16 февраля День Кикиморы у славян.

Кикимора проказами славится, детей малых пугает, девиц молодых учат рукоделие, особо пряжу, на ночь прятать, чтобы Кикимора до прялок не добралась, а ещё ругают неопрятного человека «выглядишь, как Кикимора!».

Нынче поговорим о том, почему посвящают праздники славянским Малым Богам – отмечают день Кикиморы у славян, День Домового, да осенние проводы Лешего. Чем известны Духи, живущие подле людей?

Поговорим об ожидаемом – о характерах Малых Богов, да о неожиданном, о том, как злые Духи помогают человеку.

Кикимора Домовая, сказывают, живет в избе, бывает, на чердаке, в хлеву, в бане, в других постройках на дворе. Дух то шаловливый, беспокойный. Сказывают, есть один день в году, когда проще всего незваную гостью из дома спровадить – день Кикиморы у славян.

Откуда Кикимора домовая в избу приходит? О том разное сказывают. Говорят на Севере, живет Кикимора в избе, построенной на нечистом месте. Ещё сказывают, что недобрый человек может подселить Кикимору домовую. На севере знают её под именами Шишиморы, Шишиги, Кикимары, иногда даже просто Мары.

Сказывают, Кикимора домашняя ночами топает в избе, половицами скрепит, пугает детей, мешает им спать, коли поселится Кикимора на дворе – щиплет перья у птиц, выстригает шерсть у домашнего скота, ночами загоняет лошадей. В избе же Кикимора домашняя до женского рукоделия охоча. Только помощи от неё в том ждать не следует. Пряжу прядет – лишь нити путает. В старину ленивым девушкам говаривали: «Спи, девушка, кикимора за тебя спрядет, а мать выткет». Сказывают ещё: «Кикимора прядет, а рубахи от нее не дождешься».

О встречах с этим Духом в день Кикиморы у славян так сказывают:

Мара волосатая…сидит в дому за печкой. Как всю пряжу не выпрядешь, Мара за ночь все спутат. Ребятам раньше говорили: «Мара с запечка как выйдет и заберет» (Карелия, Медвежьегорский район, Рим, 1979)

Что же Кикимора болотная? На Севере о ней мало знают, скорее, Кикимора болотная – образ из современных фильмов. Живет она в лесу, на болоте, подобно Лешему.

Леший, Лешачихи и Кикимора болотная.

О Лешем всякий слыхивал! Ныне многие с ним за жизнь и не встретятся. Старожилы северные о встречах с Лешим тако сказывают:

Есь еще места в лесе, называют их окаянный крюк. В уме, и все ходишь, ходишь, а опять в то же место придешь, да не один раз, а раза три иль четыре. Когда человек заблудился да через дорогу переходит, тут-то— окаянный дух. Обдумают [Обдумать - сглазить кого-н., подумав о нем] его да ум отбирают у него у человека (Архангельская обл., Мезенский район, Кимжа, 1986)

Окромя Лешего встречали славяне Лешачих в лесу. Должно быть, их образ послужил основой для историй о Кикиморе Болотной:

Говорят, лешацы переходы [Лешачий переход — место, где часто показывается леший] есь, показывается. Девчонкамы наряжываюся [лешачихи], пляшут, не дай бог увидеть. В Жерди было. Мать ушла с двумя ребенками в лес, мать никого не видит, а мальчик говорит: «Дедушко нашего вижу, он меня ведет». Вот и увел. Это леший был (Архангельская обл., Мезенский район, Кимжа, 1986).

Кикимора Болотная, как и Леший, славится тем, что детей уводит в лес. Да не всяких, а тех, что родителями без присмотра оставлены, позабыты. Так-то Кикимора Болотная учит нерадивых родителей уму-разуму. Коли успеют мать да отец найти ребенка, забрать его у Лешего с Лешачихой, могут лесные Духи в дар им корову подарить, да другое добро, ребенок счастливым вырастет, дружбу со зверями-птицами водить будет, всё в Лесу ведать.

Кикимора домашняя и Домовой.

Коли в день Кикиморы у славян вспоминаем духов, живущих подле людей, никак стороной Дедушку-Домового не обойти. Дух то добрый, наиболее к людям близкий. Про Кикимору домашнюю же сказывают иногда даже, что она жена Домового. Но мы на Севере, скорее, верим, что живет Домовой один или с Домахой да детками малыми.

Случается, и Домовой людям неприятности чинит, пугает домочадцев, да всё больше предупреждает о беде, которая случиться скоро должна. О встречах с Домовым на Севере тако сказывают:

У сестры доць, с повети [чердак] спущатся, видит: в красных сапожках, в красной шубейке старицок спущается. Бородка узенька, длинна. А после-то дом сгорел. Уж он вещевал [Вещевать - предсказывать, вещать]. Ведь маленький, с бородой (Архангельская обл., бассейн р. Пинеги, Прилук, 1985).

Домовой в подполье живет. Одна женщина видела — маленький такой, черный, мохнатый, из-под полу вылезает, на человека не похож, на ласку. К порогу головой ляжет спать. Домовой давить будет, если двойной такой синяк, скажут, домовой укусил — это перед покойником (Архангельская обл., бассейн р. Пинеги, Шардомень, 1984).

Почему есть день Кикиморы, Домового да Лешего у славян?

Заметили общее что в историях о Кикиморе домовой и болотной, Лешем с Лешачихой, Дедушке-Домовом? Случаются, порой, от них людям горести, да токмо тогда, когда правила какие-то нарушены. Вот отчего почитают славяне Младших Богов, посвящают им праздники! Задача Кикиморы болотной, Лешего, Домового – показать людям, где переходят они границы, где ведут себя не верно.

Домовой тут ближе всех к жилью, к семье, охраняет границы внутренние. Леший да Кикимора болотная показывают, где нарушил человек границы природы, могут даже запутать, заманить в чащу неосторожного путника, обратившегося к Лесу без уважения. От того, сказывают, Леший с Домовым не дружат. Да и то всякое случается! Поведаем, что есть история о том, как Леший с Домовым дружбу водили, рассказана она в книге «Сказки Северного Леса».

Как нынче быть в день Кикиморы у славян, коли нет в хозяйстве пряжи, что нужно спрятать от Кикиморы домашней, нет в жилье злого Духа, пугающего жильцов ночами, которого изгоняли в этот праздник?

Лучше всего вспомнить сейчас о родных традициях, о значении образов Кикиморы, Домового да Лешего в славянских быличках!

О Малых Богах рассказывает «Северная сказка» в новой книге «Сказки Северного Леса». Быть может, истории Северные помогут понять характеры окружающих нас Духов, поведают, как вести себя при встрече с ними.

16 февраля — день, когда творят обереги дому. В пору двоеверия на Руси 16 лютеня/февраля отмечали день Маремьяны Праведной, прозванной в народе Меремьяной-Кикиморой. В этот день особливыми подношениями старались задобрить Кикимору (потворницу Морены и Макоши, супругу Домового), чтобы она не путала пряжу и не проказила по ночам. Тако же в народе говорили: «На Маремьяну Ярило — с вилами». Ибо, по поверьям, о сию пору Ярило Велесич «воздевает зиму на вилы».

Верование нашего народа в кикимор началось с незапамятных времен и принадлежит к особенному мифу русской демонологии. Живет на белом свете нечистая сила (кикимора) сама по себе. Ни с кем-то она, проклятая, не знается, ни с кем не роднится; нет у нее ни брата, ни сестры; нет у нее ни двора, ни кола, а пробивается, бездомная, где день, где ночь. Входит Кикимора во избу никем не знаючи, поселяется она за печку, никем не ведаючи. Стучит, гремит от утра до вечера, а с вечера до полуночи свистит, страху на домочадцев наводит. С той беды великой пустеют дома посадские, зарастают дворы травой-муравой. Если где поселится Кикимора, то поселяне на Грачевники призывают знахарей, которые за великие посулы решаются изгнать нечистую силу. На Грачевники кикиморы делаются смирными и ручными и только в этот день можно их извести.

Домовые духи женского пола нашим предкам были известны, хотя женами домовых их называли очень редко. Чаще всего о них рассказывали в северных районах нашей страны. Называли их по-разному: доможириха, доманя, кикимора, шишимора,суседка, мара. Два последних (кикимора и шишимора) являются более древними и более соответствуют характеру этого духа. Эти слова состоят из двух частей: мора – богиня смерти, наваждений; кикатъ – кричать, шуметь; шиш – нечистый дух.

И действительно, кикимора, в отличие от домового, – злой дух дома. Она, как правило, не показывается людям, но утверждают, что она маленькая, безобразная, неопрятно одетая старушонка. Увидеть ее – к большому несчастью, даже к смерти.

Характер у кикиморы под стать ее внешности. Она очень любит безобразничать в доме: часто бьет посуду, рассыпает крупу, лук и даже ломает мебель. Любит она шуметь по ночам и пугать детей. Но особая ее слабость – выдергивать по ночам волосы у мужчин и выщипывать перья у птиц. Если же кикимора решит доделать за вас какую-то работу, то она все безнадежно испортит, испачкает, замусолит – вовек не распутаете пряжи и не отстираете забытую на диване вышивку. Особенно активной кикимора становится на Белые святки, то есть на Рождество, и может бесчинствовать целую неделю.

Почему же в доме может появиться кикимора? Это происходит в двух случаях:

1. Дом может стоять на «нечистом месте», то есть там, где когда-то был похоронен самоубийца или некрещеный младенец.

2. Кикимора может быть и напускной. Если строители и печники поработали на славу, а хозяин нового дома не торопится с расплатой, мстительные работнички могут сыграть с ним злую шутку. Подложить под печь или в фундамент наговоренную куклу или просто щепку. Кикимора в здании обеспечена.

17 апреля, в день Герасима-грачевника кикимора теряет свой боевой запал. От весеннего воздуха она впадает в мечтательные состояния и делается беспомощной.

Чтобы отвадить кикимору от дачи (в каменных, тем более, в бетонных домах живет совсем другая нечисть), в прихожей вешают «розочку» от бутылки или горшок без дна. К чему бы это, понять нереально. Просто работает — без комментариев.

Еще один старый способ, относящийся больше к порче кикиморой скота — кур, в частности. Надо найти камешек с дыркой (не просверлить самому, а именно найти), повесить его на ремешке. Называется этот оберег «куриным богом». Двадцать лет назад русские хиппи носили дырявые камешки на счастье, хотя сами выглядели страшнее кикиморы.

Однако не забывайте о самом действенном средстве – нужно любить свой дом, содержать его в чистоте и порядке, и тогда никакая кикимора в нем не заведется.