в шести братских могилах Клетского района Волгоградской области, оказалось много калмыцких имен. «Нам удалось найти близких бойца Муева Ильдыка Жоджигуровича из Октябрьского района и учеников Лиджиева Кюлмина Лиджиевича из Черноземельского района, - рассказала Анна Байрта Лиджиева Городскому порталу Элисты. - Оказалось, что Муевы нашли своего родственника еще на 50-летие Великой Победы и уже 30 лет ежегодно ездят в станицу Распопинская. Кюлмин Лиджиевич был сиротой, родом из Комсомольска, работал учителем в Приютном. После его смерти жена с двумя детьми уехала. И больше о них ничего не известно. Однако его ученики и их дети тоже были на братской могиле».
Почтить память земляков, отдавших свою жизнь в битве под Сталинградом, приехала целая делегация из Республики Калмыкия во главе с руководителем Ассоциации поисковых отрядов Дмитрием Халхиновым. «Практически ежемесячно мы находим останки бойцов Красной Армии на территории Калмыкии. Их родственники из разных регионов приезжают, чтобы почтить память предков. Кто-то увозит останки на родину. Прошло более 80 лет с начала Великой Отечественной войны, но многие до сих пор ничего не знают о своих близких. Поэтому, как только к нам обратились с просьбой организовать поездку в Волгоградскую область, мы сразу же согласились. Конечно, отвезли горсть земли, зажгли лампады», — рассказал он.
Волгоградскую землю в составе делегации посетил и Дорджи-гелюнг центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни». В течение часа он читал молитвы о хорошем перерождении всех павших бойцов. Местные жители, впервые соприкоснувшиеся с буддийскими традициями, особенно поблагодарили за приезд священнослужителя.
На странице, которую обнаружила Анна Байрта Лиджиева, шесть братских могил, около 4 тысяч имен. «Я взяла списки всех погибших, которые размещу в популярных пабликах в интернете. Возможно, кто-то узнает своих родных, и мы сможем вместе ежегодно 9 мая посещать мемориал», - рассказала она.
Читайте также В большой семье. Калмыцкий след на карте Астраханской областиВ большой семье. Кумычка из Дагестана, влюбленная в русскую песню