Кокошник после 45 не надевать. Ульяновцам раскроют секреты головных уборов

Одежда женщины в Симбирской губернии в XIX веке во многом зависела от ее возраста. Детей до 10 лет (что девочек, что мальчиков) одевали очень скромно. Все они ходили в длинных рубахах с поясами. Когда же начинался период взросления, девочкам шили сарафаны, мальчикам - порты. «Девкам на выданье» справляли дорогие сарафаны, отцы привозили им в подарок ленты с ярмарки. Для женихов это был знак, что девушка готова к замужеству и в семье есть достаток, чтобы собрать ей приданое. Об этом и многом другом можно узнать в Ульяновском областном краеведческом музее имени И. А. Гончарова, где продолжает свою работу выставка «Русский стан: символика женского костюма XIX - XX веков» из цикла «Культура народов Поволжья», посвященная Году единства народов России. На выставке представлены элементы русского женского национального костюма XIX - XX веков из фондов Ульяновского областного краеведческого музея. Посетители смогут увидеть разновидности головных уборов - от богато украшенных позументом, золотным шитьем и камнями кокошников до скромной повседневной кички, праздничные и повседневные пояса, платки с яркими узорами. В наши дни на народных праздниках кокошники носят и маленькие девочки, и пожилые женщины, но в народной культуре такого не было, уж не говоря о том, что размеры этих украшений были гораздо скромнее. Случалось и так, что на всю деревню был только один кокошник, который передавали на время в семью, где девушка выходила замуж. Кокошник передавался по наследству от матери к дочери. В Нижегородской, а также в Пермской, кое-где в Симбирской, Пензенской губерниях были распространены одногребенчатые кокошники. Гребень имел треугольную, округлую или трапециевидную форму. Этот головной убор был маркером, который выдавал возраст женщины и финансовое благополучие ее семьи. В первый год после замужества его носили часто. С рождением первого ребенка женщина начинала надевать его реже. Постепенно доходило до того, что она появлялась в нем только один раз в год - на Масленицу. Как только женщина теряла способность рожать, она переставала носить это украшение. Так что 70 - 80-летнюю бабушку в кокошнике засмеяли бы. Особую ценность коллекции музея придает ее география. Собрание русской традиционной одежды включает комплексы не только территории исторической Симбирской губернии (современной Ульяновской области), но и соседних регионов - Республик Мордовия, Татарстан и Чувашия, что позволяет увидеть локальные особенности и взаимовлияния культур. К примеру, в Лаишевском районе Татарстана бабушки ходят в красных сарафанах (хотя это цвет молодости. - Авт.), что не первый год обсуждают в интернете. Местные краеведы склонны связывать это не столько с местной традицией, сколько с запретом в советское время на проведение праздника Каравон (русский народный праздник, во время которого водили хороводы, сейчас - фестиваль фольклора). Лаишевские женщины всю жизнь мечтали надеть свои сарафаны, которые шили еще в молодости, так что теперь они их носят. 26 марта в 18.00 на базе выставки пройдет лекция, посвященная русскому традиционному костюму. (6+) Надя АКУЛОВА