Гаруда или кицунэ: какой философский архетип вам ближе?

Философия – это не прерогатива ученых, а то, чем мы все занимаемся, руководствуясь любопытством, логикой и самоанализом. Я предполагаю, что пять мифических архетипов отражают различные философские стили: вопрошающий Сфинкс, строящий системы Левиафан, меняющая облик Кицунэ, страдающий Минотавр и проясняющий Гаруда. Большинство из нас переключается между архетипами в зависимости от контекста, настроения и обсуждаемой темы.

Все мы философы. Не в смысле разговоров вроде: «А что вы думаете о книге «Две догмы эмпиризма» Уилларда Ван Ормана Куайна?». Нет, философия — это практика удивления и логики, любопытства и самоанализа, диалектики и медитации, критики и отстаивания своей точки зрения. Все мы занимаемся чем-то из этого время от времени. Все мы философствуем, но делаем это по-разному.

Итак, без какой-либо эмпирической строгости — еще одна излюбленная черта философии — я представляю здесь пять различных способов быть философом. Конечно, это не окончательный вариант и не универсальный подход. Это всего лишь индуктивная гипотеза, основанная на моем прочтении тысяч философских текстов. Это игривая эвристика, призванная подвергнуть сомнению собственные вопросы — своего рода «помощь философам».

Каков ваш философский архетип?

Сфинкс

Архетип: Сфинкс — это существо, которое имело голову женщины, тело льва и крылья птицы. Оно сидело у Фив и преграждало путь любому путнику, осмелившемуся приблизиться. Каждый раз Сфинкс задавал одну загадку, классическая версия звучала так: «Что ходит на четырех ногах утром, на двух в полдень и на трех вечером?», но, полагаю, загадок было больше. Если вы неправильно отвечали на загадку, то вас пожирали.

Философия: Сфинкс — это тот, кто спорит, постоянно подвергая сомнению вашу позицию. Он может притворяться невежественным или изображать из себя союзника, но всегда задает вопросы с определенной целью. Токсичная версия Сфинкса плотоядна. Если вы неправильно отвечаете на вопросы, то есть не проходите проверку логики, знаний или социальной дисциплины, тогда вы враг. Конструктивная версия Сфинкса — это сократовский подход. Вопросы — это возможность развиваться вместе.

В повседневной жизни: человек с характером Сфинкса, редко что-либо утверждает, но всегда все подвергает сомнению. На званых ужинах он заставляет людей чувствовать себя неловко, отказываясь занимать чью-либо сторону, но при этом высмеивая точку зрения всех остальных. Он раздражает, но в то же время притягателен. Сфинкса часто можно встретить в преподавательской деятельности, психотерапии или коучинге: в любой области, где цель состоит в том, чтобы добиться озарения, а не просто донести мысль.

Левиафан

Архетип: Левиафан — это демонический морской змей, извергающий огонь. Его спина представляет собой ряд щитов, взбалтывающих океаны до состояния бурлящего кипения. В 1651 году Томас Гоббс использовал Левиафана для изображения огромного чудовища, состоящего из крошечных отдельных элементов (щитов). Это искусственное, составное существо, ревущее как единое целое.

Философия: левиафан создает обширные, архитектурные системы, призванные объяснить все: метафизику, этику, политику, эстетику — в рамках единой системы. Например, Аристотель, Фома Аквинский, Гегель, а в XX веке — такие фигуры, как Уайтхед или Ролз. Марксовское описание классовой борьбы и социально-экономической неизбежности — это философский левиафан. Эти философы считают, что их всесторонняя система объясняет все. Бог, мораль, истина, знание и человеческое существование — все это можно объяснить с помощью одной системы.

В повседневной жизни: у этого человека есть универсальная система взглядов, которую он применяет ко всему. Он прочитал книгу, изучил философию или посмотрел видео и решил: «Да, именно эта идея будет управлять моей жизнью». Каждое действие в каждую минуту дня можно объяснить этой единой системой идей. Это может быть Бог, любовь, деньги, долг, гордость или что-то еще. Его единое кольцо управляет всеми остальными. Его может привлекать карьера в юриспруденции, городском планировании и организационном проектировании.

Кицунэ

Архетип: в японском фольклоре кицунэ — это лисий дух, известный способностью к перевоплощению. Кицунэ может принимать облик прекрасной женщины, старика, ребенка или дерева. Некоторые из них — обманщики, другие — учителя. Многие — и то, и другое. Ключевой момент заключается в том, что кицунэ не просто обманывают, но и раскрывают тайны через обман.

Философия: кицунэ использует остроумие, парадоксы, двусмысленность и ролевую игру, чтобы подойти к своей позиции как в критике, так и в защите. Кьеркегор писал под псевдонимами, его персонажи расходились во мнениях друг с другом. Ницше говорил через Заратустру, афоризмы и самопротиворечие. Деррида и Рорти играли с иронией и текстовой нестабильностью. Даже Платон писал под маской Сократа. Кицунэ одинаково не доверяют системам и искренности. И хотя кицунэ часто обвиняют в нигилизме, релятивизме или просто в недостаточной серьезности, их взгляды в духе «Расёмона» и легкий юмор всегда выполняют философскую работу.

В повседневной жизни: человек-кицунэ может сказать что-то возмутительное, а когда его спросят, широко и озорно улыбнется. С ним часто невозможно спорить, потому что он постоянно меняет мнение. Кажется, он верит во все и ни во что, но никогда не кажется поверхностным. Подобно трикстерам из мифов, в его хитрости есть глубина. Он работает в искусстве, в критике и в сатире. Это тот человек в офисе, которого все подозревают либо в гениальности, либо в полной некомпетентности.

Минотавр

Архетип: Минотавр — это получеловек-полузверь (обычно бык), запертый в лабиринте. Минотавр, несомненно, дикий и жестокий, он убьет любого, кого поймает в лабиринте, но он также потерян и терзается. Минотавр — изгой, вынужденный быть тем чудовищем, каким его хотел видеть царь Минос Критский.

Философия: Минотавр-философ затерялся в трясине человеческих страданий, смертности, свободы и абсурда. Он никогда не выбирается из лабиринта, но находит в нем темный, смиренный дом. Здесь вы найдете Паскаля, Достоевского, Хайдеггера, Сартра, Камю и Симону де Бовуар, бродящих в муках. Они пишут от души, от страха и от тяжести человеческого существования. Здесь нет ответов, только обреченность, мрак и радикальное смирение. Если прислушаться, можно услышать смех Сизифа.

В повседневной жизни: человек-минотавр глубоко переживает эмоции и не хочет притворяться, что это не так. Он не умеет вести светские беседы, и каждый разговор неизбежно превращается в размышление о смертности или смысле жизни. Он очень эмоционален в дружеских отношениях и может написать вам поздно ночью о природе одиночества. Он ведет дневник. Минотавры могут появиться где угодно, но чаще всего в условиях сильного стресса или даже травмы. Они работают в хосписах, неотложной медицине и консультировании по вопросам наркозависимости. Как сказал Монтень, смерть всегда у них на устах.

Гаруда

Архетип: Гаруда — великий орел индийской мифологии, ассоциирующийся с ясным видением и обезвреживанием ядов, особенно змеиных. Гаруда парит над ландшафтом и видит структуру вещей. Гаруда не занимается обманом или загадками, а проясняет ситуацию.

Философия: Гаруда даже не станет с вами разговаривать, пока вы не определитесь с терминами. Он привержен ясности, точности, логической строгости и устранению псевдопроблем. Фреге, Рассел, ранний Витгенштейн, Карнап, Куайн и современные аналитические философы — это Гаруды. Но таковыми являются и эмпиристы, склонные к научному подходу, такие как Юм, который стремился рассеять метафизический туман. Они считают, что большинство философских проблем — это путаница в языке или логике, и задача состоит в том, чтобы ясно видеть.

В повседневной жизни: человек типа Гаруда часто спрашивает: «Что вы имеете в виду?». Он ненавидит неопределенность и метафоры, используемые в качестве аргументов, и часто указывает на разные варианты. «А что это на самом деле значит?» — говорит он. У него, как правило, нет времени на «жизненный опыт» или эмоциональные рассуждения. Если это нельзя формализовать, спорить не стоит. Он часто работает в сфере программирования, юриспруденции или науки. Это тот человек, которого вы попросите проверить электронное письмо перед отправкой.

Вы встретите эти архетипы на каждом званом ужине, на каждом рабочем месте и на каждом семейном собрании. Это не только стили ведения споров, но и способы существования в мире. И большинство из нас — это собирательные образы: немного Сфинкс, когда мы не уверены, немного Минотавр поздней ночью, немного Гаруда, когда нам надоела всякая чепуха.

На какой архетип вы больше всего похожи?

Сообщение Гаруда или кицунэ: какой философский архетип вам ближе? появились сначала на Идеономика – Умные о главном.