Епархиальные Рождественские чтения прошли в столице Приамурья
22 ноября 2024 года в городе Благовещенске состоялись
«II АМУРСКИЕ ОБЛАСТНЫЕ ЕРМОГЕНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ»
региональный этап XXXIIl Международных Рождественских образовательных чтений на тему
«80-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ПАМЯТЬ И ДУХОВНЫЙ ОПЫТ
ПОКОЛЕНИЙ»
Мероприятие было организовано на площадках Общественно культурного центра, ДВОКУ, Гимназия № 1 г. Благовещенска и Амурской областной научной библиотеке имени Н.Н. Муравьёва-Амурского.
Пленарное заседание возглавил архиепископ Благовещенский и Тындинский Лукиан.
В президиуме находились, заместитель председателя Правительства области, Руководитель аппарата губернатора Амурской области и Правительства Амурской области Дюмин Андрей Витальевич заместитель председателя Законодательного Собрания, председатель комитета по вопросам бюджетной, налоговой и социальной политики, Калита Валентина Сергеевна и другие представители власти и общественных организаций.
Участие в работе форума приняли настоятели приходов Благовещенской епархии, ответственные за миссионерскую и катехизаторскую деятельность в благочиниях, директора и преподаватели воскресных школ, педагоги общеобразовательных учебных заведений.
С приветственным словом к собравшимся обратился глава Благовещенской епархии:
«Приветствую всех собравшихся на Вторых Ермогеновских чтениях.
Тема чтений – «80-летие Великой Победы: памятьи духовный опыт поколений».
В 2025 году мы будем праздновать 80-летиеокончания самой страшной войны в истории человечества, унесшей миллионы жизней. И среди жертв, которые принесли на алтарь победы многие народы и страны, наибольшую принесли воины и мирные жители нашего Отечества.
Последствия войны, несомненно, наложили тяжелейший отпечаток на жизнь нашего народа, но за время войны с нашими соотечественниками произошлии важные духовные перемены. В период после октябрьской революции и до войны разрушались храмы, закрывались монастыри, отправляли в заключение священнослужителей. Но с началом войны всё изменилось, будто бы не было страшных лет гонений. Люди перестали стесняться своей веры и, перекрестившись, шли в атаку с именем Божиим. Они открыто исповедовали свою веру, и никто более не смел этому препятствовать.
Религиозное возрождение нашего народа во время войны — это один из факторов, который, несомненно, повлиял на ее исход. Потому что верующий человек исполняет свой долг, имея ответственность не только перед командиром, который над ним поставлен, но и перед своей совестью и, самое главное, пред Богом. В Евангелии сказано: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Господь призвал нас быть готовыми отдавать свою жизнь за других, и если в мирное время эта заповедь не воспринимается как актуальная, то в военное время она сделалась для многих руководящим принципом жизни.
Мы верим, что сила Божия присутствовала среди наших солдат и укрепляла их.
В результате войны обновилась религиозная жизнь, открылись многие храмы, монастыри. Время от времени в нашей стране еще проводились разного рода атеистические кампании, но уже никто не осмеливался за посещение храма или за открытое исповедание веры посылать людей в заточение, в ссылку, подвергать другим суровым наказаниям. Хоть и не было полного благоприятствования для веры Христовой, но вера в нашем народе укреплялась, и, наверное, чувство присутствия Бога в жизни помогало и послевоенным поколениям людей справляться с трудностями, которые выпадали на их долю.
Вспоминая о бессмертном подвиге тех, кто своей жизнью и своей смертью сохранил для нас мир, мы благодарны героям, отстоявшим наше Отечество, исполняя свой воинский долг.
Церковь, хотя никогда в руках не держала оружия, всегда своей молитвой, словом, духовным назиданием помогала нашему Отечеству одерживать победу.
Вот и сегодня именно на духовном фронте совершаются самые судьбоносные сражения. Церковьпризвана защищать народ на этом духовном фронте, воспитывать его в вере, в любви к Отечеству, в способности сопротивляться всяким навязываемым нам стандартам жизни, моделям поведения и философским идеям, чуждым вере православной и исторической традиции нашего народа.
Пусть память о великих героях Отечественной войны поможет нам быть более мужественными и в условиях нынешних реалий, чтобы мы думали не только о своей собственной жизни, но и о жизни тех, кто рядом с нами, — по примеру героев Великой Отечественной войны.
Пусть Господь хранит наше Отечество и каждого из нас от всего того, что может разрушать целостность личности, общества и государства».
Архиепископ Лукиан так же вручил призы победителям II межрегионального этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» по Дальневосточному федеральному округу.
С приветствиями также выступили почетные гости Рождественских чтений.
Заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации, исполнительный директор координационного комитета Конкурса, президент АНО «Поколение» иеромонах Трифон (Умалатов), вручил грамоты и благодарственные письма Председателя Синодального отдела религиозного образования и катизизаци РПЦ организаторам конкурса.
Затем были зачитаны доклады:
Сырых Валерий Игоревич. Историческая память и духовный опыт поколений как средство формирования духовно-нравственных ценностей
Поликарпова Татьяна Владимировна, директор учебно-методического центра Автономной некоммерческой организации содействия развитию гуманитарного образования «КЛЕВЕР ЛАБОРАТОРИЯ», город Москва. Методическая поддержка педагогов, занимающихся духовно-нравственным воспитанием: взаимодействие с православной церковью и образовательный ресурс «Клевер Лаборатория».
После этого состоялась работа секций по девяти направлениям:
- «Деятельность Церкви в сфере образования и просвещения»,
- «Церковь, и культура»,
- «Церковь и молодежь»
- «Церковь и казачество: пути воцерковления и сотрудничества»,
- «Христианская семья: традиции и ценности»
- «Социальное служение Церкви»,
- «Миссионерское служение Церкви»,
- «Церковь и СМИ»,
- «Семейные традиции и ценности»,
- «Древние монашеские традиции в условиях современности»,
- «Взаимодействие Церкви с вооруженными силами».
Завершились епархиальные чтения принятием итогового документа. Всего в чтениях приняли участие более 500 человек.