Святые предприниматели
Краткая суть. Люди должны кому-то подражать, и предприниматели — не исключение. В России из-за тяжёлого наследия советского режима принято считать, будто бизнесмены — всего лишь «барыги», и где там, дескать, святых найти. Однако, цитирую, «люди, которые умеют построить бизнес буквально из ничего… тоже талантливые люди, у них есть своё помазание, своя харизма и свои дары. И на них всё стоит».
В дореволюционной России работали правильные социальные лифты. Через трудолюбие, терпение и добрые намерения люди обретали богатство. Пьянство, воровство, блат через блуд, колдовство и гадание, напротив, опускали вниз, на социальное дно. Лестница работала для достойных.
После 1917 года правила изменились. В СССР быть богатым было не вполне прилично, в девяностые — тоже. Но нулевые здоровые социальные лифты снова заработали, снова стало можно и нужно зарабатывать деньги.
Цитирую:
…они во всём могут быть помощниками нормальному русскому предпринимателю, который хочет работать. Деньги же под ногами валяются. Для умеющего зарабатывать, умеющего делать дело, деньги валяются буквально под ногами. Надо просто нагнуться и поднять. И они умножаются…
Речь тут идёт о лучших дореволюционных предпринимателях. Цитирую ещё:
…и чтобы люди, изображённые здесь, вышли из тьмы неведения, встали под лучами света… какие хорошие люди были в нашей России, какие были прекрасные хозяева фабрик, заводов, какие же они были интересные люди: целомудренные, трезвые, многодетные, терпеливые, щедрые, умные…
Как верно заметил Конфуций, «если в государстве есть путь, то стыдно быть бедным». А в качестве одного из примеров правильного предпринимателя, отец Ткачёв указал на Серафима Вырицкого (Василия Муравьёва), типичного селф-мейд-мэна (сделавшего-себя-самого).
Юный Василий после смерти отца приехал в Петербург и устроился рассыльным в одну из лавок Гостиного двора. Ему было 10 лет. В 16 лет он уже работал приказчиком, в 26 лет открыл собственное дело. Вскоре стал известным торговцем мехами с огромными оборотами и с магазинами во многих странах Европы (на фото к посту).
Вот, вкратце, что сказал Андрей Ткачёв. Теперь немного от меня.
Народ у нас знает Библию по советским пасквилям и по выдернутым из контекста коротким цитатам. Поэтому существует миф, согласно которому православному якобы нельзя быть богатым, нельзя копить, нельзя торговать, нельзя заниматься бизнесом.
Всё это — ересь и левачество, в той или иной степени. Напротив, для православного весьма желательно быть трудолюбивым и обеспеченным человеком: это одобряемое поведение. Напротив, лень, транжирство, пьянство, уныние и прочие прекурсоры бедности — это грехи.
Вот, к примеру, часто цитируемое: «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф.19:23–24).
Этот стих часто толкуют буквально: дескать, богатство — страшный грех, поэтому богатому человеку почти невозможно попасть в Рай, тогда как бедные, напротив, попадают в Рай вне очереди. Проблема в том, что если вырывать цитаты из контекста и толковать их буквально, мы обнаружим, что нам следует вырвать себе глаз, отсечь себе руку и ногу, а также возненавидеть родителей (Мф. 5:29–30, Мк. 9:43–45, Лк.14:26).
К счастью, сразу за стихом про богатых и про верблюда идёт разъяснение: «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф.19:25-26).
Как видите, богатому сложно попасть в Рай не потому, что он богат, а потому, что он человек. Это общая проблема всех людей, безотносительно их бедности или богатства: они не могут спастить самостоятельно, это выше человеческих возможностей.
Также в Библии есть, например, вот что:
«Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого; а глупый человек расточает их». (Притч.21:20).
«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. (Притч.6:6-8).
Это по поводу «копить».
Напомню, что Андрей Ткачёв — официальное лицо, протоирей, настоятель важного московского храма. Читать проповеди и объяснять Библию простым языком — его работа. Если он говорит, что быть предпринимателем — хорошо, что развивать бизнес — богоугодное занятие, и что нам вообще следует стремиться зарабатывать деньги, значит, наверное, так оно и есть.