Какие народы России на самом деле самые древние?
Россия — уникальный исторический "заповедник". На ее территории проживает около 200 народов, и многие из них ведут свою историю с глубочайшей древности, задолго до появления первых государств. Кто же они — коренные жители, чьи предки застали ледниковый период и рождение цивилизаций?
Славяне
Вопрос о происхождении славян — один из самых дискуссионных. Их возводили и к скифам, и к сарматам, и к готам, и даже к загадочным ариям, пытаясь «удревнить» историю народа.
Первым летописцем славян стал монах Нестор, который в «Повести временных лет» связал их появление с библейским Вавилонским столпотворением: «От сихъ же 70 и 2 языку бысть языкъ словенескъ…».
Археология более сдержана. Первой достоверно идентифицируемой праславянской культурой считается культура подклошовых погребений (V век до н.э.), названная так из-за обычая накрывать урну с прахом большим сосудом — «клеш». Ее ареал — между Вислой и Днепром. Именно этих людей можно считать наиболее вероятными предками славян.
Марийцы (черемисы)
Финно-угорский народ марийцев ведет свою родословную от ананьинской археологической культуры (VIII–II вв. до н.э.), сложившейся в Волго-Камье. Некоторые исследователи отождествляют древних марийцев с полулегендарным народом фиссагетов, о котором писал Геродот, помещая их вблизи скифских земель.
В раннем средневековье марийцы тесно контактировали с готами, хазарами и Волжской Булгарией. В состав России они вошли в 1552 году, после падения Казанского ханства.
Саамы (лопари)
Предки саамов пришли на Север вслед за отступающим ледником. Их этногенез — сложный синтез носителей древней поволжской культуры и дофинского европеоидного населения (культуры сетчатой керамики). Во II–I тыс. до н.э. эти племена расселились от Среднего Поволжья до Фенноскандии.
Смешение пришлых и автохтонных групп дало начало трем родственным культурам, на основе которых сформировались саамы. Тогда же сложился их характерный антропологический тип (низкий рост, светлые глаза) и язык.
Первое письменное упоминание о саамах (под именем «фенни») встречается у грека Пифея еще в IV веке до н.э. Позже о них писал Тацит. Сегодня российские саамы компактно проживают в Мурманской области.
Башкиры
Южный Урал и прилегающие степи – территории, где сложился башкирский этнос, издревле были важным центром взаимодействия культур. Археологическое многообразие региона ставит исследователей в тупик и записывает вопрос о происхождении народа в длинный список «загадок истории».
На сегодняшний день существует три главных версии происхождения башкирского народа. Самая «архаичная» – индоиранская гласит, что главным элементом в формировании этноса были индоиранские сако-сарматские, дахо-массагетские племена раннего железного века (III-IV века до нашей эры), местом расселения которых стал Южный Урал. По другой, финно-угорской версии, башкиры являются «родными братьями» нынешних венгров, поскольку они вместе произошли от мадьяр и племени еней (в Венгрии – ено). В пользу этого говорит венгерское предание, записанное в XIII веке, о пути мадьяр с Востока в Паннонию (современную Венгрию), который они проделали дабы овладеть наследством Аттилы.
Основываясь на средневековых источниках, в которых арабские и среднеазиатские авторы уравнивают башкир и тюрок, ряд историков считают, что эти народы родственны.
По мнению историка Г. Кузеева, древнебашкирские племена (бурзян, усерган, байлар, сураш и другие) выделились на основе тюркских раннесредневековых общностей в VII веке нашей эры и впоследствии смешались с финно-угорскими племенами и родо-племенными группами сарматского происхождения. В XIII веке в Исторический Башкортостан вторглись кочевые кыпчакизированные племена, которые и сформировали облик современных башкир.
На этом версии происхождения башкирского народа не ограничиваются. Увлеченный филологией и археологией, общественный деятель Салават Галлямов, выдвинул гипотезу, согласно которой предки башкир когда-то вышли из древней Месопотамии и через Туркменистан достигли Южного Урала. Впрочем, в научной среде эту версию считают «сказкой».
Народы Дагестана
На территории Дагестана, где находят остатки поселения людей, датируемые вплоть до 6 тысячелетия до нашей эры, многие народы могут похвастаться своим древним происхождением. Особенно это относится к народам кавкасионского типа – даргинцам, лакцам. По мнению историка В. Алексеева, кавкасионская группа сложилась на той же территории, что она занимает и теперь на основе древнейшего местного населения позднего каменного века.
Вайнахи
Вайнахские народы, к коим относятся чеченцы («нохчи») и ингуши («галгаи»), равно как и многие народы Дагестана, относятся к древнему кавкасионскому антропологическому типы, как говорил еще советский антрополог проф. Дебец, «самому кавказскому из всех кавказских». Их корни стоит искать в куро-аракской археологической культуре, обитавшей на территории Северного Кавказа в IV начале III тысячелетия до нашей эры, а также в майкопской культуре, заселившей в этот же период предгорья Северного Кавказа.
Упоминания о вайнахах в письменных источниках встречаются впервые у Страбона, который в своей «Географии» упоминает неких «гаргареи», проживающих в малых предгорьях и равнинах Центрального Кавказа.
В средневековье на формирование вайнахских народов сильное влияние оказало государство Алания в предгорьях Северного Кавказа, павшее в XIII веке под копытами монгольской конницы.
Юкагиры
Малочисленный сибирский народ Юкагиры ("люди мерзлоты" или "дальние люди") можно назвать самым древним на территории России. По словам историка А. Окладникова, этот этнос выделился еще в каменном веке, примерно в VII тысячелетии до нашей эры на востоке от Енисея.
Антропологи считают, что этот народ, генетически изолированный от своих ближайших соседей – тунгусов, представляет собой древнейший пласт автохтонного населения полярной Сибири. Об их архаичности свидетельствует и долго сохранявшийся обычай матрилокального брака, когда после замужества муж проживает на территории жены.
Вплоть до XIX века многочисленные племена юкагиров (алаи, анаулы, когимэ, лавренцы и другие) занимали обширную территорию от реки Лены до устья реки Анадырь. В XIX веке их численность начала существенно сокращаться в следствии эпидемий и междоусобиц. Часть племен была ассимилирована якутами, эвенами и русскими. Согласно переписи населения 2002 года, численность юкагиров сократилась до 1509 человек.
источник
Славяне
Вопрос о происхождении славян — один из самых дискуссионных. Их возводили и к скифам, и к сарматам, и к готам, и даже к загадочным ариям, пытаясь «удревнить» историю народа.
Первым летописцем славян стал монах Нестор, который в «Повести временных лет» связал их появление с библейским Вавилонским столпотворением: «От сихъ же 70 и 2 языку бысть языкъ словенескъ…».
Археология более сдержана. Первой достоверно идентифицируемой праславянской культурой считается культура подклошовых погребений (V век до н.э.), названная так из-за обычая накрывать урну с прахом большим сосудом — «клеш». Ее ареал — между Вислой и Днепром. Именно этих людей можно считать наиболее вероятными предками славян.
Марийцы (черемисы)
Финно-угорский народ марийцев ведет свою родословную от ананьинской археологической культуры (VIII–II вв. до н.э.), сложившейся в Волго-Камье. Некоторые исследователи отождествляют древних марийцев с полулегендарным народом фиссагетов, о котором писал Геродот, помещая их вблизи скифских земель.
В раннем средневековье марийцы тесно контактировали с готами, хазарами и Волжской Булгарией. В состав России они вошли в 1552 году, после падения Казанского ханства.
Саамы (лопари)
Предки саамов пришли на Север вслед за отступающим ледником. Их этногенез — сложный синтез носителей древней поволжской культуры и дофинского европеоидного населения (культуры сетчатой керамики). Во II–I тыс. до н.э. эти племена расселились от Среднего Поволжья до Фенноскандии.
Смешение пришлых и автохтонных групп дало начало трем родственным культурам, на основе которых сформировались саамы. Тогда же сложился их характерный антропологический тип (низкий рост, светлые глаза) и язык.
Первое письменное упоминание о саамах (под именем «фенни») встречается у грека Пифея еще в IV веке до н.э. Позже о них писал Тацит. Сегодня российские саамы компактно проживают в Мурманской области.
Башкиры
Южный Урал и прилегающие степи – территории, где сложился башкирский этнос, издревле были важным центром взаимодействия культур. Археологическое многообразие региона ставит исследователей в тупик и записывает вопрос о происхождении народа в длинный список «загадок истории».
На сегодняшний день существует три главных версии происхождения башкирского народа. Самая «архаичная» – индоиранская гласит, что главным элементом в формировании этноса были индоиранские сако-сарматские, дахо-массагетские племена раннего железного века (III-IV века до нашей эры), местом расселения которых стал Южный Урал. По другой, финно-угорской версии, башкиры являются «родными братьями» нынешних венгров, поскольку они вместе произошли от мадьяр и племени еней (в Венгрии – ено). В пользу этого говорит венгерское предание, записанное в XIII веке, о пути мадьяр с Востока в Паннонию (современную Венгрию), который они проделали дабы овладеть наследством Аттилы.
Основываясь на средневековых источниках, в которых арабские и среднеазиатские авторы уравнивают башкир и тюрок, ряд историков считают, что эти народы родственны.
По мнению историка Г. Кузеева, древнебашкирские племена (бурзян, усерган, байлар, сураш и другие) выделились на основе тюркских раннесредневековых общностей в VII веке нашей эры и впоследствии смешались с финно-угорскими племенами и родо-племенными группами сарматского происхождения. В XIII веке в Исторический Башкортостан вторглись кочевые кыпчакизированные племена, которые и сформировали облик современных башкир.
На этом версии происхождения башкирского народа не ограничиваются. Увлеченный филологией и археологией, общественный деятель Салават Галлямов, выдвинул гипотезу, согласно которой предки башкир когда-то вышли из древней Месопотамии и через Туркменистан достигли Южного Урала. Впрочем, в научной среде эту версию считают «сказкой».
Народы Дагестана
На территории Дагестана, где находят остатки поселения людей, датируемые вплоть до 6 тысячелетия до нашей эры, многие народы могут похвастаться своим древним происхождением. Особенно это относится к народам кавкасионского типа – даргинцам, лакцам. По мнению историка В. Алексеева, кавкасионская группа сложилась на той же территории, что она занимает и теперь на основе древнейшего местного населения позднего каменного века.
Вайнахи
Вайнахские народы, к коим относятся чеченцы («нохчи») и ингуши («галгаи»), равно как и многие народы Дагестана, относятся к древнему кавкасионскому антропологическому типы, как говорил еще советский антрополог проф. Дебец, «самому кавказскому из всех кавказских». Их корни стоит искать в куро-аракской археологической культуре, обитавшей на территории Северного Кавказа в IV начале III тысячелетия до нашей эры, а также в майкопской культуре, заселившей в этот же период предгорья Северного Кавказа.
Упоминания о вайнахах в письменных источниках встречаются впервые у Страбона, который в своей «Географии» упоминает неких «гаргареи», проживающих в малых предгорьях и равнинах Центрального Кавказа.
В средневековье на формирование вайнахских народов сильное влияние оказало государство Алания в предгорьях Северного Кавказа, павшее в XIII веке под копытами монгольской конницы.
Юкагиры
Малочисленный сибирский народ Юкагиры ("люди мерзлоты" или "дальние люди") можно назвать самым древним на территории России. По словам историка А. Окладникова, этот этнос выделился еще в каменном веке, примерно в VII тысячелетии до нашей эры на востоке от Енисея.
Антропологи считают, что этот народ, генетически изолированный от своих ближайших соседей – тунгусов, представляет собой древнейший пласт автохтонного населения полярной Сибири. Об их архаичности свидетельствует и долго сохранявшийся обычай матрилокального брака, когда после замужества муж проживает на территории жены.
Вплоть до XIX века многочисленные племена юкагиров (алаи, анаулы, когимэ, лавренцы и другие) занимали обширную территорию от реки Лены до устья реки Анадырь. В XIX веке их численность начала существенно сокращаться в следствии эпидемий и междоусобиц. Часть племен была ассимилирована якутами, эвенами и русскими. Согласно переписи населения 2002 года, численность юкагиров сократилась до 1509 человек.
источник