Надир-Шах великого раздора. На примере кровавого палача дагестанцев взращивают новое поколение
РИА «Дербент» было вынуждено 10 марта отреагировать на пафосную статью «Да, Дербент был, есть и всегда будет землей Азербайджана!», опубликованную на азербайджанском сайте «Minval.Az». Причиной реагирования стали высказываемые автором от имени азербайджанского государства территориальные претензии к соседям Азербайджана.
«Пусть каждый уяснит себе, что 90-миллионный азерский этнос уже подымается с колен и больше никому не позволит воровать у нас земли и разделять на части наш народ, - заявлял автор, некий Азер Абдул Азиз оглы - В ближайшие десятилетия мир узнает истинное величие нашего этноса, который создаст в 30-ых годах новую супердержаву Азеристан в составе Азербайджана, Турции и Ирана. Эта информация о нашем великом будущем есть и в пророчествах Мишеля Нострадамуса, и в новом ценнейшем футурологическом источнике, в качестве которого выступает картина Сальвадора Дали «Геополитический ребенок, наблюдающий за рождением нового человека», написанная им в 1943 году».
РИА «Дербент» выразило надежду, что территориальные мечтанья «геополитического ребенка» не выйдут дальше головы Азер Абдул Азиз оглы и забудутся как кошмарный сон. Мы вынуждены признать, что ошибались. «Геополитический ребенок» в самом деле встает на ноги и делает неуверенные (пока) шаги.
С азербайджанского на турецкий и наоборот
20 апреля в Евразийском университете Баку состоялась презентация турецкого перевода книги «Азербайджанское государство Надира-шаха Афшара». Автор этого труда, бывший депутат азербайджанского парламента и ветеран полиции АР Джахангир Гусейн Ашраф, отметил в своем выступлении, что лично он – бывший полицейский, юрист, а не историк. Но работа над книгой об исторических деяниях Надир-шаха была для него делом чести как азербайджанца и тюрка. «По словам Джахангира Гусейна Афшара, книга преследует цели популяризации истории Азербайджана, ее пропаганды среди молодежи», - сообщает азербайджанское ИА «Trend.Az». Джахангир Гусейн Афшар сообщил, что в ходе работы над книгой он провел исследования в архивах Тегерана, Тебриза, Стамбула, Бурсы, Анкары, Тбилиси, Москвы и Ватикана. По его словам, после выхода книги в свет она вызвала огромный интерес среди тюркоязычной аудитории, особенно в Турции, после чего было решено сделать ее перевод на турецкий язык.
«Выступавшие на презентации участники мероприятия – политики, историки, общественные деятели - также отметили, что книга «Азербайджанское государство Надир шаха Афшара» представляет большой интерес с точки зрения изучения истории Азербайджанской Республики и является ценным пособием для изучения и популяризации истории азербайджанского государства и по праву занимает ведущее место среди книг азербайджанских писателей», - сообщают СМИ Азербайджана.
Если сказать проще, в Баку чествовали знаменитого персидского владыку XVIII века как великого национального героя и выдающегося творца азербайджанской государственност и, на примере которого надо воспитывать подрастающее поколение. Надо отметить, что еще одна книга Афшара о Надир-шахе, посвященная дипломатической переписке знаменитого шаха, перед своим выходом в свет прошла редактуру у руководителя администрации Ильхама Алиева Рамиза Мехтиева. Мехтиев, ветеран азербайджанской политики и «серый кардинал» президента Азербайджана, составил предисловие к книге Афшара и помогал в презентации и распространении этой работы за рубежом.
Сабля Надир-шахаСтоит сказать, почему научное сообщество Азербайджана (с санкции политического сообщества этой страны) решило перевести книги Джахангира Афшара с азербайджанского на турецкий. Когда публицист в декабре прошлого года представлял свои книги о Надир-шахе турецким историкам, те удостоили его работы высочайших похвал, а самого Надир-шаха поставили в один ряд с такими султанами Османской империи как Баязид Йылдырым, Мехмед II и Селим Грозный. Напомним читателям, что эти османские правители, как и Надир-шах, вошли в историю благодаря своим завоевательным походам, которые расширили некогда маленькое государство первых османских правителей - Эртогрула и Османа, до огромной территории от Европы до Африки. Османскую империю в прежних границах хочет возродить турецкий президент Реджеп Эрдоган. Об утерянной «Блистательной Порте» грезят пантюркисты. Фигура и политический путь Надир-шаха Афшара, по происхождению тюрка-огуза, выходца из туркменских степей, напоминают некоторым горячим головам в Анкаре о давних временах, когда турецкий кривой кылыч заставлял трепетать царей и народы во всем мире. Поддержка со стороны Анкары придает уверенности в себе реваншистам из Баку. Эти господа с 1990 годов постулируют идею «Великого Азербайджана», несправедливо разделенного в XIX веке между Россией и Персией, вследствие чего большая часть этого некогда могучего государства или находится под оккупацией России и Ирана, или же (как в случае с Грузией и Арменией) стала независимыми государствами. Если уважаемый читатель не верит, что некоторые люди в Баку в самом деле думают так, советуем ему посмотреть текст указа президента Азербайджана Гейдара Алиева «Об учреждении Международного дня геноцида азербайджанского народа», составленный 31 марта 1998 года.
Дорога, проторенная тиранами
Внимательный читатель наверняка обратил внимание, что презентация турецкого перевода книги «Азербайджанское государство Надир-шаха» состоялось в Баку 20 апреля – в день рожденияАдольфа Гитлера. Для дагестанцев этот персидский владыка – предшественник Гитлера. Все дагестанские дети с детства знают от родителей, сколько крови мирных дагестанцев пролил этот персидский завоеватель на земле Дагестана и через сколько человеческих жизней он перешагнул на пути к шахскому трону в Исфахане. Когда российская императрица Анна Иоанновна была вынуждена уступить Персии Южный и Западный Дагестан, наместники Надир-шаха учинили на покоренных областях режим подавления, который в XX веке назовут геноцидом.
Поле Хициб, где произошло генеральное сражение между объединенными войсками дагестанцев и полчищами Надир-Шаха (слева от сел. Согратль)К тому времени по Дагестану еще ходила слава о лезгинском вожде Хаджи-Давуде Мюшкюрском, разбивавшем наголову турецких оккупантов, и незваный персидский владыка вознамеривался гасить очаги сопротивления в зародыше – истребляя мирных жителей и уничтожая дагестанские селения, чтобы бунтарям было негде укрыться. Надир-шах не ошибся: для дагестанцев он был ни чем не лучше остальных захватчиков, которые за тысячи лет ступали на землю Страны гор.
Во время завоевательных походов Надир-шаха в Дагестан, в памяти горцев ожила легенда«Каменный мальчик» - о том, как четыре века назад тому назад вторгшийся на Кавказ Тамерлан приказал замучить до смерти горского мальчика-пастушка, встретившегося на пути его войскам. Воинство Тамерлана проходило по высокогорью, страдало от жажды, а мальчик отказался говорить, где течет родник. Сказать изнывающему от жажды захватчику, где можно набрать воды – это все равно, что отдать на растерзание врагу родную мать. Народная память гласит, что подвергнутый мучительной смерти маленький дагестанец потом превратился в скалу. Когда другой Тамерлан, Надир-шах, проходил по Дагестану, в Стране гор неоднократно повторялись случаи, схожие с сюжетом этого сказания. Иначе и быть не могло: точно такие же «каменные мальчики» два века спустя встретятся немецко-фашистским захватчикам на оккупированных территориях Советского Союза.
Разумеется, что дагестанцы восставали, но в силу того, что между дагестанскими князьями не было единства, восстания были обречены на подавление и репрессии. В памяти лезгин до сих пор хранятся сказания о том, как аскеры персидского владыки рубили людей на куски, жгли их заживо, связывали женщин и детей на току, где мололи пшеницу, а потом топтали связанных копытами коней. В Дербенте до сих пор помнят старинную легенду о том, как наместник Надир-шаха в Дербенте Наджеф-султан после разгрома восстания дербентцев в 1736 году повелел вырвать у захваченных в плен защитников города по одному глазу, а глаза закопать под каменным столбом во дворе Джума-мечети.
Виноваты эти дербентские мученики были лишь в том, что отстаивали свой город и свою свободу. При Надир-шахе дагестанцы испытали на себе то, что 150 лет спустя испытают армяне в Османской империи. Людей или насильственно переселяли из родных мест, или путем беспричинных кровавых расправ заставляли покинуть родные очаги. На место коренных народов наместники «великого правителя» заселяли воинов персидской армии, в основном, тюрков из покоренных районов Средней Азии и Среднего Востока. Оказавшись под властью Надир-шаха, некогда бурная экономическая жизнь Юждага за предельно краткий срок пришла в упадок и практически умерла.
«В Дербенте во всем караван-сарае длиною в версту, насчитывающем до 150 лавок…, не было ни одного купца, - вспоминал русский представитель И.Лерх. - Все лавки пусты. После перехода Дербента под власть Ирана больше половины населения вынуждено было переселиться в другие места, так как у многих дома были разрушены».
У Дагестана в 2011 году появился новый праздник – День единства народов республики. В этот день вспоминают события сентября 1741 года - победу объединенного дагестанского народного ополчения над войсками Надир-шаха в битве возле аварского села Андалал, неподалеку от Согратля. День единства народов Дагестана в республике еще называют «Днем Победы». На торжествах в честь этого праздника нередко можно услышать от аксакалов, что известие о разгроме Надир-шаха дагестанцами было с удовлетворением встречено в Петербурге, а в Стамбуле в честь дагестанской победы дали салют.
После разгрома оккупантов под Андалалом началось изгнание Надир-шаха из Дагестана. Эту героическую борьбу можно сравнить с тем, как советские войска изгоняли из Советского Союза немецко-фашистск их оккупантов. Как и в случае с Гитлером, массовое отступление войск Надир-шаха из Дагестана обернулось для персидского завоевателя крахом его державы, а затем и смертью. Выдающийся правитель и военачальник умер не своей смертью, а был убит. «Заказал» убийство шаха его племянник Али, взошедший после смерти дяди на шахский престол. Как и Гитлер накануне краха Третьего рейха, перед смертью Надир-шах впал в типичную болезнь тиранов - параноидальную подозрительность. В 1743 году он ослепил своего старшего сына Риза-Кули, заподозрив его в подготовке переворота, а несколько позже казнил 50 вельмож, которые присутствовали при ослеплении Риза-Кули. После этого правитель Ирана буквально ударился в массовые казни. Конец кровавой вакханалии был положен 20 июня 1747 года, когда племянник шаха Али-бей поручил военачальнику Салех-бею убить потерявшего рассудок дядю-тирана.
В Баку думают иначе
Как видим, прославление этого человека в Азербайджане и Турции – это форменное недоразумение, вызванное сиюминутным политическим авантюризмом. Однако в Азербайджане о Надир-шахе не только пишут хвалебные книги. 11 января 2015 года в Азербайджанском драматическом театре состоялась премьера спектакля «Надир-шах» поставленного режиссером Гумрахом Омаром по одноименному историческому роману тюрколога, писателя и драматурга Юнуса Огуза.
«Образ могущественного правителя воплотил известный актер, заслуженный артист Азербайджана Мамед Сафа, - писали о спектакле азербайджанские СМИ. Как только актер появился на сцене, раздались аплодисменты. Каждый жест, взгляд, мимика - характеризовали великую личность – Надир-шаха. Он - мудрый и дальновидный правитель, управлявший огромной империей, умелый полководец и искусный дипломат. Существенная роль в спектакле отведена завоевательной политике Надир-шаха, походу в Индию и принятию им важных решений, повлиявших на ход истории. Историческая летопись свидетельствует о том, что всегда в окружении могущественных правителей были мятежники, которые плели интриги. Эта участь не обошла и Надир-шаха. Даже его родной сын Рзагулу пытается убить отца и захватить власть. Но попытка покушения не удалась, и Надир шах принимает трудное решение - он приказывает выколоть сыну глаза. В данных обстоятельствах он проявляет жестокость и беспощадность. Но Рзагулу не единственный, кто желал Надир шаху смерти, были и другие. Заговорщики убивают правителя, вонзая в него кинжал...». Сообщают, что спектакль о Надир-шахе имел бешеный успех. На примере жестокого персидского владыки в Азербайджане стараются воспитывать подрастающее поколение. Особенно подчеркивают, рассказывая молодежи о Надир-шахе, что при нем армяне «сидели тише воды ниже травы», а Дербент был азербайджанским городом.
В истории каждого народа, каждой страны есть сложные противоречивые фигуры, которые совершали массовые убийства. Но у каждого народа хватает мудрости не делать из правителей-убийц героев и примеры для подражания. В свете напряженной ситуации на Кавказе и Ближнем Востоке, возвеличивание Азербайджаном Надир-шаха вызывает серьезное беспокойство. Если такое будет продолжаться, оно ничего, кроме раздора и крови, региону не принесет.
Впрочем, почему в будущем времени? В 2011 году газета азербайджанской партии «Ени Мусават» высказалась резко против того, что в Дагестане учредили День единства народов республики. Мусаватистов оскорбило следующее: вместо того, чтобы чествовать Надир-шаха, дагестанцы не только проклинают его, но еще и празднуют победу над ним, учредив особый день. Сами жители Дагестана именовались в этой статье «дагестанскими сепаратистами».