Александр Широкорад: «Большая Пасха» — диверсия против Конституции России

Одной из примет весны является мартовское требование депутата Госдумы Дмитрия Гусева ввести в России нерабочие дни на Пасху и Троицу.

Замечу, что оба праздника и так приходятся на воскресенье. А депутат предлагает, чтобы эти праздники обрамлялись ещё и нерабочими днями. Так что на Пасху 2026 года пришлось бы четыре нерабочих дня. А если 9 апреля «слинять» с работы пораньше, то можно к полуночи долететь до курорта на Красном или Средиземном море, а то и до Мальдив к самому началу летнего сезона. Уверен, что цены на роскошные отели на такую «большую Пасху» существенно возрастут.

Ну а как быть остальным россиянам? В начале апреля в Москве-реке не искупаешься, грядки копать рановато. А пусть все четыре дня молятся в храмах! Только пусть депутат сначала посчитает, какой процент москвичей придёт в храмы 12 апреля.

Да всё равно — народу дают лишние два дня отдыха, а автор не доволен. Увы, чудес на свете не бывает, и любой выходной наносит серьёзный удар по экономике России. И пострадают от него в первую очередь простые люди. И государственные, и частные предприятия компенсируют потери за праздники за счёт отказа от индексаций зарплат при столь большой инфляции и сократят время отпусков. И сейчас многие солидные фирмы дают отпуск не более, чем на 14 дней.

Иерей Фёдор Лукьянов поддержал инициативу Гусева и отметил, что исторически в России церковные праздники проходили в нерабочие дни.

«В Российской империи 12 главных церковных праздников были нерабочими. Более того, нерабочей была вся Светлая седмица — первая неделя после Воскресения Христова. В эти дни люди приходили в храм и общались всей семьёй», — объяснил Лукьянов.

Увы, иерей запамятовал, что в царской России оплачиваемые отпуска имели только чиновники и офицеры высших рангов. Но не рабочие и тем более не крестьяне.

Впервые двухнедельный оплачиваемый отпуск был установлен Декретом советской власти от 14 апреля 1918 года. А уже в начале 1960-х годов значительная часть рабочих и служащих имели отпуск в размере 24-х рабочих дней. Спросите любого честного врача, сколько дней нужно для реабилитации годовой усталости трудящихся.

Есть ещё и другой, более важный фактор. Национальная безопасность РФ зиждется на отделении Церкви от Государства и равноправии основных конфессий, а более мелких конфессий — по возможности. И атеисты тоже должны иметь полную свободу высказывать свои взгляды.

Напомню как историк, что важной причиной нестабильности, а затем и гибели Российской империи было наличие двух государственных религий и гонения на все остальные.

Начну с ислама. С начала XIV века по начало XVII века татары в Русском государстве имели почти равные права с православными. С 1452 по 1681 год существовало Касимовское царство (ханство) во главе с мусульманскими царями.

А затем на 10 лет (1576−1585) Симеон Бекбулатович стал великим князем Тверским. После смерти царя Фёдора Иоанновича Симеон рассматривался как законный претендент на престол, и бояре упекли его в монастырь.

В Смутное время татарские ханы и мурзы активно воевали против самозванцев и польских панов. Именно татары убили Лжедмитрия II (Тушинского вора), а в 1612 году под знамёна князя Пожарского встали «татары темниковские, касимовские, алатырские, кадомские и шацкие». Обратим внимание, что не казанские, сибирские или астраханские татары (те были очень далеко), а татары, поколениями жившие в Центральной России.

Однако с приходом к власти патриарха Филарета, правившего от имени своего сына Михаила, начались гонения на татар и ислам в целом. А чего еще можно было ждать от патриарха при Тушинском воре?

При императрице Анне Иоанновне башкир насильно заставляли обращаться в православие. А вернувшихся в ислам сжигали на кострах.

Почему автор сказал, что в России было две официальные конфессии? На виду была одна главная официальная религия — православие, а в тени — другая, почти незаметная, протестантство. В царской России преследовались все без исключения конфессии, пусть в разное время и с разной интенсивностью — кроме протестантов.

Во второй половине XIX века в Российской империи проживало 3,7% протестантов. А вот по справочнику 1862 года генералов-протестантов в русской армии было 27,8%, а полковников-протестантов — 24,67%.

Советую почитать книгу «Православные в Эстонии», написанную патриархом Алексием II. Там рассказано, как в 1840-х годах латыши и эстонцы начали массово переходить в православие. Движение было сурово подавлено императором Николаем I. Правда, обошлось без стрельбы.

В чём дело? Да в том, что 21 февраля 1728 года в городе Киле родился мальчик, крещённый по протестантскому обряду как Карл Петер Ульрих. Через 14 лет Карл перешёл в православие и стал Петром Фёдоровичем, а затем — императором Петром III, ставшим родоначальником всех последующих императоров, если принять версию, что Павел I был его сыном. Все невесты российских императоров, начиная с Петра III, были протестантками, а перед венчанием переходили в православие.

Самым страшным преследованиям в России подвергались так называемые раскольники. Это люди, которые решили сохранить веру своих отцов, существовавшую на Руси в течение семи веков.

Только за семь лет (1682−1689) было сожжено свыше 7 тысяч раскольников (старообрядцев). Дети старообрядцев считались незаконнорожденными. И вот Александр II по доброте душевной в 1874 году разрешил проводить регистрацию браков старообрядцев в полицейских управлениях.

Так впервые в России был создан институт гражданского брака, который во Франции существовал с 1789 года. Увы, такую привилегию имели только старообрядцы. А всем прочим женихам и невестам было приказано бегом марш в церковь, мечеть или синагогу.

Загнанные в подполье старообрядцы, чтобы выжить, помогали друг другу и организовывали тайные сообщества. Наиболее богатые поддерживали своих единоверцев. История старообрядчества в России ещё не написана. Купцы-старообрядцы сколотили фантастические капиталы, которые нынешние историки оценивают от 60 до 75 процентов всех капиталов России.

Ну а меня терзают смутные сомнения, что роль миллионеров-старообрядцев в Февральской революции 1917 года была куда важнее, чем у полумифических масонов.

История России показывает, что преференции одной из конфессий в ущерб другим неизбежно приводят к общественным потрясениям.