Невзоров: Космодемьянская выросла в режиме, где нормой были деградация, доносы и смерть

Публицист Александр Невзоров объяснил, чем вызван ажиотаж, нежданно возникший вокруг персоны Зои Космодемьянской.

Портрет Зои Космодемьянской, написанный художницей Таисой Жаспар
Напомним, что недавно российский министр культуры Владимир Мединский назвал советскую разведчицу Зою Космодемьянскую святой, а дом, в котором она провела ночь перед казнью – Голгофой. Для особо непонятливых Мединский повторил свою характеристику Космодемьянской, на чьем счету поджог трёх деревенских домов (в одном ночевали немецкие солдаты, в двух других сгорели местные жители): «Относиться к ее жизни можно только как к житию святых».
Вслед за этим художник и психиатр Андрей Бильжо поведал The Insider, что изучал историю болезни Зои Космодемьянской, хранившуюся в архиве больницы имени Кащенко. Там было сказано, что данная пациентка страдала шизофренией.
Всё это вылилось в масштабное интернет-побоище. Но почему вообще вдруг всплыла тема Космодемьянской?
«У режима дефицит национальных героев. Его решили компенсировать, прокрутив по второму разу персонажей советского пантеона, – пишет Невзоров на сайте «Эха Москвы».
Дело в том, что «родина» – это еще одна религия. Как и всякой вере, ей требуются пророки и мученики. А их парк надо постоянно обновлять. Если обновлять не получается – приходится скрести по сусекам прошлого.
Недавно наскребли Зою. Старый советский культ потребовал легкой модернизации. Посему на комсомолку примерили нимб святой и отметили, что «очень идёт». Разумеется, тут же нашлись желающие попортить праздник. Они объявили Космодемьянскую «умалишенной».
В этом деле пора поставить примиряющую точку. Она заключается в том, что правда о диверсантке никогда не станет известна.
Что такое «правда»? Это то, что можно проверить экспериментально. Это абсолютная точность постоянной Больцмана или нисходящей цепочки распада урана.
А история не наука, а клюква. В ней всё очень условно. Правда вообще не проходит по её ведомству. Мемуары и документы – для вычисления подлинной картины, увы, не пригодны. Они сами нуждаются в проверках.
Чем их можно поверить?
Только другими свидетельствами, которые тоже, в свою очередь, потребуют ревизии. Возникает дурная бесконечность проверятельства. Причем каждая проверка привносит не ясность, а новую погрешность. В результате от реального объекта остается туманный контур, который можно раскрашивать, как заблагорассудится. Чем, собственно, и занимаются историки.
В «деле Зои» тоже нет фактов в строгом (и единственном) смысле этого слова. С этим надо смириться. Ничего страшного в этом нет. Просто следует отбросить всякие научные методы и оценивать дело по канонам мифологии.
Поясним.
Есть точные науки, а есть другое измерение, полное суррогатов и очаровательной лжи. Этот мир именуется «культурой». Он полон эльфов, панфиловцев и пришельцев. В нем развеваются аркольские знамена, хохочут гномы, и Анна Каренина сигает под локомотив. Космодемьянская – гражданка именно этого измерения. Патриотов это обстоятельство должно успокоить. Причинить какой-либо ущерб комсомолке теперь так же невозможно, как обидеть Изиду или мадам Бовари…
Итак.
Уже с 1941 года – Зоя становится одной из богинь сталинского пантеона. С той минуты вера в Космодемьянскую является обязательным маркером принадлежности к советскому стаду. Зою вжигают, как тавро.
Но времена изменились.
Пришло понимание, что сам по себе «подвиг» ничего не значит.
Орки тысячами погибали во имя Мордора. Фриц Кристен, Зепп, и другие солдаты Рейха тоже совершали подвиги. Тем же занимались японские камикадзе, берсерки, жирондисты и воины-ягуары древней Мексики. Да, все они виртуозно убивали и мучительно умирали. Но это не повод помнить их имена.
Подвиг – примитивное, а часто и преступное действие. На него способны даже алкоголики, дикари и террористы. Имеет значение лишь то, чему послужил подвиг. И какой в нем содержится урок.
Тут нарисовался вопрос: кто такая Космодемьянская, и какой полезный опыт заключен в ее поступке? Во имя чего она погибла и зачем вообще сохранять о ней память?..
Вполне вероятно, что Космодемьянская была здорова. Но она была патриоткой и очень любила свою родину.
Расшифруем это понятие применительно к Зое Анатольевне и тому времени. Любопытно, что именно она считала «родиной» и какой смысл вкладывала в это понятие?
Итак.
Зоя выросла и сформировалась в том людоедском режиме, где общественной нормой была деградация, доносы и смерть. Девушка не знала иной реальности, кроме сталинщины. А её уродство воспринимала как единственно правильный образ жизни.
Вывеска «Россия» была сбита с фасада страны. Под словом «родина» подразумевались расстрельные рвы, голод и одержимость бредом всемирного коммунизма.
Аккуратно напомним, что доминантой государственного пейзажа были штабеля промерзлых трупов ГУЛАГа. На этом торте были и вишенки: изоляция и вой о «врагах народа». А также право власти убивать столько людей, сколько ей захочется.
Никакой другой «родины», кроме сталинской преисподней – у Космодемьянской не было. Только она могла быть объектом Зоиного патриотического фанатизма. И принести себя в жертву она могла только ей. Что и сделала, безусловно оказав режиму важную услугу.
Фактор войны в данном случае не является определяющим. С любыми врагами своего ада, у Космодемьянской, вероятно, был бы такой же короткий разговор, как с глупыми крестьянами деревни Петрищево и немецкой ватой.
Как видим, старый советский миф не так прост. Конечно, в нём много клюквы, но есть и любопытный смысл.
Он заключается в том, что любой режим способен уцелеть в любой ситуации, если сможет прикинуться «родиной» и от её имени постучать зубами об стакан. Тогда ему гарантировано слепое подчинение народа и массовая жертвенность.
Высший класс при исполнении такого фокуса показал Иосиф Виссарионович. До сих пор миллионы убеждены, что его устами вещало само божество «родины». Кровожадный бред Сталина был воспринят как высшее откровение, обязательное к немедленному исполнению».
По мнению Невзорова, нынешней власти, чтобы при случае повторить этот трюк, память о Зое следует сохранять долго и бережно. Как, впрочем, и другие мифы о богах и богинях сталинского пантеона».