Прихожане сурового края
Суровый край, сильные люди – так можно сказать о Ямале и его жителях. Какие они, прихожане храмов Салехардской епархии? Дадим им слово.
Места ссылки
– Новомученики в епархии почитаются? Ямал, наверное, был местом ссылки.
– Здесь лагерь был знаменитый, «501 стройка», – рассказывают нам. – До сих пор вышка осталась. Дорогу железную строили, да забросили, а ведь осталось немного соединить. В 1949 году в Надыме уже была железнодорожная станция дороги на Уренгой. Сталин умер – все бросили. В поселке Хэ местоблюститель Патриаршего престола митрополит Петр (Полянский) в ссылке был. Там была в свое время православная миссия, и храм Никольский построили. Много в тех краях раньше поселков промышленных рыбных было, ловили осетровых и муксуна. Интересно, что пик лова пришелся на время ссылки митрополита Петра. По сводкам видно.
В местных музеях отмечают влияние Православия на историю Ямала. «Слово Хэ с ненецкого языка переводится как крест или святой. Появление поселения относится к 1880-м годам. Наряду с ненцами здесь проживали семьи русских старожилов, их которых сегодня известны фамилии Сверчковых, Шаховых и Медведевых. С появлением в 1898 году миссионерского стана в Хэ село становится религиозным центром Ямальского Севера. Спустя десять лет был освящен Никольский молитвенный дом. Прилегающая к Хэ акватория Обской губы с конца XIX века до 1930-х годов была местом самого массового в государстве вылова и заготовке муксуна. Особая страница истории Хэ – это событие, связанное со ссылкой сюда местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Крутицкого Петра в 1927-1930 годах. В 1934 году по распоряжению властей с Никольской церкви был снят колокол, из храма вынесены и сожжены иконы. История поселения Хэ завершается в 1960-е годы, когда на вылов высокоценных сиговых пород был установлен лимит. Население, специализировавшееся на рыбной ловле, лишилось работы, жители переехали в соседние поселки либо стали жить в чумах, превратившись в кочевников. О значимости бывшего поселка Хэ не только для истории Надымского района, но и для всей страны свидетельствуют визиты сюда в 1994 и в 1998 годах Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Храм в Надыме, построенный в 1998 году, посвящен святителю Николаю Чудотворцу в память о Никольской церкви села Хэ», – такие сведения приводятся в краеведческом музее Надыма.
Спасенная ненцами икона –
в первом Арктическом крестном ходе
Коренных жителей Ямала и народы, пришедшие сюда позже из европейской части России, объединяет христианство. И это ярко показало одно замечательное, символическое событие. В октябре по храмам Ямала провозили икону, спасенную в советские годы ненецкой семьей. Она передавалась в разные семьи, а через 90 лет местные жители пожелали вернуть ее в храм Салехарда. Той самой церкви Обдорска, как назывался раньше Салехард, не сохранилось, и икона будет теперь пребывать в новом Петропавловском храме Салехарда.
По прибытии святыни в Петропавловский храм епископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай освятил в нем Никольский придел и совершил ночную литургию.
Встреча святыни во всех храмах была для людей важным событием. С иконой доставляли и ковчег с частицами мощей нескольких святых. Хотя наружной рекламы не было, народ приходил, и, судя по вопросам, многие из стоявших в храме не были постоянными прихожанами. Люди приходили поставить свечи на канун за упокой своих близких, но затем оставались на службу.
Новые ямальские храмы, еще не расписанные, с белыми стенами, производят впечатление намоленных, будто попадаешь в старинную церковь, где веками вверяли свою жизнь Богу тысячи и тысячи.
Лица людей, из глубины сердца безмолвно молившихся, были серьезны и сосредоточенны, именно они оставили самое глубокое впечатление от посещения Ямала. Нынешние прихожане – это, в основном те, кто приехал сюда в советское время по комсомольским путевкам, и те, кто осваивает сейчас газовые месторождения, занимается транспортировкой топлива. Предприятия «Газпрома» и подобных компаний помогают строить храмы, хотя общины создавались по инициативе самих жителей.
Люди на Ямале серьезные, собранные, знают, зачем они здесь, в этом суровом краю. Прихожане храмов – в основном, специалисты высокой квалификации, инженеры-газовщики, педагоги, музыканты. Вахтовики в церковь не ходят – они работают здесь месяц без выходных по двенадцать часов, а потом едут на месяц домой.
Паства. Прямая речь
– Я в местной музыкальной школе преподаю. Около двух месяцев назад приехал с семьей. Заработаю на жизнь и обратно вернусь. Родом с Урала. Обзвонил полстраны, только здесь условия приемлемые – зарплата, квартира, хотя и съемная. Подъемные хорошие дали, только за них надо не меньше трех лет здесь отработать. Как северные условия переношу? Пока светло – с детьми выезжаю на природу в выходные. А полярная ночь наступит – ну ничего, потерпим, – рассказал молодой музыкант и педагог Юрий Волков после выступления на концерте в православной гимназии Нового Уренгоя, посвященном принесению святыни.
– Новый Уренгой – самый большой город Ямало-ненецкого автономного округа, больше 110 тысяч живет, не считая вахтовиков. Газовая столица России. У нас даже два храма и гимназия православная. Народ кто откуда приехал – Из Казахстана, с Украины, из Таджикистана. В основном, люди высокой квалификации, деловые. Но да, есть и бомжи. По данным соцслужб города, 200 человек к нам подкормиться приходят. Я на днях в Москву ездила на съезд отдела социального служения, да там что-то все про ризинги (видимо, имеется в виду франдрайзинг – технология привлечения внешних ресурсов – прим. ред.). На каждом шагу эти ризинги. Я их спрашиваю, какие есть разработки, как помочь людям документы выправить. Рассказываю, что как то пять лет паспорт делал одному бездомному. А они мне: «Как, всего пять? У нас больше времени уходит». Все про свои ризинги, – делится проблемами руководитель социальной работы в храме Серафима Саровского Ольга Карловна Крючкова.
– Ох, запыхалась. Я как узнала на Южке (в церкви преподобного Серафима Саровского на южной стороне Нового Уренгоя – прим.), так сразу сюда. Голодная! А потом домой. А сейчас вечером еле успела. Своим звоню: «Икону привезли и мощи, вечером увозят. Давайте вместе поедем. Ведь впервые икону такую привезли». Никто не захотел, ленивые. Так одна и приехала. Жаль, ничего сзади не слышно, и скамеек мало, ноги болят, у нас на Южке много скамеек, – говорит прихожанка в Богоявленском храме Нового Уренгоя на Всенощном бдении, после которого икону увозили в следующий населенный пункт – в поселок Пангоды.
Мусульмане попросили православных
навестить их близких
– Раньше была возможность получать высшее образование, но потом четыре института закрыли. Молодежи много уехало. Ребята помогают в строительстве храмов. Недавно в Старый Нори ездили с отцом Андреем, 150 километров от Надыма по реке плыли. Помогали восстанавливать кладбище, ставили крест на месте церкви. Очень долго искали эти места, по болотам шли. Навещаем старшее поколение, одиноких, – рассказывает представитель православного молодежного движения в Надыме Ирина Мысько.
– В этом году на Рождество к нам даже впервые обратились из мусульманской диаспоры, продолжает она. – Руководитель узбекского общества, он также возглавляет общество «Дети войны», пришел к нам в храм и попросил навестить немощных людей из их диаспоры. Мы около 70 человек навестили, включая мусульман. К нам обращаются молодые мамы за помощью продуктами, вещами или если, например, коляска нужна. Молодые женщины, старшие школьницы, бывает, оказываются в сложной жизненной ситуации – нужна помощь, чтобы они не прерывали беременность. Совместно с администрацией находим пути решения, храм выделяет продукты, вещи, а вот жилье – это уже помощь администрации. Восемь человек пристроили.
Киноклуб у нас работает. В пятницу будет просмотр фильма, его один молодой режиссер создал как дипломную работу – о себе, о том, как изменилось его преставление о жизни: он был далек от религии, но потом как-то Бог управил, и он уверовал. Спортзал свой открыли...
Сотрудничаем с муниципальным детско-юношеским центром казачьего общества «Альфа». В нашем молодежном движении около 60 человек. Я учусь в филиале Московского психолого-социального университета. На будущий год, если батюшка благословит, буду поступать в семинарию на регентское отделение. Одна наша помощница сначала курсы катехизаторские посещала, потом стала там преподавать, а теперь поступила на заочное в московский Свято-Тихоновский университет. Еще есть молодые люди, они учились в семинариях, например, в парижской, а теперь по ряду причин сюда приехали.
– У нас уникальный северный приход, – делится настоятель Никольского храма в Надыме протоиерей Артемий Почекутов. – Сейчас город связан с освоением газовой промышленности, однако уже в XVII веке были первые упоминания о некоем надымском городище. Потом в связи с определенными историческими процессами о нем забыли, но организовалось поселение в месте Хэ. Для нас это место дорого тем, что там в XX столетии находился в ссылке священномученик Петр (Полянский). Он молился один. Но там был обновленческий священник, а после того, как митрополита этапировали уже в Екатеринбург, церковь сгорела непонятным образом. Прошло время, и в связи с освоением газовых месторождений центр был перенесен в город Надым.
– Городу 48 лет, говорит дальше священник. – Когда наступили наши «лихие 90-е», здесь было очень нелегко: зарплату не платили, был период взаимозачетов. Но волевым решением руководства города стала строиться церковь. И еще на этапе согласования было принято решение, что она будет названа в честь святителя Николая Чудотворца – в память о том храме в поселке Хэ. Наши прихожане – это учителя, газовики, предприниматели, пенсионеры, в небольшом количестве молодежь. Отток населения уменьшился. Когда я сюда приехал шестнадцать лет назад, местное кладбище надымское было очень маленькое – люди увозили своих усопших на родную землю хоронить. Но в силу развивающихся сейчас процессов кладбище выросло за пять лет значительно. Ненцы в Надыме не проживают, они большую часть года живут в тундре, а сюда – наездами. Мы их посещаем в стойбищах, крестим.
Теплое впечатление о Надыме оставил концерт воспитанников детской Школы искусств и музыкальных коллективов города. Вечер был посвящен 20-летию Салехардской епархии и Крестному ходу с вновь обретенной святыней Ямала.
Без особого пафоса, очень искренне юные исполнители пели о себе и своей земле. Особенно понравились Даниил Мишуков и Игнат Морочев с Дарьей Саулиной. «Мы раскрываем крылья, мы обретаем силы. Вперёд, Россия! И только ветер нам спину, за это небу спасибо».
Елена ДОРОФЕЕВА
Фото Сергея ПЕТРОВА
Публикация подготовлена в рамках проекта, получившего грант Международного конкурса «Православная инициатива 2016-2017»