Даты Страстной седмицы в 2026 году

Смысл и суть Страстной седмицы

Страстная седмица еще называется Великой, что отражает ее особую значимость. В Страстную седмицу Православная Церковь вспоминает последние земные дни Иисуса Христа, распятие и страдания на Кресте, смерть и погребение. Участвуя в длительных и трагичных богослужениях этих дней, мы вместе со Спасителем проходим путь от торжественного входа в Иерусалим (Вербного воскресенья) до палящего полдня на горе Голгофе, плачем вместе с Богородицей у распятия, с Иосифом Аримафейским умащиваем Его тело алоэ и миррой. Хотя Великий пост уже закончен, пищевые ограничения не снимаются, а, наоборот, становятся строже. В целом Страстная седмица — это время подведения итогов поста и главный вопрос этой недели: за меня был распят Христос, так стал ли я лучше?

6 апреля 2026 — Великий Понедельник

После входа в Иерусалим Иисус на ночь удаляется на Елеонскую гору (предместье Иерусалима). Рано утром, возвращаясь обратно, Он чувствует голод и подходит к смоковнице (фиговому дереву). Однако, не найдя на ней плодов, проклинает ее: да не будет же впредь от тебя плода вовек (Мф 21:19). И дерево немедленно высыхает.

Далее Иисус с учениками идет в Иерусалимский храм, изгоняет оттуда торговцев, проповедует и вступает в диалог с фарисеями и книжниками: они спрашивают у Христа, пытаясь подловить, откуда же у Него власть учить людей и совершать чудеса? Иисус отвечает им двумя притчами. Первая притча повествует о двух сыновьях, один из которых взялся выполнить просьбу отца поработать в винограднике, но так и не выполнил данное обещание, а второй сын, хоть и отказался сперва, но пришел и поработал. Вторая притча — о злых виноградарях, захвативших виноградник хозяина и погубивших хозяйского сына. В конце притчи звучит обращение к фарисеям и книжникам: Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (Мф 21:43), что означает: Царство Божие принадлежит тем, кто приносит плоды — творит добрые дела, а не тем, кто просто считает себя богоизбранным по праву рождения.

В понедельник, как и в последующие два дня, совершается литургия Преждеосвященных Даров, перед которой читаются часы, изобразительны и служится вечерня.

Вечером в Страстной Понедельник служится великое повечерие.

У первых трех дней Страстной седмицы общий тропарь:

«Се Жених грядет вполунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас».

Перевод на русский:

«Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим. Недостоин же тот, которого Он найдёт в унынии. Будь внимательна, душа моя, чтобы не отяготиться сном, и не быть преданной смерти, и остаться вне затворенных дверей Царства. Но восстань, взывая: Свят, Свят, Свят, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас».

Иллюстрацией к событиям Страстного Понедельника может служить картина «Прóклятая смоковница» Джеймса Тиссо. На картине мы видим раскидистое дерево, но ни одного плода нет в поникших листья. Рядом стоит Спаситель, только что адресовавший ему проклятие. Неподалеку стоят ученики, они удивлены, ведь на их глазах свершилась трансформация смоковницы из цветущей в сухую и безжизненную.

7 апреля 2026 – Великий Вторник

Во вторник Иисус Христос вновь проповедует в Иерусалимском храме. Фарисеи утверждаются в мысли схватить и убить Иисуса, однако не решаются, боясь народного гнева. В своей проповеди Христос говорит о судьбе еврейского народа, о несоответствии внешнего благочестия фарисеев и книжников реальных их делам, и завершает Он свою речь горькими словами: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф 23:37–38).

Еще в проповеди Иисуса мы слышим притчи о десяти девах и о талантах. Притча о десяти девах повествует о том, как десять девушек выходят навстречу жениху, пять из них были мудрыми и предусмотрительно взяли масло для светильников, пять из них оказались неразумными и не позаботились о том, чем они будут освещать себе дорогу, светильники их погасли. И когда пришел жених, неразумные девы не были готовы и остались за дверьми, мудрые же вошли. Жених символизирует самого Христа, пять мудрых дев — это верные христиане, всегда готовые к встрече с Богом, а пять неразумных дев — те, кто лишь называет себя верующими, но не имеет духовного наполнения.

В притче о талантах рассказывается о некоем человеке, который, уезжая в другую страну, дает своим слугам таланты (мера веса и денежная единица): одному 5, другому 2 и третьему — 1 талант. Двое из слуг пускают таланты в дело и преумножают их, а один просто закапывает свой талант (откуда и пошло крылатое выражение «зарыть свой талант в землю»). Хозяин возвращается и спрашивает о судьбе данных им талантов, хвалит слуг, пустивших деньги в дело, ругает того, кто зарыл талант, отбирает его, а слугу выгоняет во тьму, где плач и скрежет зубовный. Один из смыслов этой многогранной притчи — Второе Пришествие, где господин, уезжавший в другую страну, — это Христос, который покинул людей во время Вознесения, но однажды вернется в славе своей и спросит, как мы распорядились данными нам духовными дарами.

Благовещение

7 апреля 2026 года Православная Церковь празднует Благовещение — двунадесятый праздник, т. е. особо почитаемый. История этого праздника такова: к юной Деве Марии является архангел Гавриил и возвещает, что она зачнет и родит ребенка от Духа Святого. И это будет не просто ребенок, а Сын Господень и будущий Спаситель рода человеческого. Мария кротко отвечает: се, Раба Господня; да будет мне по слову Твоему (Лк 1:26–38). Благовещение празднуется ровно за 9 месяцев до Рождества Христова, поскольку именно такой срок обычно продолжается беременность.

Смысл Благовещения в том, что Бог, оставаясь Богом, рождается как человек от Непорочной Девы.

Поскольку Благовещение в 2026 году выпадает на вторник Страстной седмицы, то богослужение этого дня определяется Марковыми главами из Типикона (Марк — насельник монастыря святого Саввы, в X веке отредактировавший Устав и внесший в него определенные изменения). Служба праздника соединяется со службой Постной Триоди — литургия Иоанна Златоуста соединяется с вечерней. Если Благовещение выпадает на Страстную, то не имеет ни предпразднства, ни попразднства.

Тропарь праздника:

Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

Перевод: Сегодня начало нашего спасения, сегодня открытие вечной тайны: Сын Божий стал Сыном Девы Марии, и об этой радости говорит Гавриил. И мы с ним Богородице будем петь; радуйся, Милостивая, Господь с Тобою.

Иллюстрацией к празднику Благовещения может служить картина Данте Габриэля Росетти с одноименным названием. В центре композиции мы видим две фигуры: слева — юноша с рыжими волосами в легком белом одеянии, архангел Гавриил. Его ноги как будто не касаются пола. В руке у него белая лилия, которую он протягивает девушке. Справа — юная девушка с рыжими волосами, тоже одетая в белое. Над ее головой — нимб, указывающий на святость. Взгляд девушки направлен на лилию, поза выражает удивление и трепет.

8 апреля 2026 – Великая Среда

В среду Иисус Христос находится в Вифании, в доме Симона прокаженного. Некая женщина возливает Ему на голову миро — драгоценное ароматное масло. Ученики Христа возмущены этим поступком, ведь миро очень дорогое, его можно было продать и раздать деньги нищим. Иисус в ответ на их возмущение отвечает: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала (Мф 26:10–13).

Предательство Иуды Искариота

В тот момент, когда Иисус говорит о поступке женщины, возлившей на Него миро, Иуда Искариот, один из 12 учеников Христа, задумывает предательство. Он идет к первосвященникам и предлагает им выдать местоположение Спасителя за определенную плату, а именно 30 сребреников. Почему он это делает? Возможно, потому что был сребролюбив, ведь недаром он был казначеем апостольской общины. 30 сребреников — крупная сумма, равная, например, четырехмесячной оплате работника виноградника. Возможно, потому что видел в Иисусе будущего земного правителя, а соответственно — большие карьерные возможности для соратников. И когда понимает, что Царство Иисуса действительно не от мира сего, разочаровывается и решает предать.

Богослужение Великой Среды — это часы, изобразительные, вечерня и литургия Преждеосвященных Даров, которая служится последний раз. В среду также последний раз читают великопостную молитву Ефрема Сирина с поклонами. Вечером совершается утреня и 1-й час.

Предательство Иуды отражено на фреске итальянского живописца Джотто ди Бондоне «Иуда, получающий плату за предательство». Мы видим Иуду, говорящего с одним из троих первосвященников. За его спиной — фигура дьявола, который подталкивает Иуду к совершению предательства.

9 апреля 2026 – Великий Четверг

В четверг по иудейским традициям полагалось приготовить пасхальную праздничную трапезу — разбавленное водой вино, пресный хлеб с горькими травами, сладости из фруктов и орехов и мясо жертвенного ягненка. Ягненка для этих целей закалывали специально в Иерусалимском храме. Ученики Иисуса, находящиеся на тот момент в пригороде, тоже хотят встретить Пасху как полагается и спрашивают Учителя, где им это следует сделать. Иисус велит апостолам Петру и Павлу идти в Иерусалим и найти у входа в город слугу с кувшином, который отведет их в дом, и просит передать хозяину дома, что Он желает устроить именно там трапезу с учениками.

Апостолы в точности выполняют Его просьбу, и слуга действительно приводит их к дому, который находится на возвышенности Сион. Хозяин этого дома был последователем учения Христа и оказал всяческое радушие и гостеприимство. Он приглашает Петра и Павла в комнату на втором этаже — горницу, уже подготовленную для встречи праздника, откуда и пошло название Сионская горница.

Тайная Вечеря

Петр и Павел накрывают стол и ждут Христа с остальными учениками. У иудеев был обычай, чтобы слуга мыл ноги гостям, так как в Иерусалиме и окрестностях довольно пыльно. В том доме такого слуги, очевидно, не имелось, и. когда Иисус с учениками приходят на праздник, Спаситель сам подпоясывается полотенцем, берет сосуд с водой, омывает и вытирает ноги всем 12ученикам. Апостолы шокированы Его действиями, но лишь Петр осмеливается как-то протестовать: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечает Петру: Если не умою тебя, не имеешь части со Мною (Ин 13:2–8). Действие это — знак любви и глубокого смирения Господа.

После омовения ног Иисус и ученики приступают к трапезе, и за столом Иисус предупреждает, что кто-то из них предаст Его. Апостолы в смятении оглядывались друг и каждый спрашивал у Учителя: «Не я ли?» Задает этот вопрос и Иуда. Христос тихо отвечает ему:«Ты сказал» и потом подает кусок хлеба.

Во время Тайной Вечери Иисус преломляет хлеб и говорит: Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, затем берет чашу, наполненную вином: Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф 26:26–27). Эти слова и действия Спасителя стали основой таинства Евхаристии (Причастия).

После окончания Вечери Христос удаляется с Иоанном, Петром и Иаковом в Гефсиманский сад. Он знает, какая страшная доля ждет его, и молит Отца Небесного: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф 26:39), и просит учеников не спать, побыть с ним, разделить тягостное ожидание. Но глаза их слипались, ученики засыпали, и Господь остается один.

В Великий Четверг после часов и вечерни служится литургия Василия Великого. Вместо Херувимской поется молитва авторства Иоанна Златоуста, которая начинается словами: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…»

После архиерейской литургии в некоторых соборах может совершаться чин умовения ног в воспоминание того, как Иисус на Тайной Вечере омыл ноги апостолам.

Вечером в четверг служится утреня Великой Пятницы. На ней читаются 12 Страстных Евангелий — 12 частей из Нового Завета, где описываются страдания Иисуса Христа.

На сюжет Тайной Вечери написано много картин, В искусстве ХХ века одним из самых ярких образов Евхаристии стала картина «Тайная Вечеря» Сальвадора Дали. Апостолы на коленях вокруг стола, они погружены в молитву. Иисус указывает рукой наверх, где в высоком оконном проеме виден обнаженный торс человека с раскинутыми руками — поза, напоминающая Распятие.

10 апреля 2026 – Великая Пятница

Самый трагичный и горький день — день крестных страданий и смерти Господа..

В ночь с четверга на пятницу Христа берут под стражу. Иуда приходит к Нему с первосвященниками и отрядом римских солдат и целует Его, как бы приветствуя. Это был условный знак для ареста.

Иисус просит не трогать учеников, и апостолы, вначале защищавшие Учителя и даже вступившие в бой (апостол Петр отсекает ухо одному из рабов), разбегаются.

Связанного Иисуса ведут в Синедрион — высший суд, где его допрашивают первосвященники Анна и Каиафа, обвиняя в богохульстве и заговоре против власти, это были тяжелые обвинения, которые карались смертью. Иисуса бросают в темницу, где Его избивают и издеваются над Ним. Когда Спаситель ночью был на суде, неподалеку от него находились апостолы Иоанн и Петр, которые пытались разузнать о судьбе Христа. Иоанн, как знакомый первосвященника, прошел в дом, а Петр остался на улице и грелся у костра. Его узнала служанка и спросила несколько раз, не он ли ученик Христа. И Петр три раза отвечает «Нет», три раза отрекается от Учителя. Другой ученик, предавший Христа Иуда, ужаснувшись содеянному, заканчивает жизнь самоубийством.

Утром члены Синедриона осуждают Иисуса на смерть. Однако первосвященники не имели права выносить смертные приговоры, так как страна находилась под римским протекторатом, и Его — связанного, избитого — доставляют к прокуратору Понтию Пилату, римскому чиновнику, управлявшему той областью.

Понтий Пилат, поговорив с Иисусом, не увидел большой вины в его словах и действиях, но первосвященники настаивают на казни. Тогда Христа ведут к Ироду Антипе, царю Галилеи, по чьему приказу убили Иоанна Предтечу. Ирод Антипа, хоть и был человеком жестоким, тоже не видит вины Христа, он велит одеть Его в белые одежды в знак невиновности и отправляет обратно к Пилату, где уже собралось множество людей. И дальше разворачивается поистине страшная сцена… У евреев был обычай отпускать одного осужденного на смерть на праздник пасхи. Пилат обращается к народу и несколько раз предлагает отпустить Иисуса, так как не видит в нем вины. В ответ слышатся крики: «Варраву, отпусти Варраву!» (Варрава был реальным преступником). Тогда Пилат вопрошает: «Что хотите, чтобы я сделал с Иисусом?» И озверевшая толпа ревет: «Распни Его, распни!» Пилат велит бить Иисуса, чтобы люди сжалились над Ним. Спасителя облекают в багряную власяницу, на голову возлагают терновый венец, в руки дают жезл — этакий шутовской наряд царя.

И еще раз прокуратор взывает к милосердию, говорит о невиновности, но толпа неумолима. Тогда Понтий Пилат умывает руки, показывая, что сделал все, что мог.

Распятие

Иисуса осуждают на смерть через распятие на кресте.

На Него взваливают огромный деревянный крест, который Он должен сам нести на гору Голгофу, где казнили преступников.

По дороге за Ним следовали плачущие женщины и человек по имени Симон Киринеянин. Крест был настолько тяжел, что Иисус несколько раз падал под ним, и Симон помог его нести.

На горе Христа раздевают, причем стражники сразу делят между собой Его одежду. И начинается казнь: Христа прибивают гвоздями к кресту с надписью на трех языках «Иисус Назорей Царь иудейский». Зеваки, наблюдавшие за казнью насмехались: Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста (Мф. 27:40). Кроме римских стражников, у Креста были и близкие Ему люди: Богородица, любимый ученик Иоанн и две Марии — Мария Магдалина и Мария Клеопова (родственница Девы Марии).

Вместе с Христом были распяты два разбойника и один из них, еще не до конца падший человек, говорит своему подельнику: …Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал” (Лк 23: 41). Разбойник просит Господа помянуть Его в Царствии Небесном, на что Иисус отвечает: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк 23:43).

Во время казни Иисуса померкло солнце, на землю опустилась кромешная тьма, сама природа скорбела в эти часы.

Господь, испытывая невыносимые страдания на Кресте, восклицает: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф 27:46). Через некоторое время Он просит пить, стражник подносит Ему на острие копья губку, смоченную уксусом. Иисус Христос произносит последние слова: Свершилось (Ин. 19:30)... Отче! В руки Твои предаю дух Мой(Лк. 23:46) — и умирает. Чтобы убедиться в Его смерти, один из стражников вонзает Ему копье под ребро, и из раны проистекает кровь и вода.

Когда Иисус умер, в Иерусалимском храме сама собой порвалась надвое завеса, отделяющая алтарь, из гробов вышли ожившие праведники и камни раскололись.

После казни тайный ученик Христа Иосиф Аримафейский, член Высшего государственного совета Иудеи, упрашивает Пилата, чтобы тот позволил отдать ему тело Спасителя. Пилат разрешает, и Иосиф снимает Спасителя с Креста, подготавливает к погребению тело, заворачивает в плащаницу (большой кусок ткани) и относит к месту погребения — пещеру в скале.

Вынос плащаницы

В Великую Пятницу не служится литургия — в знак траура. Утром читаются царские часы, называемые так, потому что на каждом часе читаются отрывки из Евангелия и Апостола. Чаще всего днем, совершается особая служба — вынос плащаницы ( полотнища с вышитой на нем фигурой умершего Христа). Плащаницу выносят из алтаря и устанавливают на возвышении — «гробе», украшенном цветами в знак скорби о смерти Спасителя. На утрене пятницы читают 118-й псалом с особыми молитвенными вставками от лица Богородицы, оплакивающей Сына. После утрени следует чин погребения плащаницы.

Сюжет Великой Пятницы, о распятии Христа, использовал в своем творчестве художник Алонсо Кано. На темном, почти неразличимом фоне — фигура почти обнаженного Иисуса, пригвожденного к Кресту. Тело напряжено, ноги и руки вытянуты, видно, что Ему невероятно больно. Взгляд обращен вверх и исполнен смирения. Фигура Христа, белая, почти фарфоровая, контрастирует с темным фоном, как бы подчеркивая неотмирность Господа.

7 апреля 2026 – Великая Суббота

Великая Суббота — день тишины, безмолвного ожидания.

Первосвященники даже после смерти Христа не могут успокоиться, они идут к Пилату и просят разрешить им поставить стражу у входа в гробницу. Стражу поставили и вход в пещеру, где был погребен Господь, завалили камнем и опечатали.

Тело Христа находится в гробнице, душа же Его спускается в ад, где побеждает саму смерть.

Утреннее богослужение Великой Субботы, как и в Великий Четверг, состоит из часов, изобразительных, вечерни и литургии Василия Великого. Все богослужебные действия по-прежнему происходят перед плащаницей. На вечерне читаются 15 паремий — отрывков из Ветхого Завета.

Вместо Херувимской поется:

«Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

Перевод:

«Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом и ни о чём земном в себе не помышляет: ибо Царь царствующих и Господь господствующих идёт на заклание отдать Себя в пищу верным. Предваряют Его сонмы Ангелов со всеми Началами и Властями: многоочитые Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица свои и воспевая песнь: Славьте Бога, хвалите Бога, восхваляйте Господа».

Вместо обычного Трисвятого («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас») поется «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Во время чтения Апостола на литургии облачения священников меняются с темных на белые.

Днем в храмах обычно проходит освящение пасхальных угощений — куличей, яиц, творожной пасхи.

Вечером в субботу перед началом праздничного пасхального богослужения читаются Деяния святых апостолов.

Иллюстрацией к Великой Субботе может служить картина Карла Брюллова «Христос во гробе». Иисус будто спит, Он укрыт простынями, руки покойно сложены, вся поза выражает умиротворение. И все же Он не уснул — Он мертв. Над Ним склонился Ангел в молитве. Вся картина написана таким образом, что создает ощущение нахождения в призрачном, потустороннем пространстве.

Что нельзя делать на Страстной седмице?

Христианство — это религия свободы, а не запретов. Однако свобода предполагает ответственность: желая быть христианином, человек осознанно соотносит свои поступки с верой во Христа и данными Им заповедями. В Страстную седмицы, как и в другие дни года, нужно не ссорится и не обижать ближних.

Желательно не нарушать пост — в Страстную седмицу он особенно строгий, в Великую Пятницу, например, по Типикону, вообще не вкушают пищу, но это все очень индивидуально и зависит от состояния здоровья и возможностей.

Чтобы лучше почувствовать особую атмосферу Великой седмицы, стоит хотя бы несколько раз побывать на богослужениях, например, в четверг и в пятницу. Если нет возможности быть в храме, хотя бы дома читать главы Евангелия, посвященные событиям Страстной седмицы, стараться больше времени уделять молитве, немного отойти от мирской суеты и сосредоточиться на своем сопереживании евангельским событиям.

Важно помнить, что все вышеперечисленное нужно не для соблюдения какой-то формальности, просто потому, что так положено, а для того, чтобы мы в эти дни стали ближе к Христу, для осознания, что Иисус Христос жил, проповедовал, творил чудеса, был распят и воскрес не когда-то там давным-давно. Он сейчас рядом с нами.