Январский хронограф: как Горький у Шаляпина «литературным негром» трудился
Москвичи всегда стремились к свету, причем во всех смыслах этого слова. По части расходов на освещение, просвещение и высокую культуру власти Белокаменной, как правило, не скупились. Старались не отставать в плане культурного развития и другие российские города.
Фонари Первопрестольной
295 лет назад, 5 января 1731 года (н. ст.), в Первопрестольной зажглись первые уличные фонари.
Произошло это после издания императрицей Анной Иоанновной соответствующего указа. Появившиеся на центральных улицах масляные фонари светили, прямо скажем, тускловато. Стоявшие в двадцати метрах друг от друга источники света озаряли местность, примерно как восковые свечи. Первые уличные осветительные приборы, установленные на полосатых, бело-серых столбах, прозвали конопляными — из-за самого дешевого, производившегося из конопли масла.Изначально Белокаменную освещали по особым случаям. Первый такой был описан еще в начале XVII века. Тогда в Москве встречали датского принца, жениха царевны Ксении Годуновой, в связи с чем отец невесты повелел зажечь огромные, расставленные на кремлевских башнях плошки с маслом. Счастливому браку это не помогло — иноземный гость умер незадолго до свадьбы, а Ксения Борисовна впоследствии так и не вышла замуж.
Иногда праздничную иллюминацию устраивали посредством шкаликов — разноцветных, наполненных маслом стаканчиков. Их расставляли на деревянных каркасах, коими предварительно опоясывали здания. Фитили шкаликов соединяли пороховыми нитями и поджигали. Один из самых известных примеров использования такого освещения — коронация Александра II, когда на Сухаревской башне поместили 27 000 стеклянных «светлячков».
В XVIII веке масляные фонари зажигали 18 раз в месяц, поскольку в светлые лунные ночи, дополнительное освещение, по мнению властей города, не требовалось вовсе. Некоторые «столбы» стояли подолгу без пользы: фонарщики частенько воровали масло и употребляли его в пищу. Впоследствии в горючее стали добавлять скипидар. Собирались было перейти на спирт, но от эксперимента быстро отказались, зато с тех пор бытует выражение «офонарел» — то есть принял на грудь содержимое осветительного прибора.
Фото: Сергей Ведяшкин/АГН «Москва»
Более или менее сносно стали освещать Москву спустя почти четверть века после смерти великого поэта. В 1863 году в городе зажегся первый керосиновый фонарь. Сила света у него была восемь-девять свечей, в то время как у масляного «собрата» — одна, в лучшем случае — две.
На смену керосиновому пришел газовый, а первый электрический появился в 1880-м, получив название «русский свет». Так его именовали не только в Москве, но и по всему зарубежью. Горел он благодаря свече Яблочкова — изобретению уроженца Саратовской губернии. При всей своей инновационности и яркости (от 70 до 1500 свечей) эта «свечка» пожирала столько энергии, что до поры до времени уличное электрическое освещение было признаком роскоши.
Свеча Яблочкова
Через пару месяцев после введения в строй системы она — в условиях военного времени — послужила основой для управления светомаскировкой города. С конца 1941-го и в 1942-м фонари не горели вообще, а зажглись повсеместно 30 апреля 1945-го. Самуил Маршак откликнулся на это радостное событие стихами «Да будет свет».
Его, света, становилось в Москве после войны все больше, а поворотным в истории освещения стал 1975-й, когда начали устанавливать фонари с натриевыми лампами. Последние работают в городе и поныне, причем так, что наша столица считается одним из самых освещенных мегаполисов мира.
Фото: Кирилл Зыков/АГН «Москва»
Перед Большим был Петровский
245 лет назад, 10 января 1781 года, в Москве открылся уже забытый Петровский театр, который считается «предтечей» всемирно известного Большого.
У Петровского, разумеется, тоже имелся в Белокаменной предшественник. Еще в 1750-е в Университете появилась труппа из студентов, носившая гордое имя «Вольный русский театр». Руководил им драматург, поэт, видный масон Михаил Херасков. С тех пор менялись названия, руководители и антрепренеры, распадался и возрождался в новых условиях и зданиях театральный коллектив...
Петровский получил свое название благодаря улице, на которую выходил фасад роскошного дома, построенного завзятым театралом, губернским прокурором князем Петром Урусовым. Вскоре театр натурально погорел, и ввергнутый в убытки вельможа передал дело английскому антрепренеру Майклу (Михаилу Егоровичу) Меддоксу. Тот приехал в Россию как механик, фокусник, эквилибрист, однако не на шутку увлекся драматическим искусством. Вложив личные средства, британец построил новое, похожее на крепость здание. Тут играли как вольные, так и крепостные актеры.
Петровский театр — с партером, тремя ярусами лож и галереей — вмещал порядка 1000 зрителей, являясь по тем временам одним из самых больших в мире. Аристократы заблаговременно обзаводились годовыми абонементами в ложи. Билеты на оставшиеся места продавали купцам, мещанам, студентам и прочим охотникам до такого рода зрелищ.
По злому року театральный дом в 1805-м снова сгорел. Но уже в следующем году указом императора Александра I в Москве была образована Дирекция Императорских театров, таким образом артисты бывшего Петровского стали, по сути, госслужащими с приличным жалованьем. В следующие восемнадцать лет они играли спектакли то в Доме Пашкова на Моховой, то у Апраксина на Знаменке, то в театральном здании у Арбатских ворот. Вторжение войск Наполеона прервало московскую театральную жизнь, труппа разбежалась (спустя два года была кое-как собрана). В 1824 году на месте сгоревшего построили новое здание по проекту Осипа Бове. Театр, который весь мир знает как Большой, был открыт в январе 1825-го.
В 1853 году очередной пожар уничтожил костюмы, декорации, музыкальные инструменты и архив труппы. На конкурсе проектов по восстановлению здания пострадавшего храма искусства победил зодчий Альберт Кавос. Очередное открытие вновь восстановленного Большого состоялось в 1856-м.
Дебют Федора Ивановича и мемуары от Алексея Максимовича
135 лет назад, 11 января 1891 года, в Уфе, в опере Станислава Монюшко «Галька» Федор Шаляпин дебютировал как профессиональный певец, исполнив партию Стольника..
Фото: РИА/Новости
В дальнейшем их пути часто пересекались, и меж ними возникла крепкая дружба, которую они пронесли через много лет — практически до того момента, когда за рубежом увидела свет автобиографическая книга Федора Ивановича «Маска и душа». «Буревестника революции» в ней покоробило буквально все — в первую очередь потому, что над ранними шаляпинскими мемуарами «Страницы из моей жизни» вдохновенно трудился в качестве литературного негра сам Горький. Вот что в тех воспоминаниях повествуется от первого лица об уфимском дебюте великого исполнителя:
«Мне уже минуло 17 лет. В Панаевском саду играла оперетка. Я, конечно, каждый вечер торчал там. И вот однажды какой-то хорист сказал мне: «Семенов-Самарский собирает хор для Уфы — просись!» Я знал Семенова-Самарского как артиста и почти обожал его. Это был интересный мужчина с черными нафабренными усами. Они у него точно из чугуна были отлиты. Ходил он в цилиндре, с тросточкой, в цветных перчатках. У него были эдакие «роковые» глаза и манеры заядлого барина. На сцене он держался, как рыба в воде, и чрезвычайно выразительно пел баритоном. Барыни таяли пред ним, яко воск пред лицом огня.
Набравшись храбрости, я подошел к нему в саду, снял картуз. «Что Вам? Ага! Придите ко мне в гостиницу, завтра»... Я застал Семенова в халате. Лицо его было осыпано пудрой. Он напоминал мельника, который, кончив работу, отдыхает, но еще не успел умыться. За столом против него сидел молодой человек, видимо кавказец. Семенов-Самарский ласково спросил меня: «Что же вы знаете?»
Меня не удивило, что он обращается со мной на вы, — такой барин иначе не мог бы, — но вопрос его испугал меня: я ничего не знал. Решился соврать:
— Знаю «Травиату», «Кармен».
— Но у меня оперетка. «Корневильские колокола».
Я перечислил все оперетки, названия которых вспомнились мне, но это не произвело впечатления.
— Сколько вам лет?
— Девятнадцать, — бесстыдно сочинил я.
— А какой голос?
— Первый бас.
Его ласковый тон, ободряя меня, придавал мне храбрости. Наконец он сказал:
— Знаете, я не могу платить вам жалованье, которое получают хористы с репертуаром...
— Видите ли, — сказал я, — мне нужно столько, чтоб как-нибудь прожить, не очень голодая. Если я сумею прожить в Уфе на десять рублей, то дайте десять.
Кавказский человек захохотал и сказал Семенову-Самарскому:
— Да ты дай ему двадцать рублей! Что такое?
— Подписывайтесь, — предложил антрепренер, протягивая мне бумагу. И рукою, «трепетавшей от счастья», я подписал мой первый театральный контракт.
— Через два дня, — сказал Семенов-Самарский, — я выдам вам билет до Уфы и аванс.
Аванс? Я не знал, что это такое, но мне очень понравилось это слово. Я почувствовал за ним что-то хорошее».
Фото вверху: АГН «Москва»