Фантастика: скрытый код реальности.- 2с.
Завершаем разговор о главной кинометафоре фильма Ридли Скотта Чужой.
Дополнительная линия интерпретации более чётко просматривается в ПрометееЮ в котором режиссёр пытается осмыслить прежнюю тему. Даже если не было бы засекреченного кода для роботов корабля, андроид-космонавт действовал бы таким же образом, т.е. в соответствии с первым законом роботехники: не причинить вреда живому организму, тем более что в данном случае он был биологической частью убиваемого им человека. Именно по этой причине в Прометее хирург-робот отказывается вырезать зародыш чужого из чрева героини. Приказ выполняется только после того, как этот зародыш идентифицируется как чужеродный элемент.
Что в сухом остатке? Идея о самозащите человека как носителя земной цивилизации. Странно другое. Ограничения в программировании роботов введены с самыми благими намерениями и принимают во внимание максимально чуткое внимание к иному живому организму. Элемент же риска для человеческой расы не берётся при этом в расчёт. Даже гибель космонавта (а как же приоритет человека?) не является для человекообразного андроида нарушением базисного правила.
Экстраполяция этого фантастического элемента в современную реальность выявляет ошибку привнесённую в систему извне. Происходит сбой в обеспечении прогресса цивилизации, поскольку ситуация порождает ошибочные стереотипы коллективного восприятия. На исторических перекрёстках неправильный выбор пути приводит к доминированию привычной формы над изменившимся содержанием, что вызывает (с диалектикой не поспоришь) кризис ранее стабильных систем. Так было в 30-ые годы, когда из чрева германского реваншизма выполз зародыш фашизма, отвергающий основные принципы европейской цивилизации. Тупиковый путь объявляющий себя главной магистралью только для избранной нации. Была ли возможность уничтожить в зародыше будущий мировой пожар, погубивший миллионы невинных душ? Безусловно, пока Зло было в зародыше. И необязательно только через военное подавление, было достаточно экономических рычагов. Хотя бы в момент, когда началось планомерное нарушение международных соглашений (к примеру, ремилитаризация пограничных районов Германии). Но стереотипы тактических интересов мировых держав (= выгоды применения чужого как идеального солдата) перевесили предсказуемый стратегический проигрыш европейской цивилизации: монстр окреп и приступил к последовательному уничтожению окружающего мира (= неминуемая экзистенциональная угроза уничтожения человечества).
Последствия той ошибки стратегического выбора были преодолены ценой миллионов погубленных жизней. Нынешний перекрёсток истории ещё более опасен своим всепланетарным характером. Сейчас проблема выступает в ином ракурсе. Зародыш мусульманского терроризма вынащивается в чреве мировой цивилизации потому, что идеология псевдолиберализма, внедряет в массовое сознание порочную идею равенства прав жертвы преступления и преступника. От подлинной выстраданной в вековой борьбе либеральной идеи свободы и равенства осталась только форма без содержания (это отдельная и очень трудная тема: право чужого и чуждого европейской цивилизации противостоять - в том числе, и насилием,- базовым нормам той цивилизации). Чем и пользуются эктремисты от мусульманской религии, навязывая свой тип мироустройства основанного на средневековых догматах слепой веры. Пока что Запад скорее оправдывается за колониальное прошлое, которое якобы породило Зло всемирного террорризма. И старательно избегает называть вещи своими именами в попытке договориться с ним или, по крайней мере, отодвинуть подальше от своих границ. Всё как в блаженной памяти тридцатых годах прошлого века.
Была ли возможность предотвратить эту навязанную кровавую жатву войны цивилизаций? Многие полагают, что это можно было бы сделать после трагедии 11 сентября в США. Представляется всё же, что зародыш будущего монстра выполз намного раньше. В 1988 году опубликован роман английского писателя Салмана Рушди Сатанинские стихи, и события вызванные этой публикацией ещё не оценены надлежащим образом. Никто, кажется, не сказал о главном: официальная власть (!) исламской республики Иран в лице её всевластного лидера Хомейни приговаривает к смерти (без суда и следствия) гражданина великой державы Великобритании за ... публикацию книги, которую владыка вряд ли читал. И великая держава, владычица морей, пасует перед этим изуверским произволом аятолл: вместо того, чтобы дать адекватный ответ на самом высоком государственном уровне, её власти трусливо прячут писателя на тайных охраняемых квартирах. Да и реакция ведущих западных держав была скорее невнятноосуждающей, не более того. Это забытое многими событие, как лакмусовая бумажка в химической реакции, показала эффективность терроризма выступающего под маркой защиты религиозных ценностей. Эмбрион джина выпустили из бутылки, и он вкусил сладостное чувство безнаказанности, разрастаясь и запуская свои щупальца в плоть современного мироустройства. И взрывая её изнутри, постепенно добираясь до жизненно важных центров бытия.
Вот в этом-то и проблема : человек вынашивает чужого в самом себе и в том обществе, который знает только язык насилия. Это его способ существования, будь то фашизм с бухенвальдами или сталинизм с настоящими мавзолеями в мерзлоте ГУЛАГов. Вместо того, чтобы объединиться в борьбе против жуткого оскала чужого и чуждого самому понятию человечности, люди сами превращаются в такого чужого, стремясь уничтожить тех, кто отличается от тебя хотя бы инакомыслием.
Такие ассоциации вызывают кинометафоры Ридли Скотта (по крайней мере, на уровне личного восприятия). Будущее покажет, насколько они обоснованы, а настоящее... Настоящее предостерегает. В который раз?
Источники : фильмы Ридли Скотта Чужой и Прометей, материалы интернета по этим фильмам.