Встарь работали слаженно, дружно. Тут песня в подмогу – настраивает на общий лад, задаёт скорость работе. При работе в поле песня придаёт сил, помогает почувствовать помощь Матери Сырой Земли да поддержку товарищей рядом. Потому и песни здесь задорные, звонкие. У жонок да девиц на супрядках уж другие обрядовые песни – спокойные, медленные, настраивающие на медленное кручение веретена. Не только ритмом хороши славянские песни. Хранят они в себе и силу чаяний человека, мечтающего увидеть вскоре плоды своего труда. В песнях люди описывали богатый урожай, который ждёт из по осени, достаток в доме, большую семью, живущую непременно в ладу да в согласии друг с дружкой. С песней душа растёт Особо важны песни славян на народных праздниках. Каждому дню своя обрядовая песня: по весне поют о пробуждении природы да чествуют Бога Ярило, на праздник Купало песни о любви, осенью – о богатых дарах земли, зимой на Коляду и нынче помним обычай колядок, песенных пожеланий достатка и счастья. В славянской песне хранится сама суть народных праздников: подъём души, вера в лучшее будущее, единение с родной природой. Можно рассказать о том и на словах, но песня да красивый славянский обряд оживляют мысль, делают её наглядной, зримой… и вот, кружась в хороводе уже чувствуешь душевный подъём, который усиливается совместным пением. Обрядовые песни для главных славянских праздников Поделимся нынче обрядовыми песнями да описаниями празднования встречи с четырьмя Солнечными Богами. Коляда: «А с земли уже доносилась песня, призывающая Коляду: Коляда-Солнцеворот, Стань у наших у ворот. Разгони потемь, Верни в Явь красный день. Огнем возгори, Коло воздыми, уводи, Коло, горе, а свету дай преболе! Гой! Коляда! Слава! Солнышко повернись, Красное разожгись! В дорогу выезжай, Зимушку погоняй! Гой! Коляда! Слава! Еще днем подготовили большой костер — «Краду», в котором к ночи зажгли даже не поленья, а целые бревна. Одно такое бревно, было специально подготовлено для особого действа. Его нужно было горящим протащить вокруг всей деревни и вернуть обратно в Краду. На этот раз бревно, «Балда», так называли его сельчане, благополучно протащили по снеговой дорожке, устроенной тоже заранее, и вернули горящим в костер. — Слава! Слава! — раздавались радостные крики, — год будет удачным!» Из книги «Боги и Люди» Ярило: «И вот, однажды наступил день Ярилиной Стречи. Ярилу, бога ярого весеннего солнца, любовной страсти и плодородия, в деревне у нас очень чтили. Вся деревня с утра участвовала в празднике – и стар и млад. Идут на Ярилину Горку, каждый хозяин несет хлеб- соль, складывают его кучкой, а специально выбранный хозяин троекратно кланяется на три стороны и произносит обращение к Яриле: Гой ты, Ярила огненная Сила! С неба грядучи, ты возьми ключи, Отомкни ты Матерь Сыру Землю, Пусти теплу росу да на всю весну, На сухое лето да на ядрено жито! Гой! Слава! А весь народ повторяет это за ним и тоже кланяется на три стороны. Потом идут на поля, трижды обходят их и поют: Волочился Ярило По всему белу свету, Полю жито родил, Людям деток плодил. А где он ногою - Там жито копною, А где он глянет, Там колос цветет. А вечером выбирали самого красивого парня, надевали ему венок на голову, в руки давали черемуховую ветку и водили вокруг него хороводы, распевая песни. А у нас Ярилин день, Я травку-муравку вытопчу, Тебя, молоденьку, подержу... На эти вечерние игрища допускались только молодые парни и девушки. После хоровода они разбивались на пары и разбредались, кто в поле, кто в лес». Из книги «Боги и Люди» Купало: «До ночи в честь Купало оставалось три дня. К вечеру девушки и парни опять потянулись к березкам. Теперь они несли наряды для березок и подарки для русалок. Во что только не наряжали березки - и в платки, ленты, бусы, и даже в женскую одежду! И опять водили хороводы, в которых заклинали приходить дождю и чтобы урожай был хороший. Пели «Ты удайся, удайся мой лен», сопровождая пение движениями, как будто сеют лен, собирают его, вымачивают, отбивают, прядут, ткут и отбеливают. Но особенно любили изображать «А мы просо сеяли», потому что в конце песни девушки разбегались, а парни их ловили да и целовали украдкой». Из книги «Боги и Люди» Текст песни «А мы просо сеяли» Два хора — мужской и женский 1. А мы просо сеяли, сеяли; Ой, Дид Ладо, сеяли, сеяли! 2. А мы просо вытопчем, вытопчем; Ой, Дид Ладо, вытопчем, вытопчем! 1. А чем же вам вытоптать, вытоптать? Ой, Дид Ладо, вытоптать, вытоптать? 2. А мы коней выпустим, выпустим; Ой, Дид Ладо, выпустим, выпустим! 1. А мы коней в плен возьмём, в плен возьмём; Ой, Дид Ладо, в плен возьмём, в плен возьмём! 2. А мы коней выкупим, выкупим; Ой, Дид Ладо, выкупим, выкупим! 1. А чем же вам выкупить, выкупить? Ой, Дид Ладо, выкупить, выкупить! 2. А мы дадим сто рублей, сто рублей; Ой, Дид Ладо, сто рублей, сто рублей! 1. Чего же вам надобно, надобно? Ой, Дид Ладо, надобно, надобно! 2. Нам надобно девицу, девицу; Ой, Дид Ладо, девицу, девицу! 1. Какую вам надобно девицу? Ой, Дид Ладо, надобно девицу! 2. Нам вот эту надобно девицу! Ой, Дид Ладо, надобно девицу! 1. У нас в полку убыло, убыло; Ой, Дид Ладо, убыло, убыло! 2. У нас в полку прибыло, прибыло; Ой, Дид Ладо, прибыло, прибыло! Авсень: «Наступил праздник Авсеня – Осенины. Праздник-то большой – всем селом справляется! Вместе рожь убирали, нынче вместе радуются тому, что закрома на зиму полны. Затевалась ярмарка большая да прямо в самом селе – торжок в середине был большой, как раз рассчитан на местных и на прибывших. Не только из окрестных сёл прибывали, но и даже гостей заморских ждали, любили они через море в устье реки Онеги заходить на своих судах, глубины тут хватало, чтобы встать и не беспокоиться о мелях. Наступил последний день ярмарки. Началось празднование хороводами, в которые вставали по многу людей и водились особыми знающими: Заплетися, плетень, заплетися, Завертися труба золотая, Вокруг столба дубового, Вкруг священия зелёного. Вот заплёлся плетень, вот заплёлся, Золотая труба завилася. Расплетися плетень… Вот расплёлся плетень…» Из книги «Люди и Духи» Будете ли и вы нынче вспоминать славянские песни на празднование Авсеня, да после зимой на Коляду? Коли так, рады мы, что древняя традиция жива и ныне! Пусть и дальше на земле нашей слышатся радостные песни, напоминающие о былых временах.
