Сложить противоположности

Однажды я беседовал с крупным израильским деятелем – человеком большой культуры, сильным промышленником, который очень озабочен будущим. В свое время он встречался с президентом США и беседовал с ним о том, что надо быстро менять мир, воспитывать людей, устремлять их к добру и любви друг к другу. Но тот ничего не понял.

Такой продвинутый, всеми уважаемый политик совершено не понял его. Даже не то, что не понял, но посчитал, что хорошо было бы так сделать, но это не тот путь, по которому надо идти. То есть люди еще не понимают.

И они правы, потому что действуют исходя из того, что есть в нашем мире. Зачем же им слушать каких-то "мистиков", даже несмотря на то, что экология много времени дает сбои, и всё остальное трещит по швам. Разве они будут обращать внимание на каких-то каббалистов, которые грозят им перстом, дескать, нужно менять отношения людей в обществе, менять общественную обстановку в мире. Они не пойдут на это. У них нет для этого соответствующих инструментов, влияния, воспитания.  

Мы видим, что происходит с нашими детьми. Это самые дорогие нашему сердцу существа, но мы оставляем их на произвол судьбы: как воспитывает их улица или школа, так и будет. В итоге мы получаем наркотики, распущенность, пустоту и совершенную бесцельность жизни. Поэтому человечество видит свое будущее столь мрачным.

А ведь нам даже не надо исправлять самих себя, главное – если мы смогли бы исправить детей, правильно направить их, то тогда хотя бы будущее поколение жило хорошо. Мы, как взрослые люди, которые так их любим, не можем правильно, трезво посмотреть на происходящее. Это настолько глупо! Творец дает нам какое-то помутнение свыше. Если развернуть всю эту картину, то как родители могут так относиться к будущему своих детей?!  

Вся система воспитания, все мировое сообщество запустили это. Все поднимают руки: "Ну так и мои дети будут такими же. Что я могу сделать?" У них тот же ответ, что и у политиков, дескать у нас нет средства, чтобы исправить человека.

Поэтому мы идем к таким состояниям, когда страдания накопятся настолько, что человечество взвоет от того, что своей "страусиной политикой" не сможет укрыться от проблем, и тогда согласится слушать, что говорит наука каббала.

Вопрос: Вы говорите с точки зрения обычного человека, который видит, что его не понимают, весь мир его не слышит. Но если творение устроено совершено иначе, если это находится внутри вас, то что тогда?

Ответ: Какая разница, во мне это или снаружи? Я должен все исправить. Поэтому мне дана возможность видеть это снаружи, чтобы было легче исправлять.

Вопрос: Значит, должно быть обращение к тому восприятию, которое существует как будто бы снаружи?

Ответ: Конечно. Я должен обращаться к людям, исправлять их, пропагандировать каббалу, чтобы они сами устремились ко мне и к той же цели – объединению.

Вопрос: То есть это невозможно осуществить внутренне небольшой группой?

Ответ: Нет, невозможно. Я не могу сделать работу за других, хотя эти другие, как ты сейчас хочешь сказать, находятся во мне.

А иначе у каждой твоей частички, которая, как тебе кажется, существует вне тебя, ты забираешь свободу воли. Эта частичка может исправить свой эгоизм, только если она почувствует себя свободной от тебя и сделает это самостоятельно. Таким образом вы обоюдно поможете друг другу.

И это не шизофрения. То, что мы в своем разуме не можем сложить несколько противоположных вещей – это наша проблема. Это проблема узости нашего мира, поскольку у нас существует только желание наслаждаться и больше ничего.

Но у нас есть и другие возможности ощущать существующее мироздание. Для того чтобы их развить, нам и дана так называемая "шизофрения": хотя это мои части, существующие вне меня, и всё, что вокруг меня, – это я, это мое, но, с другой стороны, я должен исправлять это именно как не мое, помогая им быть независимыми, и тогда каждая часть исправит себя.

Исправившись, мы все вместе соберемся в одно единое целое, и все наши независимые исправления сложатся. То есть все наши желания сложатся в одно желание, и все наши маленькие экраны сложатся в один экран.