Как 15-летняя пророчица извела своё родное племя одним предсказанием, а сама дожила до старости
Военное противостояние африканских племен и британских колонистов как предтеча к пророчеству
Война между южноафриканским народом коса и европейцами, которые постоянно пытались захватить их территорию, длилась, начиная с 80-х годов XVIII века. Племя успешно воевало, оттесняя колонистов, а те в свою очередь вновь вступали в конфронтацию с аборигенами. В истории отмечено несколько особенно острых периодов. В остальное время племенной народ устраивал набеги и засады.
Европейцы назвали южноафриканский народ кафрами, а свою колонию Капской. Англичанам удалось отодвинуть коса только в начале XIX века и полностью заняли территорию Зуурвелда. В некоторые периоды обе стороны искали примирения, но очередной набег с какой-то стороны разрушал его – и тогда снова начиналась битва. Коса хотели вернуть себе территорию, но и англичане не хотели ее отдавать.
Не только коса, но и другие племена, граничащие с британской колонией, враждовали с европейцами. Они, зная территорию, устраивали засады, делали невозможным проезд по тропам. У них была тактика – набежали, убили, спрятались. С таким бороться было сложно, поэтому когда у колонистов не хватало терпения, они выступали против аборигенов. В таких боях часто захватывали новые территории, смещая племена, забирая их скот, вытаптывая посевы, убивая и вешая пленных на деревьях. В отместку косы не жалели взятых в плен англичан, прибегая к самым изощренным пыткам.
Между аборигенами и англичанами никак не устанавливался мир. В частности виновником был военачальник Гарри Смитт, который ранее служил у Наполеона, а потом его поставили главным в колонии. Он часто делал рейды, чем вызывал постоянное недовольство племен и рассердил правительство в Лондоне, которым надоела эта бесконечная война. На его место был поставлен новый губернатор, 58-летний Джордж Каткарт, также ветеран наполеоновских войн, но который придерживался другой тактики общения с местным населением. Он перестал посылать рейды, увеличив количество постов на возвышениях. Постепенно по очереди племена начали капитулировать, оставались лишь небольшие опасные участки. И когда, казалось, что установился мир, коса сами подвергли себя опасности.
Сирота Нонгкавусе под опекой дяди-спиритуалиста
Нонгкавусе родилась в то время, когда сопротивления племени коса колонистам было уже чуть ли не обычным делом. Это было в 1841 году в государстве Кхосаленд, расположенном недалеко от реки Гсахра. На другом берегу находилась территория британской колонии, поэтому девочка не понаслышке знала об отношениях между ее народом и англичанами. В восьмой пограничной войне в начале 50-х XIX века ее родители погибли, и она осталась сиротой.
В 1853 году в племя вернулся ее дядя Мхлаказа, который несколько лет проживал у колонистов, познакомился с христианством и практиковал спиритизм. Он взял опекунство над своей 12-летней осиротевшей племянницей, а та, видимо, вникла в его учения.
Пророчество девочки племени коса
Мало кто из племени коса предполагал, что 1856 год будет для многих последним, а племя практически исчезнет. Весной Нонгкавусе со своей подругой пошли на участок дяди гонять птиц от посевов и спустились к реке. Там 15-летней девочке было видение. В воде она увидела отражение своих родителей и еще одного человека, которого не знала. Духи ей сказали, что мертвые готовы восстать на защиту своего племени, только для этого нужно выполнить некоторые условия.
Коса должны уничтожить посевы и скот, а духи потом накормят и напоят, зернохранилища чудесным образом снова станут полными, появится крупный и здоровый рогатый скот, а англичан всех смоют в море. Именно это она и рассказала своему опекуну по возвращении домой, а тот уже поведал пророчество вождю Сархили.
Как воплощали пророчество и что из этого получилось
На помощь англичанам в колонию постоянно прибывали новые люди с материка, и, вероятно, завезли с собой чуму скота, а столкновения дали ей возможность распространиться уже по всей территории. У племен начался сильный падеж скота, который они не могли объяснить. Учитывая, что это был народ, который боготворил духов и с ними общался, то не удивительно, что девочке поверили. Они решили, что так закончатся проблемы и с коровами, и с ненавистными англичанами.
Большинство коса поверили в предзнаменование, которое должно было осуществиться 18 февраля 1857 года. Откуда всплыла точная дата в голове девушки, неизвестно, но она добавила, что в тот день солнце станет красным. Исполняя требование, начался забой скота и уничтожение посевов на полях. Это привело к большому голоду. Даже колонисты, наблюдая за действиями коса, пытались их остановить, понимая, к чему это приведет. Но они выполняли пророчество духов, и их было не удержать. Лишь некоторые отдельные семьи не повиновались и отказались следовать требованиям.
Последствия для племени коса после пророчества Нонгкавусе
Среди людей племени начался такой голод, что доходило до каннибализма. Люди умирали тысячами и в итоге от 105-тысячного племени осталось 25 тысяч человек. Нонгкавусе выжила, а вину за ужасающий результат пророчества возложила на тех, кто не захотел вырезать свой скот.
Многие косо, чтобы выжить, направлялись в колонию и нанимались на работу. Но 25% выжившего населения племени не могло уже удержать свою территорию, и она легко досталась Капской колонии. Губернатор Джордж Грей ее конфисковал и раздавал земли преданным легионерам, англичанам и африканскому племени мфенги, которые сразу стали на сторону колонистов.
Англичане арестовали Нонгкавус, и какое-то время она была заключена в тюрьме. После освобождения поселилась в Капской колонии и дожила до 1898 года. На то время ей исполнилось 57 лет. Наказания понес также вождь Сархили как лидер своего племени, толкнувший народ на необдуманные действия. Губернатора Грея обвинили в том, что он намеренно бездействовал, чтобы захватить территорию.
Оставшиеся коса подвели печальный итог пророчества. Они сказали, что ни одна война не ослабляла так народ, как это произошло по их собственной воле. Когда устраивали войны, то сами могли идти на перемирие, чтобы набраться сил и снова воевать, но после такого уничтожения племя практически исчезло. То, что не смогли сделать европейцы, сделал сам народ – истребил свои племена и освободил территорию для колонистов.